大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下人死后犯五七是什么意思的问题，以及和为什么亡人五七要受苦的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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人死后的五七为什么要烧伞
"烧伞"，据说亡人到"五七"（三十五天）时，在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎君是包公（包文正）转来的，他一生无女，很喜爱女儿和花朵，因此，如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子，让包公误以为是少女，不加盘查，就可以顺利过关。所以，丧家照例由姑奶奶（已出门子的女儿）出钱给糊一把伞，并插上五朵石榴花，送到坟地焚化，叫"烧伞"。
五七亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。。此俗汉代尚无记载，大约与佛教传入中国有关，南北朝时已多行之，后世沿而不改。佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。一说，人初生以七月为腊，一腊而一魄成，经七七四十九而七魄具；死则以七日为忌，一忌而一魄散，经七七四十九日而七魄泯，此为道教魂魄聚散之说。第七个七日，民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。比较受重视的是头七、五七与尽七。《北史.胡国珍传》：“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”《北齐书.孙灵晖传》：“（南阳王）绰死后，每至七日至百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”《牡丹亭.遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成双成爱眷？”《儒林外史》第五回：“自此，修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子。”又第四回：“光阴弹指，七七之期已过。”参阅明田艺蘅《春雨逸响》。
人死后犯五七是什么意思
从死的那天起七天为一个周期，七个七天就是四十九天才叫满七。如果在五七那天正好是初七，十七或二十七，那就叫犯了五七。如果犯了五七对女儿家最不利。因此犯了五七，女儿女婿必须回家给父或母做五七。做五七就是请道土来给父亲或母亲做法事。还要重新烧一栋灵屋给父亲或母亲。所有的费用只能女儿女婿家出。
五七烧纸有什么讲究
俗语说，一七淼茫茫，二七回家乡，三七下河洗手，四七见阎王，五七上刑场，六七过法堂，七七下地狱上天堂。人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感，这就需要用烧纸的方式，让魂魄收到。烧纸之前要写一份封皮，上面写着逝者的姓名。然后还要在地上画一个圈，烧纸不能出圈，否则就算白烧了。但是在正式烧纸之前，还是要抽出几张纸钱点燃了丢在圈外，据说这样做是为了打赏路过的孤魂野鬼，也就是传说中的买路钱。为什么要划一个圈呢？其实也很简单，就是标明这个地方是给谁送钱的！有这样一种说法：如果你烧纸的时候，烟是直着上的，那就是正主收到了！如果在圈的附近打着旋，那就是别的鬼来抢了！在划圈的时候要留一个口，或者在圈外也烧一些！因为送钱的邮差也需要经费，而在圈外烧的，就是那些没有亲人的孤魂野鬼，也可以收到一些。家里有老人去世，就要烧纸，不要觉得恐惧的。其实这是一种寄托相思的风俗，一种精神的寄托。经历了这些，就会懂得，生活不易，珍惜身边的人，因为身边的人，一旦离去，是永远也回不来的。
人死后五七是什么意思
人死后五期指的是亡人下葬第35天。
在中国传统习俗中，认为每个人死后七七四十九天可以得到往生机会，所以每隔七天近，亲属会重新祭拜一下死亡人，在下葬的第35天，就被称为五七
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