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曾巩的名气并不大，为何他却能跻身唐宋八大家之列
“唐宋八大家”是主持唐宋古文运动的中心人物，所谓古文也就是针对六朝时期华丽无物的“骈体文”而言，“骈体文”往往讲究华丽的词藻、工整的对仗、优美的文字等，但是却不能表达具体的思想内容。唐宋八大家，他们提倡言之有物的散文，反对六朝的浮丽文体，给予当时和后世的文坛以很大的影响。
由此，可以看出：入选“唐宋八大家”必须是唐宋时间古文运动的中心人物，范仲淹虽然也有很不错的古文，比如《岳阳楼记》，但是他与上列的八位人物相比，在古文运动方面的成就远不如他在诗词方面的成就，也就是说，他不属于古文运动的中心人物，还没有成为当时古文运动的领导层的人物，因而，后来的朱右、唐顺之、茅坤等都没有将范仲淹列入“唐宋散文八大家”之列。
曾巩然没有“唐宋八大家”有流传久远，脍炙人口的诗作，但是他才华横溢，有很多好作品，名气很大。
在这个名单中，感觉曾巩确实是最不显达的一位，难怪有人感觉他是“来凑数的”。但是，曾巩真的是来凑数的吗？
要厘清这个问题，我们要从何谓唐宋八大家这个概念入手。所谓唐宋八大家，又叫唐宋古文八大家。两晋以后，骈文风气大盛，古文大衰，文章几乎无语不偶、无文不骈，而在内容上，又多写儿女情态，风花雪月，无病呻吟，走向了形式主义的歧途。
在这种文章势颓的情况下，唐朝以韩愈、柳宗元为代表的文章大家，发起了声势浩大的古文运动，他们主张用散句单行形式写散文。
并以这种散文逐渐代替了骈文，这场运动持续推动，到了宋朝，这场运动在欧阳修、三苏和王安石等人的接力下，达到高潮，故苏轼对韩愈有“文起八代之衰”的千古赞誉。
厘清这个问题之后，再来了解一下曾巩在这场古文运动中的作用和地位。在北宋，欧阳修是当时当仁不让的文坛领袖，苏洵、苏轼、苏辙父子三人之所以能够成就如日中天的文名，就得益于欧阳修的大力推荐。而曾巩，则是欧阳修的学生，而且是欧阳修最认可的学生。
到了明清之后，便有了以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人为主的《唐宋八大家文钞》，他们的名声就更大了，于是就有了“唐宋八大家”这一赞誉式的称谓。而曾巩列于其中，丝毫也不逊色。
王安石和曾巩两不是表兄弟吗咋叫认识
王安石弟弟娶了曾巩的妹妹，王安石弟弟的女儿嫁给了曾巩弟弟的儿子，曾巩姑姑嫁给了王安石姥爷的哥哥，王安石的妹妹嫁给了曾巩堂姐的儿子。
从上面可以看出王安石与曾巩有时平辈，有时低一辈。
为什么欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、韩琦、富弼、文彦博都反对王安石变法
为什么欧阳修、苏轼等人都反对王安石变法？
宣墨来答：先说王安石变法。其变法是旨在改变当时社会落后状况的一场社会变革运动，以发展生产，富国强兵，以挽救北宋政治危机为宗旨，是继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。这本来是好事，可为什么遭到司马光等一班人的反对呢？
再说王安石和司马光。他们都是当时社会的栋梁之材，名声显赫，且二人还是朋友，惺惺相惜，常在一块举杯把盏，谈论国是，尽管政见不尽相同，也只是说说而已，并不过多计较。再说司马光主要精力都放在了精研史书上，不太关心政治。他在研史过程中发现，历代变法都是以其失败而告终，出于好心，极力反对王安石变法。作为宋朝的顶尖人物，尽管出发点都是为了大宋社稷，因观点不同，目的不一，见面就争，往往是不欢而散。后来这种争论发展到了朝廷之上，二人皆撕破了脸皮，再无所顾及，矛盾越发不可收拾。一场改革与反改革的斗争已无可避免。
再则变法失败，也不能完全推到司马光等人身上，王安石的一些策略和做法也存在很大问题。一是变法的意义事先宣传不力，没能得到多数人的支持，没能把一批优秀人才吸收到自己身边，后来都变成了自己的政敌。再则王安石性格刚烈，甚至有些刚愎自用。开始司马光与其一些资深好友，写信劝他不要用心太过，过于自信，操之过急，他却不听其劝，一意孤行。刚开始苏轼应是拥护新法的极佳人选，可苏的不少变法主张未能被其采纳，其结果是分道扬镳，本是一位得力的助手却站在了他的对立面。
再说司马光等人有着自己的政治立场，王安石代表的是改革派，而司马光等人代表的是守旧派，其反对改革也就顺理成章了。
这场斗争发展到后来，演变成了一场派系斗争，愈演愈烈，昏天黑地。而变法失败的根本原因，是其变法触犯了皇亲国戚，上层贵族的切身利益，才会遭到太多人的反对，导致变法失败。
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“唐宋八大家”里最容易被遗忘的曾巩，是为了凑数吗
谢友邀请!不是的。曾巩出生于耕读之家，年幼已才华出众，资质警敏聪慧，因家庭原因而影响了他的读书，三十八岁时才及第进士，是八大家中进士及第最晚的，但深受欧阳修赏识，在学术思想，文学事业上贡献卓越，名垂千古。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的王安石和曾巩两不是表兄弟吗咋叫认识和曾巩为什么认为王安石吝问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
