大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于佛学中的“佛”字含义是什么佛学以什么理论来普度众生，为什么说佛这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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佛说：众生平等，但为什么佛门体系又要分佛祖、菩萨、罗汉等呢
佛是过来人，人是未来佛，不论什么理论体系，都是人来传习的。相同的理论不同的人有不同的解释，不同人有不同的悟性。佛学从何处来又到何处去，全凭众生悟性。所谓众生平等，完全是佛性之念。至于众生如何去体会，那要靠众生智慧和修行。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。一念天堂一念地狱，何来平等，何来不等？你思故你在，你不在世界何在？世界万物皆在众生执念中万变不变，仅此……
为什么人人都是佛
谢邀！
没有任何法师，任何经文，直观的讲过人人都是佛。
题主的直观定论是不全面的。
我们可以说人人都是未来的佛！
佛法教义和佛经中多次讲过，佛与众生同一性体，无量劫后均可成佛！
这是宏大的誓愿，也是客观的真理！
小羊跪乳，虎不食子……
说明一切众生均有清净善本，只是久远劫来无明与颠倒，生死轮回，以物为主，迷障真性，自以为真。
佛与众生只是迷与悟的差别。
世界万物都是因缘而成（条件）。无一样东西可以永衡不灭！包括日月星辰。包括所有感受！
众生之迷是以身外之物为法，以人间名言为不变之理，所以才执迷喜怒哀乐，爱恨情仇。
佛也在人间，也要面对春去秋来，花开花落，可佛是证悟了世事无常，是转物为法的妙用！
如果直观的说当下人人是佛，这是曲解了教义佛法。
就象有人说“不用进庙烧香拜佛了，家中有活佛”。
这是以“百善孝为先”来偷换了佛法的概念！
孝道自然是没错的，也是应该的！
可某些人不懂佛法，别有用心，不单指某些佛教徒的执妄和无知，而是将佛法删除，全盘概论，这不是真正的开悟！
父母对儿女子孙而言是全心全意，舍命流汗，从无怨言的，这一点就如同佛对众生的慈悲是一样的！所以父母象佛一样！
我们的父母同社会，公约，道德，善良，无私，奉献……来比较的话，也只能相对自家而言。
从教义来讲，现在是末法时期，也就是说未来的8000千年之内，无论出家在家，当下所有佛门四众弟子都无法做到具足圆满。就是没人能成佛。
所以说，人人是佛，人人是菩萨，是辩证的说法。
也可以说是一种鼓励和信愿吧！
佛学中的“佛”字含义是什么佛学以什么理论来普度众生
佛是：大慈、大悲、大勇、大觉、大悟、大智、大慧。从字体上分析佛是由人字和弗字组成，这也说明佛是由人修炼德道而来的。那就是说人的大脑、胸境、智慧、悟性达到沸点及沸腾了，已到达极致，就是佛。佛也是有大小层次的，有佛祖、过去佛，现代佛，未来佛；有佛罗汉，罗汉佛，佛菩萨，菩萨佛。
佛学中的“佛光普照”是广意的……诸如：佛中的日光菩萨和月光菩萨，两位菩萨的光就是“佛光”，那么大地的万物都会受到“佛光普照”的。
“佛光普照”并不是刚指“佛光”，而且寓意很多深刻道理和含义的。“佛光普照”指对善良和虔诚信佛的人们更有深层意义的，他（她）通过学习佛法和佛教知识潜移默化的受到启发和教育，能看开看懂人生的意义以及人生的大道之理，帮助人们解放思想，拓展了胸怀，解脱度过了心神及其它的困难和难关等等……
“神”和“佛”有什么区别
“神”和“佛”有什么区别？
区别还是蛮大的。
关于“神”，《不列颠百科全书》有一个定义很值得参考。
该书说：神，“指具有人格意志而不受自然规律支配、神通广大、变化莫测、长生不灭的超自然体。”
不过，这部书有一点说得未必准确。其认为，“神”，是“中国宗教观念之一”。
其实，国外也有“神”的观念，亦可用上述定义来表述。英语中的“spirit”，就是“神”。“holyspirit”，则译为“圣灵”。
至于中国古代“神”和“仙”的起源及区别，已经写过一篇问答，不再赘述。有兴趣的朋友，可以搜出来看看。
关于“佛”，是一种简称，全译是“佛陀”、“佛驮”、“浮屠”、“浮图”等等。这都是音译。
“佛”的意译，是“觉者”、“知者”、“觉”。
“觉”，包括三层含义——即“自觉”、“觉他”和“觉行圆满”。
“自觉”，就是自身觉悟；“觉他”，是启发众生觉悟；“觉行圆满”，是具备所有“殊胜德性”。
凡夫俗子，一“觉”不“觉”；修行之后的“声闻”和“缘觉”，是具备了“自觉”；菩萨，能够具备前两“觉”。
只有“佛”，才能达到三“觉”皆备。因此，“佛”，是佛教修行的最高“果位”。
那么，有谁达到了这一最高果位？换句话说，都有谁可以称为“佛”呢？
佛教中的“小乘”教派认为，只有佛教创始人释迦牟尼可以称“佛”。
这个“小乘”教派，包括原始佛教和公元前3世纪至公元1世纪时期大约20个佛教教派在内。
其实，所谓“小乘”，是后来“大乘”教派产生后，对之前教派的称呼。“小乘”自己并不这样称自己。
公元1世纪前后，“大乘”教派形成。其认为，以前的教派，乘坐的是“小车”，现在，他们乘坐的是“大车”。“乘”，就是“车”。大车，可以拉载更多的人。
大概正因如此，“大乘”教派认可的“佛”，也骤然增加——三世十方，凡一切觉行圆满者，皆可成佛。这就是所谓“无量无数佛”，也即“十方恒沙诸佛”。
具体来说，有过去世的佛，即“过去七佛”、“燃灯佛”；有未来婆娑世界的佛，即弥勒佛；东方有阿閦（chu）佛、药师佛；西方有阿弥陀佛。
“大乘”教派，以“至佛果”，也就是经过修行“升级”为终极目标。
《法华经.譬喻品》说：“若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进；求一切智，佛智、自然智、无师智、如来智见，力无所畏；愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘。”
“大乘”，还为众“佛”起了十大名号——即“如来”、“应供”（音译为“阿罗汉”）、“正遍知”、“明行足”、“善逝”、“世间解”、“无上士”、“调御丈夫”、“天人师”、“世尊”。这里面，最常用的是“如来”和“世尊”。
“大乘”，认为“佛”生来具有不同凡人的“三十二相”；还有细微特征“八十种好”，合称“相好”。亦有“十力”、“四无畏”、“十八不共法”等特质。并有“七胜事”和“三德”，合称“大定智悲”。
但是，“大乘”和“小乘”一样，并不认为“佛”是“神”。
据称，“大乘”“小乘”，皆源于释迦牟尼的思想。但已无法考证。
释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”，本名是悉达多.乔达摩。其父为净饭王，母为摩耶夫人，属于刹帝利种姓。
乔达摩，大约生活于公元前6-前4世纪之间。那个时候，种姓制度已很森严，吠陀宗教文化占据统治地位。中下层种姓中，蕴藏着对婆罗门传统宗教的不满。
乔达摩接受了婆罗门宗教中关于“法”、“业”、“轮回”等观念，但他强烈反对“天神”和“灵魂自我”等观念，于是在29岁的时候，放弃了王子的优渥生活，开始对人生现实状况和价值目标进行全新的思考。
经过六年的思索，乔达摩在35岁的时候豁然顿悟。他承认，人生是痛苦的；痛苦的根源在于“恶业”；而“恶业”是人内在的缺陷，比如贪欲、瞋惑和愚痴造成的。要摆脱这一切，只能靠修行，修行的根本点在端正认识，保持善的道德动机。人的解脱，既不是神意，也不是宿命。
可知，从佛教创始人那里，就不承认“神”的作用。
印度古籍《小尼迦耶》中，收录了《佛本生故事》，通过547个传说，讲述了释迦牟尼成“佛”前的传说，说他曾转生为人，也曾转生为神，还转生做过动物，最后才成为“佛”。
这也说明，“佛”是乔达摩的最后选择；也说明，“佛”，不是“神”。
大约释迦牟尼在世的时候，佛教内部已经分出了不同派别。他去世后的几百年间，召开过几次“佛教集结大会”。直到1954年在缅甸仰光召开的第六届“集结大会”。
佛教一般被分为三大部派——古代部派、大乘部派和密教。各大部派之下，还分若干派别。
中国最早去“西天取经”的不是玄奘，而是东晋高僧法显，399年从长安出发，412年返回。著有《佛国记》，亦称《高僧法显传》、《历游天竺记》。
好了，关于佛学中的“佛”字含义是什么佛学以什么理论来普度众生和为什么说佛的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
