大家好，今天给各位分享儒家士大夫为什么把科学技术，发明创造称为奇技淫巧，进行抵制的一些知识，其中也会对腐朽之须为什么这么贵进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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垂须植物
细叶榕，树干上有很多下垂的"胡须"其实就是榕树的气根。榕树的气根千丝万缕，远看似长髯随风轻瓢；又像垂柳婆娑美丽。气根是从干枝萌发出来，暴露在大气中的不定根，有极旺盛的生命力，依赖母体的营养并可吸收空气中的水分及养分不断伸长向下，有的垂直朝下生长，有的缠绕枝干延长。
气根尖端生长点(白点)伸到土中，地上部分迅速长成根系，地上部分长成树干，下垂气根入土生根，复成一干，形似支柱。缠绕枝干的气根，其尖端生长点伸进腐朽的树体，或遇到有客土的树凹，或在表皮破损、局部腐朽处，均可生长。
先长根，后萌枝芽，再生叶子。这许多气根粗细不一，枝干交织，像藤蔓一样同根共生，脉相连。这种"连体生长"是木本植物世界中最独特的现象。
儒家士大夫为什么把科学技术，发明创造称为奇技淫巧，进行抵制
这天下的事情，都可以用“利”字来解释，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
自汉董仲舒得汉武帝看重，推行罢黜百家，独尊儒术以来，儒家就占据了社会舆论的话语权。在这种情况下，历代儒家从书本里学到的就是唯有读书高，这种思想深入到了他们的思想里，他们的骨髓里。隋唐推行科举制度以后，贫民有了晋升之道，尤其是赵宋以来，读书人的地位更是可以与皇家共治天下。为了防范其他学说追赶甚至超越儒学，历代即得利益者就不遗余力地打击非儒学。而道家追求无为，佛家讲究无欲，这与儒家几无抵触，所以还能生存。其他学说不是打击灭绝，就是改头换面并入了儒家。
不得不说在先秦时期孔孟及荀子曾子等在学术上的成就和道理。当时百家争鸣，并无人把墨子等的发明创造说成奇技淫巧。
从今天我们取得的成就来看，儒家那套关起门来自己玩，还是可以的，但一旦有外力介入，马上土崩瓦解！今天的语文课本上对儒家的介绍也多是部分先秦时期的思想和后期的美文学习。不再宣扬儒家独尊了。
所以说儒家士大夫把科学技术，发明创造称为奇技淫巧，进行抵制的原因，不过是利字在作祟罢了。
恭亲王奕訢为什么被称为“鬼子六”
咸丰十年（1860年）十二月初一，奕訢、文祥、桂良上《通筹夷务全局酌拟章程六条折》。在这道折子里，奕訢提出了一个重要观点，他认为对大清而言，英、俄等列强只是肢体之患，太平天国和捻军才是心腹大患，因此不应一味排斥列强，而应该成立“总理各国事务衙门”，用信义笼络各国列强，以达到借师助剿的目的。
在开明派看来，这是明智之举，在保守派看来，这是媚外之策，在掌握权柄的咸丰看来，这是可以接受的权宜之计，二比一，奕訢的观点和建议最终得到通过，总理各国事务衙门成立，奕訢由此成为跟各国洋鬼子打交道的总理各国事务衙门一把手。
在保守派心中，凡是献媚于洋鬼子的国人，他们习惯于称之为“二鬼子”，但因为当时的总理各国事务衙门主要还是为灭太平天国、捻军服务的，所以那时暗地里称呼奕訢为“二鬼子”的还不多。
奕訢“鬼子六”的绰号被叫响，是在1866年之后，主要是因为“同文馆”的成立。
当时的奕訢刚刚经历慈禧对他第一轮打击，失去了“议政王”的头衔，在朝中的权势没有辛酉政变刚成功那几年显赫，否则也没人敢拿他开涮。
说到“同文馆”，有必要先来简单介绍下“总理各国事务衙门”。这个“师夷长技“的大本营有四项主要职能——通商、交涉、关税和学习外国。通商和交涉由北洋大臣和南洋大臣负责，关税由下属的总税务司负责，学习外国则由同文馆推行。
时至今日，究竟该不该学习外语，究竟该用什么力度学依然能引起全民大讨论，前几天不还有富二代和草根作家的骂战吗，可见这是个特别容易导致狭隘和偏见的话题。
在腐朽不堪的晚清，就更是如此了，那时候不是争论大，而是反对的声音特别强烈。
因为反对和抵触，奕訢主张成立的同文馆，在很长一段时间其实是形同虚设的。举个例子，一个教俄文的满族老师入馆混了一年多，后来才被人发现他根本不通俄文。
天知道他每天站在讲台上讲的是哪国鸟语。
但真正引起巨大的反对和质疑，还是在同文馆内开设”天文算学馆“之后。
之所以要成立”天文算学馆“，那是因为当时的洋务派有这样一个观点，一切西学皆从算学出。
学鸟语居然发展到了学洋人淫技，保守派很愤怒，他们跳出来给奕訢的举措扣了顶大帽子：师从夷人，动摇国本；变夏于夷，有亡国之患。
为了反对同文馆以及天文算学馆，保守派提出了各种奇葩理由，有的说近年来的久旱不雨就是因为开设算学馆惹怒了老天；有的则说同文馆是宋代奸臣蔡京陷害忠良的监狱狱名。
奕訢被叫成”鬼子六“也是这巨大反对、质疑声的一部分。
为什么叫他鬼子六而是鬼子五，鬼子七之类的？很简单，奕訢排行老六，是道光第六子。
另一点更有趣。
恭亲王奕訢在朝野的口碑是很好的，按说一个带着污蔑意味的绰号在他身上不应该经久不衰，可为什么他这”鬼子六“的绰号到最后又成了深入人心的别称了呢？
不仅保守派污蔑他时这么说，就连洋务派、洋人赞赏他时也这么称呼他。
这是因为”鬼子六“这个绰号在奕訢身上发生了神奇的由贬变褒。
无论是中国人看中国人，还是外国人看中国人，当一个人特精明，手段特老练的时候，人们习惯说这个人很”鬼“，奕訢正是这样的人，而且他的”鬼“还格外地让人欣赏，让人佩服。
因为这一点后来居上，而且成了共识，所以他”鬼子六“的绰号慢慢地就有了些”鬼谷子“的味道。
对奕訢精明的评价，有一段很经典很传神，最能体现他“鬼子六”的风采——
恭亲王是精通东方外交艺术的老手。他总是将外交对手放在假定的情境中去认真研究，而不是放在具体的问题上。他既高傲又谦和，既粗鲁又文雅，坦率而有节制，有时办事迅速有时拖拉磨蹭，显得既有心计又脾气暴躁······所有这些特点都根据他的需要，按照角色的变化随时转换使用。他成功的最大秘诀在于他能够事先判断出需要妥协的时机。他不断转换面具并不说明他是个优柔寡断之徒。隐藏在众多面具之后的恭亲王在认真琢磨着对手，判断对方的意图政策，再决定自己的对策。在最后时刻来临之前，他丝毫没有妥协投降的迹象，显得积极对付，毫不屈服。正当他的对手集中全力要发动最后一击的时候，对手会发现恭亲王突然消失了，取而代之的是一个满脸微笑的谦卑的伙伴。
恶竹应须斩万竿意思
恶竹就是砍掉万枝也不吝惜.现今引用,表示一个人要爱憎分朗,对好的事物要无比热爱,积极扶持,对腐朽、不好的东西要坚决反对.
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