大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于人们最熟悉、最推崇的古人包拯，却为何遭到欧阳修的指责，包拯为什么丑这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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人们最熟悉、最推崇的古人包拯，却为何遭到欧阳修的指责
关于欧阳修指责包拯这件事，在其《论包拯除三司使上书》中写的清清楚楚：
而祁（宋祁）亦因此而罢，而拯遂代其任，此所谓蹊田夺牛，岂得无过？大意是“宋祁因此被罢官，而包拯则取代了他成为三司使，这叫做因为别人的牛践踏了自己的稻田，就把人家的牛抢走，这么做真的对嚒？“
换句话说，欧阳修实际上在这里是指则包拯虚伪，认为他当初弹劾宋祁实际上是为了自己。那这件事前因后果又是怎么样的呢？
这件事则要从北宋的三司使说起，在北宋，三司使掌管着全国的钱谷出纳，财政收支，号称“计相”，相当于现在的中央最高财政部长。
这么说的话很多人应该就明白了，这简直是个不得了的职位。我们说不得了，不仅是因为它是管钱的职位，更因为它是极度危险的职位。但凡在这个位置上的人，除了自己心中一杆秤以外，你说他廉？还是贪？恐怕一百个人有一个看法。
而包拯当时的官职是“谏官”，说白了就是专门给这种理不清的官职挑刺的刺头儿。所以当温成皇后的伯父，《三侠五义》中庞太师原型张尧佐担任三司使的时候，包拯就伙同另外两个同事，陈升之、吴奎上报说：
近年以来，水从城中冒出，地震、黄河泛滥，这是小人当道所致。天下都认为张尧佐主持大计，诸路苦于索求无厌，内帑受到借助的烦扰，法制凋敝，实在是因为张尧佐。臣等认为，亲昵之私，圣人也不能避免，但能处理妥当，不造成危机，这才是有所得。这里我们看到，实际上包拯等人弹劾张尧佐的借口非常搞笑，是因为有地震，黄河泛滥，他们觉得是有小人，由此反对外戚张尧佐担任三司使。而实际上张尧佐虽说借着外戚的身份才飞黄腾达，但实际上还是颇为有能力的官员。可惜被包拯一弹劾，只能下台。
张尧佐下位之后，张方平继位，实际上他也是位蛮有能力的官员，苏轼称他有孔融和孔明的能力，可见评价非常高。但问题呢，他在位期间以低于市场的价格在当时的都城买了一座豪宅，于是包拯立马跳出来弹劾了。
那落人口舌，没办法，张方平又被贬，接着宋祁上位，借人三司使。说到宋祁很多人可能不熟悉，但是他写了一首非常牛逼的词，大家肯定熟悉—《玉楼春·春景》：
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。“红杏枝头春意闹”历来被评为写春的巅峰，所以宋祁又叫“红杏尚书”。不仅如此，他还是欧阳修的好基友，两人共修《新唐书》，一起办公，一起泡马子，好不惬意。
结果这会包拯又来逼逼了，他上谏说宋祁的哥哥是宋庠是宰相，所以三司使的位置不能给宋祁，宋仁宗一听有道理，于是宋祁屁股还没坐下呢，就被辞掉了，然后让包拯去做三司使。
欧阳修知道自己的好基友这样被包拯这么欺负，那还了得，于是便有了那句说包拯不过是小人，“蹊田夺牛”。要知道欧阳修官职比包拯高多了，为此包拯也在家里吓的不敢接任三司使。最后还是宋仁宗出面，包拯才就职的。
总之来说，这件事倒并不能怪包拯，确实他有古人的局限性，地震刮风就觉得有小人作祟，这是没办法的事。至少对他来说，谏官这个位置本身就是到处挑刺，还算是尽职尽责的。问题就是包拯太直了，实在太直。无法看清全局，这也是为什么在宋仁宗朝的包拯没有多大作为的原因。
不过包拯运气真的非常好，明人一本《包龙图演义》，直接把他推向了中国历史神探。这点不得不佩服。
包青天在京剧角色生、旦、净、丑
包公属于京剧行当中的净，俗称花脸。
铜锤花脸是正净，因唱工花脸戏《二进宫》里的花脸角色徐彦昭怀抱铜锤而得名。
黑头也是正净，因以唱工吃重并图黑脸的花脸包公戏而得名。
历史上包拯额头确实有个月亮吗为什么脸黑黑的
前言
历史上，“包青天”包拯的额头上并没有月亮。他的脸总是黑黑的，是因为后世的人们为他创作出的独特形象，喻指他一身正气、清正廉洁、不畏强权。
额头上的月牙图案代表“明镜高悬”，人们认为他白天处理人间的事情，晚上处理阴间的事情，有这个月牙的标记，就可以自由来往于阴阳两界不受阻碍了。
其实，在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年时的写真像里，看出包拯其实是很白净的，据说身高不到一米七，而额头上也并没有月亮图案；另外的“宋龙图学士”像，也证实他的长相和普通人并无大异。
人们之所以会为他虚构出一个黑脸带着一弯新月的形象，这和他的政绩分不开。
经历包拯生于宋真宗咸平二年(999年)2月15日，出生于安徽合肥县庐州（今合肥肥东县）一个叫包村的小山村（今合肥市肥东县包公镇）。其父包令仪考中进士做了知县后不久，便把家迁到合肥城内。
包拯于宋仁宗天圣五年(1027年)考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县(今江西永修)知县。因考虑到父母年迈，包拯便请求在合肥附近就职，遂改授和州(今安徽和县)监税。父母又不舍他离开家乡，包拯又辞去官职在家赡养父母。他的父母相继去世后，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，即使守丧期满还是不忍离去。在同乡父老的劝解下，包拯直到景佑四年(1037年)才赴京听选，获授天长(今属安徽)知县。
进入仕途的包拯，先后在多处任职，在每一个职位上都竭尽全力地为朝廷解忧、为百姓谋取福利。甚至还弹劾权贵，为人公正铁面无私，赢得了百姓们的爱戴。因此，在民间享有“包青天”及"包公"的美誉，京师亦有"关节不到，有阎罗包老"之语……所以，后世将包拯视若神明来崇拜。
嘉佑七年(1062年)，六十四岁的包拯逝世，追赠礼部尚书，谥号"孝肃"，后世称其为"包孝肃"。
牛舌案包拯到天长县上任后，有个农民县衙哭诉，说家中的耕牛被坏人割了舌头，请求捉拿凶手。这个案子虽然小，但影响非常恶劣。包拯斟酌一番后，便让告状的农民回家把牛杀掉去集市上卖钱。报案的农民很气愤，因为屠宰耕牛是犯法的行为。包拯让他放心地去杀牛，并叮嘱他，不能对外说是被人割了牛舌头。那人见包拯不像说笑，便一一照办。
果然没多久，有人去找包拯“报案”，说有人私自屠宰耕牛。包拯立即下令把这个报案人抓起来。一番审问下，这人很快就如实招认了。原来，这个人和耕牛的主人有矛盾。为了报仇，就寻机割掉了耕牛的舌头。如今见耕牛主人不敢声张，又私自宰了耕牛，以为可以“痛打落水狗”，便来公堂报了案。
这桩案件很快就被包拯查明了，这件事也被录进了史书。只是，关于其他影视剧中的“案子”，其实都无据可查。因而，包拯的政绩，重点不在他断案的智慧上。
《包孝肃公奏议》包拯有奏议十五卷，今存《包孝肃公奏议》(《包拯集》)十卷，收入《四库全书》"史部·诏令奏议类"第427册，历朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重视。
《包孝肃公奏议》几乎囊括了包拯一生中所有的奏折、陈表和各种各样的建议、意见，全面呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度。尤其是他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议，即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。
评价历史上历朝历代的名流对包拯的评价颇高，诸如以下这几位，就非常具有代表性：
北宋政治家、史学家司马光曾这样评价包拯：
①拯进士及第，以亲老侍养，不仕宦且十年，人称其孝。②向者仁宗时，包拯最名公直。③拯为长吏，僚佐有所关白，喜面折辱人，然其所言若中于理，亦幡然从之。刚而不愎，此人所难也。元末政治家、军事家脱脱对包拯是这样评价的：
拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎。明朝政治家张居正也这样评价包拯：
若包拯者，真可谓执法之臣，故虽至今儿童妇女犹知称之，况当时乎！然其敦厚忠恕，又其立身行己之本，故虽执法而民不以为残也。人主得斯人而用之，则可以振纪纲，整风俗，其于治道非小补矣。结语包拯的外表虽然和我们普通大众相差无几，但在他平凡的外表下，是一颗公正无私无畏的心。他时刻都把百姓放在心上，因此得到了全民的爱戴和敬仰。也因此，人们用了夸张的手法，将他的形象设计成了黑脸，以及额上有月牙的极有辨识度的形象。
包拯一生中断过哪些奇案
包拯因廉洁公正、铁面无私、决断英明，不附权贵、敢于替百姓做主，因此在民间有“包青天”“包公”之称，在京师被官员们成为“包阎罗”。甚至随着在民间广泛传诵，包拯断案故事越来越多，被人们奉为神明崇拜，认为奎星转世，以黑面形象深入人心。
正史中的包拯其实在正史中包拯以公正无私、不阿权贵著称，被当朝皇帝和大臣们尊重，以至于其后谥号为“孝肃”。孝，当然是因为包拯孝敬父母，多次因为父母而辞官；肃，就是包拯其刚正严肃，让人肃然起敬。
至于正史中包拯断案的故事，远远没有民间传说的那么神乎其神，甚至能够审理阴间鬼神的冤情。但是在正史中对包拯审理案件还是有记载的，那就是包拯在出任天长县令的时候，有一次有一个老农前来县衙报案。原来这位老农自家的耕牛被人偷割了舌头，要知道在宋朝耕牛属于主要生产工具，法令是禁止迫害的。面对案件，包拯推断出凶手应该是老农的仇家报复所为，因为毕竟割掉牛舌头没有利可图。于是包拯让老农回家将耕牛杀掉卖肉，果然有人前来状告老农犯法杀牛。包拯当场就将状告之人拿下，断定其位割牛舌之人，一审果然不出所料。
这个案件就是正史中唯一记载包拯断案的案例。
民间包拯所断的奇案在民间包拯简直就是断案奇才，甚至在明代出现了《龙图神断公案》的小说集，这里面就详细记录了包拯100多则断案故事。
歌颂包公秉公执法、清正廉明，断了一系列有关“人命”、“奸情”、“盗贼”、“争占”之类案件，被塑造成为一个为民除害的清官形象。如在《黄叶菜》《狮儿巷》中斩了皇亲国戚，在《栽赃》《鬼推磨》中揭露了土豪劣绅狠残，在《屈杀英才》《久鳏》中揭露科举场上的虚伪，在《乌盆子》对瓦盆进行审讯从而为苦主李浩伸冤。
这里为大家列出目录，有爱好公案小说的同学们不妨一读。
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