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历史上和杜甫诗歌水平相当的文人不少，但为什么只有杜甫能封圣
因为杜甫的思想观念超前，先进到今天，因为杜甫熔铸百家自成一体的深刻的诗艺被一代又一代诗人发掘出来，很多大诗人以他为榜样。
因为杜甫大公无私，忧国忧民。
因为杜甫的为人与诗歌，超越了时代与地域，成为人类永恒的价值。
因为“三代才能造就一个贵族”。
杜甫的人文主义思想和人与大自然契合才能身心愉悦的绿色理念，先进到今天，是连李白也还没来得及认识的。
杜甫在世，只被当作是一个比较优秀的诗人，直至中晚唐，白居易、李商隐等才发现他的伟大，把他作为学习的榜样。到了宋朝苏东坡，才有更加深入比较全面的发现，王安石、黄庭坚、陆游等认为杜甫是有史以来最伟大的诗人。可见杜甫不仅诗歌艺术高超，并且不在乎浅薄的身前的浮名。
杜甫在乎的，是国家与人民，是精神境界与诗歌艺术。
他忧国忧民。“茅屋为秋风所破”，却愿有“广厦千万间”，“大庇天下寒士俱欢颜”，能如愿，“眼前突兀见此屋”，则“吾庐独破受冻死亦足”。
真正的共产党员啊！
他忧国忧民，幼子却饿死！
他的日常，是拿着米袋子和贫民们一道去官仓挤廉价的陈米，是扛着锄头去山里挖黄独(一种中药)，捡橡实(猴子的粮食)供家人充饥。
他还开荒种地。
他还专门写诗一首，劝亲戚不要妨碍穷人前来堂前打枣。
杜甫是物质盲，他那么穷，却把刚到手的四十亩果园转手送给一个刚结识的朋友。
最后的日子，一家人五六天没有吃东西，杜甫病倒，还抱病在湘江中那条小小的孤舟——他的流浪的“家”里，在枕上写出最后一首“包举万象、烛照深微”的长诗。
死后无钱安葬，直到他孙子杜嗣业把他的尸骸运回偃师，才入土为安。
杜甫的一生非常悲惨，一生遭受的灾难与痛苦，远远超过三位西方伟人：贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。他从自身的灾难与痛苦，推己及人，执着于思考如何摆脱社会危机与灾难，思考人类的命运、人生的价值、文化创造的价值，他把苦难，变成感人的诗篇和形象生动的历史，他写的是史诗！他饱尝痛苦，他的的诗，让人看到的是友谊、亲情、善良、忠诚、正直、坚毅、勇敢、创造、和平、仁爱这些人类精神文明的永恒价值。
他忠于婚姻他爱他的老妻，在他短暂的为官生涯里，反对同僚嫖娼玩花街柳巷，以致在单位人缘不好。
他曾经被唐肃宗任命为左拾遗，却在朝中为别人仗义执言，差点被杀头，然后丢了官。
他忠于友谊，李白犯“附逆”大罪，险被杀头，改判流放，他写好几首诗挂念。
杜甫的诗，的确是“诗史”。
“三吏”、“三别”不用说，单看一首《北征》。《北征》涉及的内容相当广泛繁复，诗里平叛战场的风起云涌，离乱时代的艰辛恐怖，山中花果树木的鲜美滋润，妻子的体贴，小孩的娇痴，宏大壮阔的气势与琐碎平俗的情景，家事、国事，个人的感慨思想、山川风物自然地融汇在一起。
具有长篇小说的格局！
杜甫虽穷，但精神富有到认为“诗是吾家事”！
他出身名门，他和杜牧共同的远祖杜预文武双全：带兵灭吴(杜预巴东见大旗)，著作丰富，是明代以前唯一同时被文庙和武庙供奉的人；祖父杜审言是初唐近体诗奠基人之一。他叔叔杜并，13岁闯入陷害父亲的仇人大宴宾客的宴席，当众手刃仇人，被对方卫队乱刀砍死！武则天感于杜并的孝勇，接见杜审言，不但免死，还提拔。
杜甫幼年失母，由姑母带大，瘟疫流行，姑母先救杜甫，牺牲了自己儿子！
“三代才能造就一个(精神)贵族”，信然！
杜甫的诗艺与为人，并皆超凡入圣，皆为我中华民族和人类顶尖杰出的代表，他饱饭没吃几顿，献给人类的却是无价的文化瑰宝，所以他是我们中华民族的诗圣！
(参考书籍：段炳昌先生著世界名人传记丛书《杜甫》)
李白为什么被称为“诗仙”
李白性情豪放且放荡不羁。有幸生在大鸣大放的大唐盛世，更加助长了他天马行空无拘无束的品性。又因嗜酒如命，常常酒醉诗成。醉者，介乎于凡与仙之间，还因他的诗沾满了酒气和仙气，所以慢慢地人们就习惯叫他诗仙了。
为什么李白被称为诗仙而不是诗圣
哈哈，谢谢友邀，
论仙说圣一尊称，
仙仙圣圣各一程。
乘舟不静仙人胜，
仙人也羡醉仙行！
朝辞白帝夜危楼，
摘星拂月子夜都。
.千尺飞流银河落，
唯有仙人诗作炉！
李白描述的景色意境在古代以马小舟代步的时代不就是仙人所能见过的景色吗！仙人已胜圣人！圣人称不上仙人！诗仙是世人对李白诗作最仰慕的尊称！依蒙小诗换个角度论诗仙。望诗友们多多指点！
鲁迅为什么能入选十大文豪
我读小学的时候，那时候语文书上有鲁迅先生的文章，当时我就特别喜欢他的文章。
不仅是因为他篇篇深刻辛辣入骨的文章,同时还有他如同他文字一样的人格,使得他不但成为一个文学家,更是以引领着时代潮流的伟人。
从以前看书我了解到鲁迅十三岁的时候是居住在绍兴东昌坊口附近，那时候他听闻爷爷犯案，整个家庭顷刻间天崩地裂，鲁迅为了躲避人们的非议，不得不离开家乡出门躲避，作为长子长孙，他的感受最为深刻，也过早的接受了、感受到了世态炎凉和人情冷暖，以至于他成为作家后，把人间的虚伪、残酷、不平等还有黑暗面，都直接表露了出来。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活,没有离奇的故事,没有引人入胜的情节,却充满了无穷的艺术魅力.这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的.这需要高超的艺术功力.读鲁迅的小说,时时有一种“发现的喜悦”.画面是普通的画面,人物是普通的人物,但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上,随时都能注意到我们平时注意不到的特征,觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动.正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画,使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征.在青年时期,我们涉世不深,对人生还没有更多的亲身体验,鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的,但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵,我们还不可能尽数感觉到,随着我们社会经验的增加和人生体验的深化,这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来.为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义,鲁迅的小说结构是多变的,几乎一篇有一篇的样式,一篇有一篇的写法.《狂人日记》与《阿Q正传》不同,《孔乙己》与《白光》不同,《故乡》与《祝福》不同,《孤独者》与《伤逝》不同.不仅结构样式不同,音调节奏也不同.《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻,《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切.鲁迅的小说是小说,也是诗,意境幽深,外冷内热,其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步.
在写作《呐喊》《彷徨》的同时,鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》.前者出版于1928年,后者出版于1927年.如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画,意在警醒沉睡的国民,《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念.幼时的保姆长妈妈,在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生,一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农,给过他无限乐趣的“百草园”,吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切,都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物,是他们,滋养了鲁迅的生命.这些散文,把抒情、叙述、议论结合在一起,有时如平静的港湾,有时如波涛翻滚的大海,有时如湍急奔流的河水,有时又像蜿蜒曲折的小溪,千姿百态,体现了鲁迅散文创作的艺术成就.同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同,《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境,它们像一团团情绪的云气,在空中旋转飘荡,变幻出各种意想不到的形状.鲁迅内在的苦闷,化为了梦,化为了超世间的想象,使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩.鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里.”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟,通过这种奇特的艺术手段传达出来，鲁迅的艺术创造力是惊人的。
好了，关于历史上和杜甫诗歌水平相当的文人不少，但为什么只有杜甫能封圣和为什么诗圣的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
