本篇文章给大家谈谈辛弃疾的“醉里挑灯看剑”，哪里出了问题，为何有人建议移出课本，以及为什么不建议删除荷塘月色对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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荷塘月色适合孩子读
如果单纯从心理学角度去分析的话，《荷塘月色》这篇文章确实非常适合孩子的学习，因为初一的孩子刚好处在最左有事物最为好奇的年龄阶段，虽然说文中的各种各样比喻会让人浮想联翩，但是这却是病态的唯美，连诺贝尔文学奖的获得者莫言都给予了极高的评价。
鲁迅先生曾经说过，中国人的联想能力是非常丰富的，一见短袖子，连忙想到白胳膊一件白胳膊连忙想到……可仅仅只是因为短短的那8个字就直接否定了，整篇文章的水平恐怕不太合适，与此同时也相当的不现实。
近几年来有很多文章都遭到了家长的抨击，就比方说林升做的《题临安邸》，诸葛亮的《出师表》等等。
然而即便是将这些文章全部删除，孩子就不会被误导吗？中华5000多年的传统文化一直都是非常含蓄的，作为家长要做到的就是去正确的引导孩子，而不是拒绝让孩子接触这些东西。
为什么有的男的看起来并不好看，却追到了很美的妹子
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2019年04月01日
关注美女就应该和帅哥在一起，这已经让我们认为是理所当然的事。因为不光是电影都这么演，就连大街上的小情侣好似也这么诠释一般。这种普遍的“现象”，已经让我们形成了思维定式。
其实男生吸引女生的地方有很多种，不光是容貌，可能是阳光开朗的性格，风趣幽默的谈吐，优秀出众的情商，对她无微不至的好，亦或者是钱。妹子一开始可能喜欢的是有颜值的，但最终让俩个人走在一起的是爱。可能所谓的“丑男”在追妹子时，很会说话，很幽默，取得先机博得妹子的好感。也可能有着高情商，对妹子从不死缠烂打，审时度势不引起妹子的反感。在以后的相处中在细节处给对方无微不至的关心照顾，坚持下去，让你成为对方的某些习惯，慢慢的妹子可能就会感动，答应吧！
美丽的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。既然容貌无法改变，那就做一个有趣的人，一个有着自己独特魅力的人吧！
你最喜欢哪一首关于写荷花的诗词，为什么喜欢
“清水出芙蓉,天然去雕饰”。炎炎夏日，繁花消失，然而荷花却在万绿丛中傲然怒放，芳菲四溢。看那一池荷花，吟咏着那些关于荷花的诗句，总会让你忘却酷热的烦闷，心中似有微风吹过。今天，让我们一起欣赏古诗词中的荷花，品味那些惊艳了夏日的醉人景致。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。酷热难挡，我要到何处躲藏。
唯有拄杖去追寻柳下那一抹清凉。
画桥南畔绿柳成行，一卷轻词静倚胡床。
美好的生活谁不向往。
月上柳梢，船家儿女的笛声参差悠扬。
晚风初定，池中莲花争相怒放。
沁人心脾的是那不时散的溢自在幽香。
这首诗出自宋代秦观的《纳凉》。诗人闲倚胡床，怡神闭目，把纳凉时的具体感受艺术地组合起来，使一个纳凉胜地的自然景色，活现在读者面前。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。泉眼无声，细细的水流悄然流淌，
水面上是树荫倒映晴日和风里轻柔的模样。
娇嫩的小荷刚从水面露出尖尖的小角，
一只调皮的小蜻蜓早已立在小角之上。
这首小诗出自宋代杨万里的《小池》。句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光。全诗从“小”处着眼，一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图。生动、细致地描摹出初夏小池中生动的景象，清风明月无人管，并作南楼一味凉。四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。站在南楼上靠着栏杆向四周远望，
只见山色和水色相连一片通畅明亮。
辽阔的水面上荷花盛开，飘来阵阵芰荷的芬香。
清风明月自由自在无人拘管，
融入清风从南面吹来，使人感到一片惬意的清凉。
这首诗出自宋代黄庭坚的《鄂州南楼书事》。
描述的情景是武昌的夏天热得可怕。诗人登上高高的南楼乘凉远眺。栏杆外，月近中天，皎洁的月光倾泻而下。四面的水光山色相连相映；十里的荷花争相怒放，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习的清风殷勤地为南楼送来清爽的夜凉，供游人称心快意地享受！欣赏这首小诗，使读者很容易忘记夏日的炎热，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。躺在水边阁楼的竹席之上，
微风拂过好似带来阵阵秋凉。
黄昏的暮色渐渐收敛，
仿佛把流水送进了白云的故乡。
红艳艳莲花互相倚靠，
像姑娘醉酒时妩媚的模样。
羽毛雪白的水鸟安静幽祥，
定然是有什么心事在独自思量。
与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，
倒不如像司空图寻觅美好的山林隐居安享。
一座座山丘，一条条谷壑，
也是风流潇洒逸趣飞扬。
我不知而今衰损了多少精力，
只觉得近来懒得登梯依栏远望。
这首词出自宋代辛弃疾的《鹧鸪天·鹅湖归病起作》。较之诗人激昂慷慨的其他作品，意象清丽，色彩鲜明，涵义隽永，精妙至极。
胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。清秀稀疏的树影环绕着十里横塘，
入晚的荷花幽静独立散发着芳香。
水珠着色，荷花飘香。
不由使人向往如这般皎洁秀美的姑娘。
山似眉水似目，顾盼含情秋波暗送。
好似真有一位姑娘像凌波仙子一样袅袅踏过潇湘。
这样的良宵美景怎能错过，来与我一同欣赏。
这首词出自宋代蔡松年的《鹧鸪天·赏荷》。描写的初秋时节，黄昏下的荷塘月色。月下荷塘，清新雅舒，暗香袭人，天光云影间，融成一个清幽朦胧的境界，烘托出一种赏荷时的恬淡温馨的气氛，给人一种幽静温馨的氛围。
辛弃疾的“醉里挑灯看剑”，哪里出了问题，为何有人建议移出课本
一、他们到底在反对什么？
最近几年，总是能够看到网上传出有一些所谓的“学生家长”要求删改语文课本中的文章，其中多数的理由都比较扯淡。
我就特别不能理解，这些所谓“学生家长”，为什么不去要求删除数学、物理、化学、生物课本里面的文章呢？大概是因为别的课本他们也看不懂，只有盯着《语文》课本找茬。
一会儿要删除诸葛亮的《出师表》，一会儿要删除刘禹锡的《陋室铭》，一会儿要删除朱自清的《背影》、《荷塘月色》。反对的理由都是五花八门，有些还是引经据典的。
比如：诸葛亮《出师表》中的“鞠躬尽瘁”是“愚忠”，《陋室铭》中“往来无白丁”就是看不起穷人，《背影》中的主人公违反交规，《荷塘月色》总拿女人打比方，思想不健康等等。
这种在鸡蛋里面生生挑出骨头的行为，简直是令人叹为观止。对于这些“家长”的“深厚”国学功底，我在深表佩服的同时，也十分地担忧，因为他们的思维明显跑偏了
如果说《背影》主角违反交规是事实，《荷塘月色》有女性意象也是事实，《陋室铭》作者的确以“往来无白丁”为傲的话，那《出师表》和《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里面，真的有“愚忠”思想吗？
“忠君”和“愚忠”，完全是两码事。“愚忠”是指一个人不计后果，也不分是非，盲目地忠于君主。只有明知皇帝是一个浑球，还对他效忠，才能算是“愚忠”。
但是南宋那些皇帝的愚蠢，是体现在他们的偏安思想上。在这一点上，辛弃疾从未与君主的心愿一致。所以，我们要怎么理解《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》呢？
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》——南宋·辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
通过这首词的全文我们可以看到，在这首词的上半部分，辛弃疾是一直在写主角回忆沙场点兵、与战士们并肩作战的过程，只有在下半部分里面提到了“了却君王天下事”。
而这里所谓的“君王天下事”，也并非君王的天下事，指的其实是主角自己的人生理想。他想要建功立业，他想要北伐，想要河山统一。
这样宏伟的志向，本来应该是那些当君主的人努力去实现的。可是南宋的君王，并没有这样的想法。无奈之下，只能由词中主角这样的人物去代为“了却”。
所以这里的“君王”并不是特指哪一位君主，甚至可以说，都不是指南宋的皇帝。显然，这意味着他做了君主应该做的天下大事。而他的这种行动，同时也符合国家利益和他个人利益。
二、没有哪种价值观是唯一
辛弃疾这首词中为人所“诟病”的地方，还有他那句“赢得生前身后名”。有人指出，这句话带有很重的“攻利思想”。追求名利到底好不好呢？持反对意见的“家长”，肯定认为很不好。
在他们看来，这一首词既鼓吹“愚忠”，又宣扬“贪图名利”的思想，价值观明显是有问题的，怎么能让小朋友学习呢？因此，必须将这首词从课本里移出。
古人说得好：“君子爱财，取之有道”。追求名利其实并没有什么不好，只要是通过正当的途径得来的，就没有任何问题。
在我们中国古代，仕隐思维一直都是并存的。先辈们都鼓励后辈努力学得一身本事，然后通过出仕、当官，来实现自己的理想；在赢得声名和利益的同时，也造福其他的人。
具有“隐士”思维的人主张“不求金钱利益”，但是他们从来不会放弃对“荣誉”的追求。因为只有当人们有追求的时候，社会才会有前进的动力。
名声其实就是“荣誉”，而“荣誉”是一个褒义词。只有当一个人做了符合社会群体共同利益的行为时，他才能得到这样的“荣誉”。
比如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里面的将军，他的梦想是为国家南征北战，完成统一大业，然后他也得到了“美誉”。这种思想不但是正大光明的，同时也是应当被大力宣传的。
当然，也有一部分人持有那种“事了拂衣去，深藏声与名”的隐士思想。但是事实上，持有这种思想的人，隐的只是他的“名字”罢了，而不是说他不想得到别人的“赞美”。
说实话，在如今的这个时代，我根本不太相信，有人会教育自己的子女不追求名利。所以这些所谓的“家长们”，主要反对的还是辛弃疾这首词中并不存在的所谓“愚忠”思想了。
其实，这些所谓的“家长”，读这首词完全只看了表面，他们完全没有搞明白一件事，那就是古代人的忠君思想，事实上就是一种对于自己理想的忠诚。
一个人的思维方式，往往会受制于他所处的时代和社会制度。古代中国必须遵守封建等级制度，他们只能在忠君的大前提下，才能实现自己对国家的忠诚。
基于这样的前提，他们的爱国主义精神才有可能得到彰显，反之则不然。同时，在特定的历史条件下，排除了“忠君”，也就无所谓的“忠诚”，更谈不上爱国了。
用现代人的意识去反对古代人的“忠君”，也是一种很不可理解的行为。“忠君”本身对于被“忠诚”的对象，也不是无条件的。
儒家的孟子主张“諸侯危社稷，則變置”，即君王无道，人民就可以推翻它。“三纲五常”的大前提是，“君不正臣投异国”。可见，古人的思想也是很先进的。
所以，为什么要因为一位古人有“忠君”的思想，就将其作品不分青红皂白，一竿子打死，说他是“愚忠”呢？要是这样的话，这些古文基本上得全废掉。
因为古代不忠君的人，基本上都被打成了“反贼”。除非这些人真正地谋反成功了，不然你认为他们的文章，还能流传下来吗？
当然，也有的“家长”认为，我希望孩子考虑这个问题。我们既不讲忠君，也不求名利，我的孩子将来长大了就会去参禅悟道。这样的选择，也不是不可以。
所以，谁能说哪一种人生选择就是错误的呢？但是这并非辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的错误，只能怪那些所谓的“家长”的思想有点太非主流了。
结语
只要稍微花上个几分钟的时间，简单地翻一下书，或者是上网查询一下，了解一下辛弃疾的生平，都不会曲解“了却君王天下事”这句词。
事实上，辛弃疾在这里说的真的不是要去为哪一个皇帝去效忠。因为他回归南宋四十多年以来，北伐的政治主张，基本上没有得到过支持。
只是在他人生中的最后几年，被韩佗胄利用了一把，当了一回“枪”使。但是，辛弃疾根本就不同意那一次的北伐，因为韩佗胄准备不足，仓促行事，只能失败。
所以，辛弃疾在这里“了却”的也并非真正的“君王天下事”，他说的是涉及国家的大事，也是自己一辈子的心愿。
因为这个东西，本来应该是南宋君王的责任，但是南宋的君王没有去做，而辛弃疾做了。而且他也只是在梦中幻想着做成这么一件大事，如此而已。
另外，一个古人有“忠君”的思想并没有什么不对，除非有人坚持认为“忠君”就是“愚忠”。如果是这样，那么古人一切的“忠诚”行为在他们看来，也许都是应该被“移出”的了。
中国诗词短小而精悍，拥有着无穷无尽的力量。
古人写诗最注重讲究“炼字”。“炼字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。
很多父母让孩子学古诗，就是觉得古典文化里有太多的营养，能锻炼孩子的理解力、想象力等等。
读诗词既可以无形中培养一个人的气质；
同时也能增加一个人的学识和见识
如今新教改的内容变动，也足以说明这一点。
高考各科题目阅读量都比以前增加了5%~8%
语文题目难度也在悄悄上升。
特别是古诗词的分量，增加51%
人人都在感叹，本来就不好背诵的古诗词
现在又增加了比例，以后古诗词学不好，会严重的为成绩拖后腿。
除此之外，对古诗词的考察，也不仅仅局限于诗词本身
还会继续延续到诗词的背景，诗人的生平等等的延伸知识
更加重视诗词整体的考察。
课本中的知识想要满足孩子的是完全不够的
而且课本中的诗词介绍比较无聊，孩子看不进去，有些地方也理解不了。
OK，关于辛弃疾的“醉里挑灯看剑”，哪里出了问题，为何有人建议移出课本和为什么不建议删除荷塘月色的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
