很多朋友对于孔子“至圣先师”的称呼是何由来和孔子为什么是至圣先师不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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孔夫子被称为至圣先师，在中国历史上，坐而论道谈学问，你觉得还有谁可以和他较量
倫語是弟子合力編纂孔子的言論集，而他的貢獻在于整理編註詩、書、禮、易、樂、春秋等經典，可以説非自創僅集大成爾。
孔子見老子于黃河邊，孔子説：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”。
老子在聽完孔子的感慨后，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔子聽后抒其心懷：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子抿而笑曰：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
由這段精彩的對話，您認為能與孔子論道者爲何人？
答案：老子是也。
孔子“至圣先师”的称呼是何由来
孔子共有过十七个封号，如下:
一、公元一年,西汉平帝元始元年,“褒成宣尼公”
二、492年，北魏孝文帝太和十六年，改封“文圣尼父”
三、580年，北周，静帝大象二年邹国公
四、581年，隋文帝开皇元年.先师尼父
五、628年，贞观二年，先圣
六、637，贞观十一年，宣父
七、657年，唐高宗显庆二年，复尊为先圣
八、666年，唐高宗乾封元年，太师
九、670年，武后天授元年，隆道公。
十、739.唐玄宗开元27年谥号文宣王。
十一、1008年，宋真宗，大中祥符元年加封，玄圣文宣王。
十二、1012年，大中祥符五年，改称至圣文宣王。
十三、1146年，西夏仁宗三年，文宣帝。
十四、1307年，元武宗大德11年加封大成至圣文宣王
十五、1530年，明嘉靖九年改称至圣先师。
十六、1645年，清顺治二年，加称大成至圣文宣先师。
十七、清顺治2年，大成至圣先师。1657年，清顺治14年，改称至圣先师。
可见，是在明朝嘉靖年间，认为孔子封王为非礼，去其王号及大成、文宣之称。至嘉靖九年更定祀典，改称“至圣先师”。
在与我们当代更晚近的明清民国，明世宗嘉靖九年（1530年）封号：“至圣先师”。
清世祖顺治二年（1645年）封号：“大成至圣文宣先师”。中华民国二十四年（1935年）封号：“大成至圣先师”。
大成至圣先师是什么意思
明嘉靖九年(公元1530年)，尊孔子为"至圣先师"所谓推崇孔孟之道而设，意即指孔子已达做人的最高境界是世人学习的楷模。清顺治二年（1645年），更尊为"大成至圣文宣先师"。所以"大成至圣文先师"是清代顺治皇帝所定孔子尊号，应该是满清刚夺取汉人江山后亲汉的一个举措。见《清史稿．礼志三》。后多省称为"大成至圣先师"。
中国古代教育家被称为至圣先师
中国古代教育家孔子被称为至圣先师。孔子一生很坎坷，他屡次遭受打压，排挤，却从未退缩，他为了当初的理想，砥砺前行。
孔子一生不得志，源于他的思想在当时超前了，可是他无怨无悔，继续努力，使得他的思想流传了2000多年，经受得起时间的考验，所以他是圣人。
他为了传播自己的思想，带领弟子周游列国，虽然到处受阻，但仍不放弃。
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