大家好，如果您还对孔融让梨为什么要移出课本不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享孔融让梨为什么要移出课本的知识，包括孔融让梨不建议学习的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
孔融让梨为什么要移出课本
孔融作为孔子的第二十二代子孙，头上顶着圣人光环，从小就被当作汉朝政府的“五讲四美”小能手，不过仅限于他小时候。长大入官之后，孔融是一个故作姿态、虚伪狡诈之人，因此要移岀课本。
一、在建安九年，军阀袁绍之子袁谭率兵围攻青州城，此时城内的守兵仅仅剩下了几百人，形势万分危急。当时的孔融也在青州城内，为了维护自己“临危不惧”的名士形象，其选择故作淡定，饮酒作诗，拒绝上城督战，令守城士兵又气又恼。后来，在袁谭大军攻破青州之时际，孔融竟然在士兵的掩护下悄悄地逃离了青州城，无情地丢下了自己的孩子和妻子。也是在这一次的战争中，他的孩子和妻子都被敌人残忍杀害。二、孔融是一个不忠不孝之人。在三国时期，孔融在北海为相，“效忠”曹魏政权，本应该兢兢业业，恪尽职守，团结在以曹操为核心的“曹氏集团”周围。然而孔融志大才疏，只会高谈阔论，还偏偏总是对上级曹操出言不逊，架子十足。当时孔融愤愤地说：“父与子，有什么恩?论其本义，不过当时情欲发作而已”。“子与母，又有什么爱?就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了”。孔融又说：“闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去吃”。这样的“毁三观”言论，在当时那个封建的时代当然被认为是大逆不道的。故而曹操在得知事情缘由后，勃然大怒，加上孔融平时只会夸夸其谈、弄虚作假，便下狠心最终杀了他。三、在孔融的思想里：只有统治阶级、官僚士族的生命是有价值的，普通老百姓生命的价值不如一只禽兽！孔融是一个喜欢诡辩的人。在史料《物理论》中有这样的记载：东汉末年有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴，因避战乱而结伴同行，因为没有了粮食，管秋阳就对自己弟弟说：“现在如果不吃你的同伴，我们三人就一起死。”于是兄弟俩一起杀了这个同伴，吃了同伴并且最终活了下来。这件事情遭到当时社会主流价值观的强烈谴责谴责，而事后孔融却对周围人说：管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以吃了同伴天经地义，由于只是一个同伴，不是什么朋友，所以吃了就吃了。如果像管仲吃了鲍叔，贡禹吃了王吉，那才叫大逆不道！而管秋阳吃的那个人，不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，没什么奇怪的。孔融对生命的冷漠不禁让我们再次回味“孔融让梨的故事”：如果孔融不让梨，他的哥哥们很可能会欺负他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。
鉴于孔融成人后的表现，该不该把孔融让梨的故事从小学课本里移出你怎么看
"人看从小，马看蹄爪"。小孔融让梨的故事家喻户晓，少年时以孝闻名，其后都被认为"违反天道，败坏伦礼"之人，让这句老话失信了。
曹操是孔融的上司，孔融性情傲慢，与弥衡一样毒舌，常出言不逊，让他很没面子，最后借口其不孝而杀之。
孔融说什么父与子无恩，不过是他男欢女爱的副产品，子与母无爱，十月怀胎就像一件东西寄存在娘肚子它，拿出来就没关系了。这说法现在也令人难以接受，在近两千年前，可是石破天惊之语，丢了性命也不冤枉。
而其另外一番关于《物理论》中，汉未管秋阳和弟弟，因无食劝弟弟杀食同伴得活的言论中，孔融的看法却是:管爱惜受之父母的身体，才吃了同伴的，又不是朋友，不过是一只能说话的鸟兽罢了。好比猫吃鱼，狼吃羊一样不足为奇。如果管仲吃了鲍叔，禹贡吃了王吉，那才有错。
这样惊世骇俗的言论真是很难让人相信，他就是那个小时候，为大家称道让梨小孩。当然也有人认为孔融思想前卫，抨击大儒们鄙视人肉却食之的现象罢了。饱汉不知饿汉饥，难道吃了亲弟弟吗?
此外孔融以名士自居，恃才傲物门且狂妄自大。在青州被袁军围困，危急之际，先故作镇定地饮酒作诗，不务其职，后来却仓惶弃妻小而促逃，让家人被杀，实非大丈夫所为，于公于私都无德可言。
所以鉴于孔融成人后的不佳表现和言论，一个抛夫弃子，杵逆不孝，毫无事非原则，三观不正之人，靠小时候让了个梨的礼貌，流名千古教育子孙，会让人有误会他是好人的错觉，当作人生楷模，而将之请出教材，许是明智之举了。
孔融让梨：中国的道德典范，在美国却是反面教材，这是为何
“仁义礼智信”在中国延续了几千年，是中国文明的道德典范；西方崇尚丛林法则，强者生，弱者亡；两者间是非分明！
孔融让梨中要学习孔融的什么品质
孔融让梨体现了孔融懂得谦让、礼貌和尊重他人的优秀品质，具有尊老爱幼和尊长的好习惯。孔融让梨是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。
关于孔融让梨为什么要移出课本到此分享完毕，希望能帮助到您。
