这篇文章给大家聊聊关于为什么有的地方土葬后要5年后才能开棺捡骨头，以及为什么不建议去骨对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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狗狗吃生骨头好不好
吃生的骨头对于猫和狗来说是完全正常的进食生的骨头首先是为了摄取其中的营养价值。生的骨头是提供天然并且极易消化的钙质的来源。同时也提供了生肉里含有的高等级的磷，以达到一个自然的平衡。
充足的钙质在正常生长过程中扮演了绝对重要的角色。它可以帮助牙齿、骨骼以及关节的生长。同时也对新陈代谢以及身体中肌肉的收缩，特别是心肌的收缩有着重要的作用。生骨头里含有的钙质极易吸收，是一般补钙产品的四倍。骨头里也有少量的软骨、骨髓以及其它矿物质，如：硼，都是对骨骼健康有益的。
生骨头也扮演了一个清洁牙齿、保持口腔健康的综合的角色。浸离肉和骨头的过程，实际上按摩了动物的牙齿和牙龈，清除了食物的残渣以及预防牙垢的产生。同时也防止了牙斑、口臭、蛀牙、齿肉炎的形成，省下了去兽医诊所洗牙的麻烦。幼犬和幼猫在初级生长阶段如摄取了足够的钙质，便可帮助它们拥有坚固且健康的牙齿。
最后，喂适合的骨头实际上对狗或猫的消化系统有益。骨头有清洁和包覆的作用，提供消化所需的硬物，以便健康地将排泄物清空。
为什么一定要喂生的骨头：
骨头的营养和好处会因煮熟而大大下降，甚至还会产生潜在的危险。把骨头煮熟等于将这些天然且极易吸收的钙质全部破坏，同时也失去至关重要的、对动物有益的矿物质。煮熟的骨头比生骨头更加坚硬易断，咀嚼后容易使动物的牙齿便钝。煮熟的骨头也更容易断成大块的形状，一但被狗吞食，将难以消化，而不得不去约见兽医。煮熟的骨头在动物的肚子里消化得是非常慢的，因此常常会导致肚子痛，便血以及便秘。
适合狗吃的骨头：
选择骨头简单的原则就是要因犬制宜。大狗可以喂大骨头，如羊脖子，羊胫骨（羊腿），牛腿骨，整只兔子，整只鸡或整只鸡架子（鸡壳），袋鼠尾巴。小狗可以喂鸡架子，鸡脖子或鸡翅，羊尾，胸骨，排骨等。
骨头有两个完全不同的类别。那些容易吃并且吃起来很快的是有营养价值的，也是能提供之前所列举的好处的。过大或过硬的骨头，最后被分散在后院或埋在土地里，等过几天刨出来继续嚼的，便成了一个“玩具”的用途。这些“玩具”可以帮助狗做一些口腔的清洁，但并不能提供什么营养。它们只可作为使狗快乐的、消磨时间的玩具。
试着选择一些带着肉的骨头，因为这样的话，狗在撕咬这些肉的同时，也锻炼了它们前面的门牙。
尤其针对幼犬换牙应当注意的：
千万避免喂煮熟的骨头！一般的规则是避免可以让狗不咀嚼就直接吞食的骨头，因为这些没有经过咀嚼的骨头容易卡住狗的喉咙。曾经有个例子是一只犬被自己吞下的整条羊脖子卡死。尽管生的骨头吞下后会慢慢被消化，但它不能像咀嚼得很好的骨头那样，给狗提供什么健康的价值。时期，撕咬带肉的骨头对它们的牙齿发育是非常有帮助的。
中国人为什么不管大病小病都不愿意去正规医院看病
百姓不愿意到大医院而愿意到小医院看病，其实是两个原因：
第一个原因是费用贵。例如同样一个毛病，大医院为了减少纠纷，往往做很多不一定必要的检查，做完检查，一两千块甚至四五千块就花了，病还没治，而个人诊所挂两瓶水，二三十块完事。
二个是麻烦。例如大医院做ct，先挂号，看门诊、开单、排队、检查，等几个小时拿到结果，门诊下班了，明天再来，原来的大夫又不在了。病人不胜其烦，医生认为理所当然。现在很多大医院的医生，看似学问很高，但是离了检查报告什么也做不了，“望闻问切”几乎不用了，专家实际沦为开检查单的机器。
其实现在一些新建的医院，在便民利民方面已经开始发售一些变化，看病之前先给予指导，看病以后电话回访有什么意见，逐步有亲民便民的做法了。
清明扫墓猪肉腰排要带骨的吗，为什么
清明过节时，我们这里的习俗是“请土地“，一方条肉，一只鸡，一条鱼。条肉有讲究，最好是猪右侧的，必须带骨，带的肋骨要成双，两根一般嫌少，四根不行，四字历来是认为不吉利，上不得台面，六根才行，现在流行八，寓意发，老板人家常用八根肋骨的条肉，寓意年年发财。把鸡肉鱼煮好后，每样上面盖一张红纸，在八仙桌朝里的那面放上一张画着佛像的佛纸，(朝南)，在桌子的外面放一个叩拜的红蒲团，(朝北)，配一些水果粽子，点上两根蜡烛就开始了，时间一小时左右，让一方的土地保佑全家身体健康，事事顺心。所以，所用之物不能马虎，带骨的猪条肉是标配。
为什么有的地方土葬后要5年后才能开棺捡骨头
一看到这个题目，就觉得毛骨悚然，以为题主是无中生有，可仔细回想，之前有一次奇特的见闻，证实在中国有些地区确实存在着捡骨迁坟的风俗。据资料显示，这是一种二次葬的葬礼活动，流行于闽南、客家、中国南方、东南亚部分地区。去过梅州地区旅行的人就会发现，在梅州郊区的丘陵山的山腰处，经常会看到一座座形状奇特的坟墓，这些坟墓的形状很像客家名屋围龙屋，是客家人二次葬后建成的坟墓。其实拾骨葬背后有深刻的含义。我们先来了解捡骨葬的起源。
一、捡骨葬源于中原文化拾骨葬的最早记载见于《墨子?节葬》，书里记载“楚之南有啖人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨”。
拾骨葬是中华民族的古老葬俗之一，它源于战国时期，是古代荆楚地区的丧葬习俗，拾骨葬是把先祖的骨骼装进陶罐瓮里，再进行二次埋葬，这个习俗是来自于6000多年前的西安半坡人。
在古代的少数民族地区，一些猎人或萨满人死后就用桦树皮或苇席包裹遗体把它放在高高的树杈上，等到几年后，尸体腐烂了，再捡骨头装到棺材里埋葬。这种习俗一直流传下来，中原人有些人因为战乱长期迁徙，也保留了这样的风俗，像两广地区的少数民族，云南，福建，浙江一些少数民族就存在着拾骨葬习俗。
以客家人为例，我们来讲讲为什么会保留捡骨葬？客家人本来是中原的居民，在战乱时期，为了躲避战争额，人民不断向南迁徙，举家迁徙的过程中，家人会用陶罐装上祖先的遗骨带上一同前行，等到定居之后再另找地方安葬，这样就能避免因为远徙而无法返回故乡祭拜的麻烦。这样的习惯从古流传下来就变成了现在特有的一种习俗了。
二、捡骨葬的过程曾经有一个朋友是客家人，有一年曾跟随他回到家乡，对于我来说，客家文化显得十分神秘而有趣。那时在他的家乡住了半个月，有幸见证了一次村里老人死亡的过程。
生老病死是人们无法抗拒的自然规律，那时朋友的一个堂亲，一位80岁的老人病逝了，这位老人据说已经病了一段时间，他的子孙看到他即将咽气，于是就按照当地的风俗，把他抬到了上厅堂。厅堂里临时搭起来一个木床，在床上面铺好草席，放好枕头，老人睡在上面，亲友们日夜守护伺候着。
几天后老人“过身”（咽气），老人的亲属马上跪下来痛哭流涕，有族人赶忙从河里提了一桶清水，给老人洗脸擦身，帮他穿上寿衣。主人在上厅堂设置了灵堂，有人就向亲友报丧。亲友闻讯赶来吊唁许，亲属举行隆重的家祭。
这时族人会选择一个吉日，找了一帮吹鼓手，奏响了哀乐，举起了飘飘扬扬的铭施、挽樟，把老人放到棺材中给他送葬。老人躺的灵枢由四位壮汉抬着，送到了附近山上事先挖好的墓穴里埋葬。客家人把这样的过程称为“还山”。
过后朋友告诉我们，这可不是真正的葬礼，这是客家人第一次把死者草草埋葬，他们既不给死者的坟墓起莹，也不树墓碑。大概3、5年后，他们还会举行更为浓重的改葬仪式，这样的习俗就做二次拾骨葬。
据朋友介绍，大约五年后，死者的亲属就会重新找风水先生寻一块宝地，在八月初一这天请来安葬师傅，先对坟墓烧了焚香祭拜，再由死者的亲属中的男人，挖开坟墓，抬出棺材，打开棺材后，时常会看到先人的遗骨，完好地躺在棺材中，之前所穿的寿衣大部分已经腐烂了，这时候他们会撑起油纸雨伞。
遮挡住阳光，再由老人的子孙，把老人的遗骨从脚趾开始一点一点捡拾起来，每捡拾一块就用山茶油擦拭干净，再交给旁边的人，旁边的人虔诚地接过骨头后，把它按照人体屈肢的状态装入金盎的陶瓮里，这个过程叫做捡金，此举的意义是把长眠在地下的先人“牵起来”。
之后他们会在陶瓮盖上写上死者的姓名，生卒年月，倒扣在金盎上，再用砖块、三合土砌成永久性的坟地，砌成了一个像客家民居围龙屋那样的坟墓。客家人对二次葬的坟墓的修筑十分讲究，会在坟前挖半圆形的墓塘，在坟后铸造半圆形的坟头。
客家人之所以这样做是为了继承先祖的观念：人死灵魂在，事死如事生。
三、捡骨葬的意义对于没有实行捡骨葬的习俗的人们来说，这样的行为是不可思议的，在我们普通人的眼里，会认为人死后入土为安，已经为逝去的人修建了坟墓，如果不是意外的情况，绝不会进行挖掘，这样无疑是对逝者的打扰，是极不可取的。
然而，对于有捡骨葬习俗的人们来说，这是他们必须做的事情，可能会关系到子孙后代的兴旺发达。总的来说拾骨有几方面的原因：
1、为祖宗寻找一块风水宝地，可以庇佑子孙后代兴旺发达对于客家人来说，寻找风水宝地是一个重要的事，之所以要等到3、5年后才进行，是因为人死后放在棺材里，自然腐化至少需要三年的时间，如果时间过短，开棺之后，看到先祖的遗体还没有完全腐化，那个场面会十分恶心，气味难闻，不利于骨头的捡拾。只有等到3、5年后，尸体自然骨化，那时开棺捡拾先祖的遗体骨骼，会更加顺利有序。
而且可以利用这段时间寻找一块风水宝地。好的墓地最好有三个方面的优势：
要有龙势。就是山岭的脉络雄壮，有奔腾之势，落颈俊秀灵活，山基丰实宽敞，这样能使子孙人丁兴旺。要有局。及山中罗列的山峰要互相对称、呼应，水势环绕回旋，或旗或鼓，或印或案，都应该为基地的用臣，这样的风水能使后代子孙功名有成。要有水。就是墓地的对面要有对逆的江河，不过江水不能直冲墓地，水口回环带水，这样能使子孙财路显通。由此可见，客家人第一次把先祖入葬是因为找不到风水宝地，所以只能暂时存放在附近山间或者田头，等到日后找到了吉利的地方，再进行二次安葬。当然，这样的习俗到了今天，客家人已经大部分摒除了。
2、为了国家建设的需要二次拾骨葬除了客家人的习俗外，其他地方偶尔也会遇见，我们就做迁坟。随着经济的发展，现在很多高速公路从山丘之间穿过，以前先祖去世后，大部分葬在丘陵山间，如今，随着国家建设的需要，有些祖坟必须被迁走，于是后代子孙会挑一个良辰吉日，去开棺捡拾先祖的遗骨，转移安葬的地点。
3、回归祖坟或风水太差有的人家，家中的老人，有一人先去世了，子孙为了方便把他葬在一个地方，后来另外一个人去世，寻找到了另一处更好的宝地，于是就把先前去世的祖先的骨骼转移到新的墓地安葬。
当然也有这样的情况，有些人家迷信风水，如果家道中落，家中人的运气较差，他们会怀疑是先祖的坟地不利，为了改变家中的运气，后代子孙会寻思着为先祖重新找一块吉地进行安葬。
结语：
丧葬作为中国传统文化中不可或缺的一部分，无论有什么样的习俗，有的甚至涉及迷信，但既然存在，就有一定的道理，我们把它当做一种文化来看待，不要过分执着，不必过于强烈的批判，理性的看待，发掘其中的优秀文化内涵。
比如客家人的拾骨葬，可见他们对于先辈的尊敬，是一种孝道的体现，可以取其精华，去其糟粕。至于风水理论，到底有没有理？谁又能说得清呢？信者自然说其有，不信者总觉得是虚幻，而一切不过在于每个人的心，个人认为心善才是至道。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
