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你如何看待最近被网上热议的跪拜事件，并且如何看待跪拜文化
跪拜之礼是我国几千年来的文化习俗，其含意是有等级之分，不过这里要把家庭与社会现象区分开来。在旧社会人分三六九等，尤其在社会上，下官见到上官要跪拜，徒弟见师傅要跪拜，请求别人帮助行跪拜等等…。但是新社会这些都被革除了，遗留在家庭中的现象依然存在，我认为这就是我们中华民族的传统美德，礼仪文化的底蕴。在家庭晚辈为前辈们行跪拜礼无可厚非，一是尊敬先辈，二是秉承家风，像征长辈的尊严与教诲。
谁提议民向官行跪拜之礼
许石林提议。
许石林，男，陕西蒲城人，毕业于中山大学，现居深圳，一级作家，中国作家协会会员，深圳市文艺评论家协会副主席，深圳市杂文学会会长，深圳市非物质文化遗产保护专家，中国传媒大学客座教授。
许石林说:其实，我愿意见官下跪，以便让官更像官，让官有官威、官仪、官气，所谓君君臣臣、官官民民、上上下下嘛。官员们内心无不希望小民下跪才行，......于是，官员没责任了。不把官称为父母官，官就不爱民如子了，也不做民之楷模了。所以，强烈建议恢复民跪官制。
匈奴使者见到十二金人为何纷纷下跪叩拜
匈奴人的信仰与“金人”有关，即所谓休屠部的祭天金人。另外，巨型人像又叫做“翁仲”，本来就是草原族群的音译词（鬼神）。所以，汉初匈奴使者见到长安长乐宫大夏殿前的十二金人时，就会像见到了自己家乡的宗教形象，因而跪拜，这是可以发生的事情。翁仲：中原和草原上的“金人”秦始皇二十六年，就是著名的公元前221年，天下统一。秦始皇忽然收聚天下兵器，销铸成十二个铜人（铜即金），立在阿房宫门口。这些铜人的最鲜明的特点是穿着“夷狄服”，身后还刻着铭文，只留下来一条，也是歌颂秦始皇伟业的。秦始皇铸造十二个铜人的原因，是因为有人见到了临洮附近出现了12个穿着夷狄服饰的巨人。秦始皇以为是警示，戒其“勿大为夷狄之行，将受其祸”。这个原因似乎有点牵强，属于一种典型的儒家式解释。
《汉书·五行志》：史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于监洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁，始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。《长安志》引《三辅旧事》云：“秦作铜人，立在阿房殿前，汉徒著长乐宫大夏殿前……坐高三丈，铭其后曰：皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。汉武帝时，霍去病伐匈奴，俘获休屠王祭天金人，但是没有提到几个，大概只有一个。这个祭天金人与秦始皇阿房宫门口的12个是否有共同点呢？这个祭天金人有什么含义呢？东汉人实际上就给出了答案，著名注释家高诱注释《淮南子·汜论训》的时候说道，秦始皇的那12个金人，名字叫做“翁仲”、“君何”。曹魏明帝时，从长安将12铜人迁徙至洛阳，但是铜人太重了，于是就在洛阳山寨了两个，当时的史官也说铜人就是翁仲。
（山东汉代石翁仲）
那么答案就很清楚：秦始皇铸造的12个金人其实就是“翁仲”。考古学家林梅村先生认为，汉代的翁仲，可能与阿尔泰诸族的石像崇拜有关，翁仲很可能就是蒙古语的ongon（偶像），当时的匈奴语言中的偶像崇拜，大概与这个词发音也差不多。所以，翁仲实际上是个音译词。这也就能解释，为什么这12个铜人都着夷狄服了？那就是说：霍去病俘获的祭天金人，也是翁仲。
《三国志》：魏略曰：是岁，徙长安诸钟懬、骆驼、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发铜铸作铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。高诱《淮南子?汜论训》注：秦皇帝二十六年，初兼天下，有长人见于临洮，其高五丈，足迹六尺，放写其形，铸金人以象之，翁仲，君何也。三国东吴谢承《后汉纪》：铜人，翁仲其名也。（汉代玉翁仲）
追根溯源来自东夷文化匈奴人的这种信仰是有线索可寻的，即来自东胡。近年来，网传一本金日磾家族的《赐姓金氏族谱》说到匈奴休屠部本来是在东海之滨的，该族谱有一句“祖迪为夷正，懂夷语，训制荒服，守东海焉”可为证。这就是说，休屠部实际上就是辽西渤海一带的屠何人。因为休屠是“休屠各”的省略，也就是屠各，屠各与屠何，在上古音是相通的，休字，很可能就是“西边”的意思。
《逸周书·王会篇》：屠何青罴，东胡黄罴。《墨子·非攻篇》：古屠何亡于燕代胡貉之间。《管子·匡君》：……中救晋公，禽狄王，败胡貉，破屠何而骑寇始服。尹知章注：“屠何，东胡之先也。”那就是说，屠何人是在东胡或者匈奴崛起时才从东海辽西，迁徙到西部草原的。屠何被认为是东夷人，与殷商的孤竹、目夷等有着密切关系，长于宗教、擅长祭祀礼仪等，是一个祭司色彩非常浓厚的族群。匈奴冒顿单于打败东胡之后，将屠何人兼并，迁徙至西部草原，册命为休屠各，为刚刚崛起的匈奴帝国世守祭司之责。《汉书·金日磾传》证明了这个猜测，匈奴王认为休屠人擅长铸造金人，于是就命其为“祭天主”。
匈奴人何以会如此看重休屠人？原因很简单，草原上到处都能见到鹿石、石像，但都是石头做的，而休屠人能够做尺寸很大的铜人，这就非常牛逼了。而秦始皇搞的铜人，重量可能达到数十吨，当然就是一种技术能力的炫耀了。
《汉书·金日磾传》：金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首，虏获休屠王祭天金人。……本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。秦人与东夷的关系这个时候再回到篇首的问题，答案就呼之欲出了。按照秦本纪，嬴姓人也是玄鸟所生的，于殷商时期相当显赫，有一支族人在西戎戍边，秦人就是这支诸侯的后代。秦人在西戎之地也很早就与戎人通婚。这就很清楚了，擅长铸造金人的休屠/屠何人与秦人的身世相通，最后也都能指向殷商帝国，再往上追溯，则是红山文化的祭司气质。
秦人显然也有这种祭司文化的传统，与戎狄交往之后，也引入了翁仲文化，于是就在帝国刚刚建立之时，空前绝后地铸造了12个巨型铜人，象征十二地支、天下一统。秦始皇死后，又造了千军万马的陶俑人像。汉代以后，翁仲文化非常盛行，小到可以随身佩带的小翁仲，大到巨型石像，考古发现可谓非常之多，迄今为止，山东已经发现了13尊大型石翁仲，也都是胡人胡服形象。在民间文化里，翁仲还可以辟邪。
（南宋石翁仲）
春节期间你会给丈母娘磕头拜年吗
各地区不一样，其实每个家庭都不一样。有些事情被专家说成“陋习”，其实又何尝不是几千年来的传统呢？这些问题只能是，仁者见仁，智者见智了！
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