很多朋友对于宋代的礼仪有哪些和宋朝礼仪冷知识不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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关于北宋的礼仪，服装
华夏民族的文化源远流长，经历了数千年不同朝代的演变与发展，号称"礼仪之邦"，是一个以礼治国的民族，礼制作为基本的社会制度始终贯穿在所有朝代中。
礼制，"礼"字从字面意思来看是指"礼仪"，而"制"则是指"制度"，顾名思义，"礼制"也就是用来规定人们礼仪的制度。中国的礼制，是统治者用来巩固自己权利的一种手段，他们通过规定人与人之间的关系礼法来维护社会秩序的稳定，以达到巩固政权的目的。纵观历史的长河，我们可以看到只要是文明发展程度较高的朝代，没有一个是不重视礼仪制度建设的。
在中国的朝代中，宋朝在中国历史上的地位是极为特殊的。宋朝于公元960年建朝，1279年灭亡，中间历经了三百多年，使王朝动荡的也多是来自于外部的战乱，是唯一一个没有因为王朝内部权力斗争而灭亡的朝代。彼时的宋朝，不仅在经济技术上得到了发展，就连当时宋朝的服饰文化对后世的服饰审美也产生了深远的影响，直到今天也一直影响着人们对于服装的审美。今天我们就从宋朝礼制的发展中，来看其带给宋朝服饰文化的影响。
宋朝服饰文化产生的背景
宋太祖赵匡胤利用自己手中的兵权在陈桥驿发动了兵变，夺取了政权，从此开启了宋王朝的历史。为了防止类似事件的再次上演，宋朝的统治者制定了"重文抑武"的基本国策。不同于其他朝代的统治者，认为武力才可以保护自己政权的思想，宋朝的统治者反而以重用文臣担任要职而轻用武将的方式来保障社会安定，巩固王权。一时间，文官的地位在宋朝得到了大大的提升，也从侧面促成了宋人崇拜文人雅士的社会风气，普通百姓纷纷开始效仿文人的服饰穿戴。文臣多以雅识之士著称，在服饰的色彩选择上也多是颜色单一，色调暗淡的，服饰风格也是很注重质朴淡雅的。
程朱理学作为官方正统文化——儒家文化的分支，在宋朝时也发展到了巅峰。"程朱理学"的兴起，更是从纲常伦理和思想道德上直接去规范了人们的生活，更直接的是造成了人们的思想禁锢。服饰文化作为人们生活的侧面反映，也直接受到了影响。宋人的审美也因此发生了改变，变得越来越保守。当时的宋人，不论男女，在选择服饰时，都是偏保守的风格。
礼制在宋朝得到重视与发展的另一种表现形式就是服饰等级制度。宋朝的统治者对这种礼仪制度是非常看重的，他们觉得在不同的场合就应当穿着与之相适应的服装，上到君王，下到普通百姓，不同的身份也应当有相对应的服装来加以区别。这种严格的服饰制度也从一定程度上限制着人们的审美。
宋朝服饰的主要特点
唐朝服饰中色彩鲜艳，大胆开放的风格随着唐朝的灭亡也逐渐消失了，但宋朝服饰在其自身发展的过程中并没有完全抛开唐朝服饰的特点，更多的是"取其精华，去其糟粕"，留下自己所需要的，摒弃不符合宋朝民风特点的。这一点，从宋朝男性的服饰上就可以清楚的看到，它在造型上确实是延续了唐朝时期男子的服饰特点，都是圆形的领子加上宽大的袖子，并在腰间绑一个束革带来加以固定。
宋朝女性在服饰上表现出来的更多是保守的特点。从外在造型上来看，无论是款式还是色彩方面也都是比较单一的。虽说色彩单一，但女性服饰在选择配色时，也是多以绿、蓝以及一些常见的浅色系为主，整体看起来还是非常素净雅致的。正是因为服饰本身的色调偏暗了，才更加显得出宋朝女性特有的温婉之资。与唐朝服装相比，宋朝服装更加注重融合中国的传统文化，给人的感觉是又恢复了中国的风格，简单质朴，自然纯净。
宋朝女性常穿的服饰主要有褙子和大袖。
褙子一般是对襟的，就是左右两边是对称的，通常衣袖比较窄，在衣襟的下摆会镶嵌一些用来镶边的饰品。衣襟的部分经常是敞开的，两边不用纽扣或衣带系起来。大袖，也是对襟的，类似现在的外套，不同的是两条袖子比较宽大，衣服很长，衣襟处也有一些花边镶嵌，不过与褙子不同的是，大袖只能是地位稍微高一点的人穿的，比如皇上的嫔妃，普通妇女地位太低，只能以褙子来代替大袖。
宋朝女性的服装大体上分为上下两部分，上衣通常是褙子、袄、襦、衫等，下衣一般是裙子或者裤子。
从整体上来看，宋朝的服饰一共有三种:第一种是从皇后及后宫妃嫔到各级官员妻子、母亲所穿的衣服称之为"公服"；第二种是普通平民百姓所穿的吉凶服称之为"礼服";第三种就是所有人在私下里日常所穿的衣服称之为"常服"。
公服这种服式主要是体现在宋朝男性的服饰上，因为服饰等级制度的原因，通过用色来区别等级，在前朝官员的品阶上体现的格外明显。例如：九品官以上的衣服就是青色;七品官以上的衣服是绿色;五品官以上是红色;而三品官以上的衣服则是紫色，所以大家在看宋朝古装剧的时候，经常就会发现前朝大臣的衣服颜色都是不一样的。
常服就是在屋子里穿的衣服。从形式上来看，宋朝官员与普通平民百姓的常服形式没有什么太大的区别，只是在衣服的颜色上有着严格的规定。皇帝的衣服颜色必须是明黄色的，因为这代表了皇权，是天子身份的象征，而普通百姓的衣服一般只可用黑白两种颜色。
平民服就是普通百姓日常穿的衣服，通常有短褐、衫、裳等。短褐多是一些贫苦的人穿的，所以首先在用料的选择上用的就是普通的布，造型上是很短很粗的。衫是宋朝男性穿的，基本上都是外穿。裳延续了之前衣服的造型，采用的是上衣下裳的形式，一般是用来做是冕服、朝服或私服的式样的。所以，现在经常能够听到人们把衣服又叫做"衣裳"。
宋朝服饰文化给后世带来的影响
宋朝的服饰从整体上来看，既不像唐代的那般奢华艳丽，但又确实开始改变着人们的审美，引导着人们从奢华的审美观念逐渐向清新淡雅质朴的观念过渡。宋朝的服饰文化在不同民族文化的融合中，慢慢形成了一套完善的服饰体制，不断发展简约务实的服饰风格以及审美特点。宋朝虽然在军事上实行"重文抑武"的政策，但是它的经济文化发展又确实进入到一个前所未有的繁荣期，尤其是在服饰方面，能够结合自己的实情，将"务实"添加到服装审美中，形成了自己独特的服饰文化，且使服饰更具有了实用性，在很大程度上方便了人们的生活与行动。
这一点从现在人们喜爱的汉服形式中就能看到。
随着更多的人对民族文化的了解与喜爱，汉服作为汉民族的传统服装也渐渐走入到人们的视野中，最为常见的汉服形制就是唐朝的襦裙，魏晋的交领，明制汉服，其次就是宋朝汉服，通常以抹胸、下裤、褙子的形式出现，给人的感觉就是简约质朴。在不失去美的同时，又能够很实用，这一特点也是宋朝服饰文化给现代人带来的改变，直到现在也一直在影响着人们的审美。越来越多的人在选择衣服时抛弃了繁琐的图案装饰，而去选择大方简洁质朴的服装。
宋朝常见的礼仪
我国古代，是没有握手这种礼节的。但作为礼仪之邦的我国，在古代人们相互见面时，却有其他与握手不相同的许多的礼节。这里对古人的一些常见的见面礼节作一介绍。
揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”（《论语》）。
拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。如《孔雀东南飞》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，这儿的“拜”就是焦仲卿对母亲行的这种礼节。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。如《鸿门宴》中的“哙拜谢，起，立而饮之”，这儿的“拜”应是这种跪拜礼。
拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周礼》中作“空首”；也作“拜首”。如“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”（《屈原（节选）》）。
再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。如“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下”（《鸿门宴》）。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。
稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。如“孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。”（《崤之战》）。
古人的这些礼节在我们今天看来，已经是繁文缛节。但是，了解它们之间的区别，倒也能让我们学到不少知识。
宋朝时期彼此见面怎么问好
宋代礼仪大体分两类：一类是官场相见礼节，特点是繁文缛节和等级观念；一类是民间士庶相见，也有约定俗成的礼仪。
（1）下级见上级的礼仪：拜、趋翔、登降和揖逊、唱喏、避让
拜：就是跪拜之礼，这个是正式场合，下级初见上级的礼仪，后来逐渐废止，到南宋哪怕是狮子“朝士见宰相”，也只是客礼。
趋翔：又称趋庭，指的是下级官员见到上级官员，要急趋上前，再行礼。
登降：是指下属官员在公堂被召见，不用对着堂上所有官员按官阶一一行礼，而是踏上台阶行一次礼，再退下一级台阶再行一礼，就表示对所有官员行礼。
揖逊：就是宋代最常见的拱手作揖之礼。趋翔和登降一般情况就是配合作揖礼一起实施。
唱喏：上级一叫名字或一喊“来人”，下属就要躬身上前口中答“喏”，是随从、属下表示对尊长的顺从、敬畏之礼。这个在古装电视剧中可以看到。
避让：宋代官场等级森严，下级官员在路上遇到本司主官或其他高级官员要“引避”或“敛马侧立”，等上司通过后再走。另外宋代重文轻武，有武将路避“从官以上”文官的规定，就是见到从比自己低一级的文官开始，都要让路。
（2）民间相见礼节：拜、作揖、万福
拜：民间晚辈在过节、长辈生日、初次见到长辈或“通家之好”的长辈时，都要行拜礼。譬如通家子弟初次登门见到父亲好友要行子侄之礼，长辈不用回礼，而是在客人行礼完毕坐定后，向客人家的方向行作揖礼作为答礼。
作揖、万福：男子相互作揖，女子万福是天下通行的相见时问安礼。这种礼节一直流行到后世。
（3）其他礼节：叉手、俯首加敬、以手加额、瞻笏
叉手：是一种古礼，相见时两手在胸前相交，是宋代相见时示敬致意的一种流行仪礼。现在好像新疆的一些少数民族还在用叉手礼，可能是汉唐遗风。
俯首加敬：是类似于现在鞠躬的一种相见礼仪。
以手加额：是宋人对德高望重者表示礼敬的一种相见仪式。比如宋神宗驾崩，已经被罢官十几年的司马光奉旨上京参见新皇帝，皇宫卫士远远看见，“皆以手加额”曰“此司马相公也”。
瞻笏：在朝廷上官员要眼睛看着笏板说话，不能乱看。另外，在君王面前不能拿手指替他官员，要拿笏板指之示意。
中国唐朝和宋朝的跪拜礼仪
中国古代主要的礼节是跪拜礼。
直到唐代，中国人还是习惯“席地而坐”。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪，两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。
西周时的礼仪规定，当要表示尊敬时，就伸直上半身，也就是所谓“引身而起”；进一步的就是上半身向前倾斜、两手伏地，这就是“拜”。正式场合的“正拜”有稽首、顿首、空首。稽首是拜者屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后将头叩首到地，稽留一会，手在膝前，头在手后。这是最重的礼节，一般用于臣子拜见君王或是子孙祭祀先祖的礼仪。
顿首和稽首的基本动作相同，只是拜时叩头动作较为迅速，额头触地即起。一般用于下对上的敬礼。空首的基本动作是双膝着地，两手在胸前拱合，俯头到手，头与心平而不到地，又叫“拜手”。贵族出行驾车，见地位比自己高的人要下车让道，而对方应将手放在车前横木上，称为“式”。
这种礼节以后成为习惯，即使在宋以后人们已广泛使用椅子、凳子“垂足坐”，仍然保留了跪拜礼。而同辈者、地位相同的人之间可以行拱手礼。注视对方、将双手在胸前合拢抱拳，一般称“作揖”，同时发“诺”声的为“唱诺”。
关于本次宋代的礼仪有哪些和宋朝礼仪冷知识的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
