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庐山人文知识
庐山风景秀丽，文化内涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁“南登庐山，观禹所疏九江”，到陶渊明、昭明太子、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠1500余位登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立；陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗，仙人洞深藏抱负龙首崖腾飞情思，含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实，花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世，白鹿体壮养于书院东林绿荫尽染佛寺”、“可见蒋介石残留足迹，敬仰毛泽东居住旧址，匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此”。
拗相公王安石，是如何打烂一手好牌的
王安石，一个耳熟能详的名字，很多人是通过学他的诗词了解他，那你知道他确切的身份吗？北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。因不注意生活细节，性格有点古怪，被称为“拗相公”。
在大宋王朝积贫积弱的情况下，王安石不怕世人反对进行变法，最终以失败而告终。那到底王安石的变法，因何而失败呢？
一、触动大地主、大官僚利益
王安石变法的初衷是解决积贫积弱的情况，实行了一系列的改革，这直接触动了大地主大官僚的利益。如方田均税法，北宋初期，由于土地买卖兼并情况严重，出现了有钱人家的田产越来越多，而税负未随之增加；穷人田产越来越少，却税负不变的情况，直接导致了富的越来越富，穷的越来越穷。实行方田税法，虽然可以增加税源，减轻农民负担，但因直接触动豪强地主的利益，遭到了极力的反对。
二、没有建立统一的改革联盟
王安石的变法，一开始就遭到了韩琦、富弼、范纯仁、司马光、文彦博等这些当年的改革者和智者们的反对，他们论能力、论才干、论人品均无可挑剔，且同样是为国为民者。假如王安石能开诚布公地与他们畅谈，以国之根本打动他们，争取他们的支持，也不至于在改革过程中，层层受阻，把自己逼到孤家寡人的境地。
三、变法的漏洞，在后期被放大。
变法到后期，其中的漏洞被地方官吏放大，引起了人民的不满。比如青苗法，这项措施的目的是在青黄不接的时候，救济百姓，官员以低息借钱、粮给老百姓，等到了收获时百姓再还给官府；但实际执行时：地方官员不分青红皂白，不管百姓是否需要，强行让百姓向官府借贷，而且随意提高利息，加上有些官吏为了邀功，额外还有名目繁多的勒索，让百姓苦不堪言。这样，青苗法直接变质为官府放高利贷，收取利息的苛政。
关于王安石的资料
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
宋朝第二年(1042年)，王安石是第一个学者。先后担任扬州签名法院、鄞县知县，通判，舒州，等职务。成绩斐然。在熙宁的第二年(1069年)，他被任命学习政治事务，第二年他崇拜他的亲戚，主持政治改革。
由于旧学派的反对，熙宁在七年内(1074年)退位了。一年后，再次投入使用，她退休到在(1086年)第一年，保守派获得权力，新的法律被废除，于然病死在在(1094年)第一年，他被称为“文”，所以他被称为
王安石潜心经学，著书立说，开创了龚景研究的新局面，促进了宋代学风的形成。在哲学上，他用五行学说解释了宇宙的生成，丰富和发展了中国和古代朴素唯物主义思想。他的哲学命题“区分新旧”把中国古代辩证法推向了一个新的高度。
扩展知识：
王安石变法，是在宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。
变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。
但是，变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。
元丰八年（1085年），因宋神宗去世而告终。
王安石、秦桧、高俅他们见过吗
谢谢官方邀请回答，王安石，秦桧，高俅他们见过吗？
王安石与秦桧和高俅没见过。
奏桧和高俅应该见过。
王安石与蔡京见过。
因为王安石(1021一1086)，从政于1042一1085年，(年间)是著名的政治家，文学家，思想家和改革家。
而高俅(1071一1126)，是当朝官员，但是个奸臣。
秦桧(1090一1155)，是当年的宰相，也是个奸臣，两人于1110年后，同期为官，两个人臭味相投，上朝时见过，下期也自然见过了。
王安石与蔡京见过，在推行变法时，曾启用过蔡京，所以他们见过。
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