style="text-indent:2em;">大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下为什么鬼片都是道士在捉鬼，而没有和尚捉鬼的问题，以及和祖师为什么不建议法事的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
法坛是什么意思
1.是道教道士供奉历代宗师、设醮施法、举行法事、讲经说法的场所通称“法坛”。（得出结论）
2.中文名:法坛
别名:法堂、神坛、灵坛、经堂、玄坛。
教派:道教闾山派、正一派、茅山派等（原因解释）
3.引证释义:
法坛一词多为散居道士采用。如：正一派、闾山派、灵宝派等。道藏中《灵宝领教济度金书》、《上清灵宝大全》、《闾山派开坛科》《闾山派安坛科》等书中，多有关于建坛制度和登坛科范的记述。正一派供奉神灵的法坛基本是世袭制的，祖师用什么坛号，后世的道士延续引用。道士一般不自立法坛，一个道观就一个法坛，也称“法堂”。（内容延伸）
寺为什么叫寺，庙为什么叫庙，寺和庙到底有什么区别
中国人喜欢把“寺庙”混为一谈，这是错误的，二者有很大的区别，作为炎黄子孙，一定要把“寺”“庙”分得清清楚楚！尤其是庙
在许多人的观念中，寺庙都是祭祀的场所，佛教在中国大约流传了2100年，基本上每个村庄，都有大大小小的寺庙，有一些还成为了国家保护的重点文物，每到过年初一的早晨，村民都要去往寺庙举行祭祀活动，但很多人就是搞不懂寺跟庙具体有什么区别，不都是祭祀人的场所吗？
我们的印象当中，好像是要比庙大很多，闻名天下的就有白马寺、少林寺、寒山寺、灵隐寺、金山寺等等，不过著名的庙也有城隍庙、夫子庙、孔庙、文庙等等
所以二者之间具有一定的差别，并不能混为一谈
寺的由来“寺”有一个演变的过程，小时候我们唱过的儿歌：“从前有座山，山里有座庙，庙里住着个小和尚…”这个说法本来就是错误的，因为和尚并不是居住在庙中，而是居住在寺里
说起寺大家最先想到的就是影视剧当中的大理寺吧！其实大理寺是并不是如今的寺庙！它是一个行事机构，所以有人犯了法，常常会听到皇帝说等候大理寺发落
在佛教还没有传入我国时，寺已经存在了，起初它是指朝廷里面的一个机构，是政府官员们办公的一个地方，在电视剧《包青天》里，许多案件就会交给大理寺办理，在今天相当于一个司法机构，是一个政府的审判机构，管理人员称之为大理寺卿，到了唐代佛教非常盛行，以“寺”作为官方机构的场所，就慢慢变少了
“寺”在古时候其实为“侍”，《经典释文》就提到过：“寺本亦作侍，寺人奄人也”所以宫廷中的侍卫官暑，就称作了“寺”，当人们在电视中看到犯人要交给大理寺处理时，是否让你感到一头雾水啊？难道要让和尚来审判吗？其实这就是一个误解！
一直到了东汉时期，寺才成为了佛门中人的场所，传闻在永平年间，天竺僧人用白马驮着40多卷经书来到了中土，汉明帝为他们建造了非常雄伟的房舍，用来普度众生、弘扬佛法，因为是用白马驮着经书来的，于是取名为白马寺，后来只要是佛教建造用来传经的场所，都称之为了“寺”
“寺”基本上可以定义为传道、修行、弘扬佛法的建筑，梵文中是这样解释的，寺就是僧徒生活、居住和修行的地方，说的通俗一点，有和尚或者僧人长期在这里生活修行，而且供奉着许多佛像，才能称之为寺院
普通人也可以到寺院里面祈福祭拜，听僧人们弘扬佛法，有的寺院甚至还可以去做俗家弟子
何为“庙”寺庙是经常一起出现的，大家常常混为一谈，不过寺院很多人都知道那是佛家居住和传道的场所，那么庙又是什么呢？这就把许多人难住了，好像“庙”并没有“寺”多见
虽然寺有着悠久的历史，刚开始是作为政府机构办公的场所，但是庙的历史更加久远，影视剧当中还经常出现城隍庙、土地庙、孔庙、文庙等等
除了寺院，人们也会到庙中祭拜，但是里面供奉的神像跟寺院有一定的区别了，去过的人都会发现，大一点的寺院里，供奉了许许多多的神像，但是大多数庙里供奉的，就比较单一
比如你去到土地庙、城隍庙，我们就知道是去祭拜土地或者城隍的，关帝庙供奉的又只是关公关羽。这就形成了鲜明的对比，庙要比寺小很多，基本上供奉的都是特定的一位神灵
起初古人就是把庙作为一种祭祀和供奉祖宗的场所，随着时代的变迁，一些为国家和人民做出巨大贡献的人，老百姓也会给他建庙，因此来祭拜和怀念，孔庙就是最典型的代表，地位显赫的人也可以自己建家庙，皇帝的祖庙就是太庙
庙通常就是祭祀“鬼神”供奉圣贤的场所，所以跟寺院形成了一定的区别，因为寺里面的都是佛教中门，但是庙里供奉的，不一定跟佛教有关，所以和尚都是居住在寺院中，看完这一切，你明白了吗？
为什么鬼片都是道士在捉鬼，而没有和尚捉鬼
在鬼片里，为什么道士捉鬼？而没有和尚捉鬼。今天我来给大家详细解读下这个问题。在神魔小说里，是因为道士和尚修炼的法门不同。道家认为人体有三魂七魄，人死后三魂升天，七魄入地，道家修炼的三元精气神就是三魂，将精气神修炼圆满后，就可以白日飞升，修成大罗金仙，因此道家修炼的是阳神，道家修炼大成后，要想白日飞升，必须要斩掉自身的三尸神，此为渡劫，三尸神就是我们俗称的鬼，如果斩不掉，道士就会身死道消，所以道士和鬼之间势不两立的，例如西游记的尸魔白骨精，就是三尸神所化，出身佛门的唐僧不想除掉白骨精，想要渡化白骨精，但是出身道家的孙悟空，必须要除掉白骨精才肯罢休，因为道家与鬼不两立，如果不除掉三尸神这只鬼，死的就会是道士自己，所以孙悟空忍着被唐僧念紧箍咒的疼痛，也要除掉白骨精，其寓意就是道家斩三尸神，这就是唐僧和孙悟空之间的争执，也道家与佛门对立的基本矛盾。
佛家修炼的是心，心有七窍，七魄就藏在七窍中，所以和尚修炼的是七魄，人死后七魄入地，那么和尚修炼大成后，不会白日飞升，而是进入九地，涅槃成佛，佛说：“我不入地狱谁入地狱“就是这个意思。佛门在阳间普渡众生，在阴间渡化鬼魂，人和鬼在佛门的和尚眼中，都是众生，众生平等，都需要渡化，而不是杀害，所以和尚从来不会捉鬼，而是念经超度，在影视里，闹鬼的场所往往都是破败的寺庙，道观里从来不闹鬼的，例如倩女幽魂里的兰若寺。
太平盛世的时候，鬼怪之事就会非常的少见，因为朗朗乾坤，天地一片祥和，鬼就很难存在浩然正气的阳间，所以此时道士都会隐居在山中修行，而佛门大开山门，和尚出来普度众生，让众生行善积德，以修来世善果，而众生因为安居乐业，衣食无忧，也必然会追求精神上的寄托，以求来生还会享受如此美好人生，也能够拿出钱财物质供养佛门僧侣。
乱世的时候，生灵涂炭，民不聊生，瘟疫横行，尸横遍野，处处冤魂孽鬼，各种邪祟扰乱人间，此时道士就会从隐居的山中来到世间，行医治病，斩鬼除魔，去恶从善，扶弱锄强。
生逢乱世，人命如草，杀戮四起，在这种境况下，天下百姓活着极为艰难，自然就不会求来生，自己都没有吃食，更没有余粮供养僧侣，在乱世中，佛门无人可渡，只好关闭山门，以待天下太平。
所以只要佛门大兴，香火鼎盛的时候，必然是太平盛世时期，一旦佛门紧闭，道士下山，必然是乱世降临。道教为什么没有佛教影响大
道教入门太难了，门槛高，没有机缘进不去，凡是道教高人都可做国师。儒道佛道简单明了，通俗易懂，人人可学，人人可入，道，驾临众生之上，只可敬畏膜拜，不可触碰。
关于为什么鬼片都是道士在捉鬼，而没有和尚捉鬼，祖师为什么不建议法事的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
