大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于古人的夜生活和现在有什么差异，为什么说b站舞蹈区是窑子这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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古人的夜生活和现在有什么差异
古人的夜生活跟今天的夜生活，肯定是有差异的，但是，守卫边疆的兵士和今天的解放军战士，他们的职责是一样的，就是保卫国家领土土安全，人民生活幸福。
一：古时候没有电灯，就有许多工作夜间是干不了的，晚上人们休息，一定非常的早，就有了今天的日落而息，日出而作的古语。
那时候，人们白天辛苦的劳作，非常的辛苦，每天都在拼命的干活，来获取极少的回报，土地耕种出来的庄稼产量非常的低，仅能维持温饱已经不错了。
加上连年的诸侯战乱，老百姓民不聊生，许多人饥一顿饱一顿，不到四十岁人的人，相当于今天的八十岁人的身体状态，早早的这些人，因各种疾病和劳累过度，营养不良而离开了这个世界。
而富人们花天酒地的生活，每天晚上烛光闪烁，歌舞升平，他们酒足饭饱在那里无所事事，看着歌妓的舞蹈来打发，这漫长的黑夜生活。
而外面大雪纷飞非常的寒冷，一位老汉蹲在墙角瑟瑟发抖，没有讨到吃喝的老汉饿的浑身无力，今天晚上，他可能熬不过这个寒冷的夜晚。
才有了后来的名句，朱门酒肉臭，路有冻死骨。
再冷的天气，站岗的兵士是依然的站在城墙上，守卫着居民的安全和城防，防备敌人的偷袭，兵士们守卫国家领土安全的决心，到什么时候都是一样的。
二：今天人们的生活跟过去发生了翻天覆地的变化，自从有了电，一切生活都在改变。
发生在今天的互联网时代，有了微信，有了网络，人们生活选择多样性。
许多老年人，依然爱好他们的电视剧，每天到了晚上，就在那里追看热剧，被剧中的人物所感动的热泪盈眶，他们的心中，也是在回忆他们自己的过去的生活。
而年轻的一代，他们在网络上遨游，进入网络直播间，为主持人点赞，他们是最优秀的粉丝，他们每天都充满了无数的幻想，网络世界是虚幻的，但是网络也拉近人们的距离。
有一天晚上，突然因故障停电了，许多人走在街上，你看到他们的表情，就好像这个世界要毁灭了似的。
人们表情呆板，无所事事，浑身不舒服，这已经成了网络病，不知道以后。世界还能像什么方向发展。
夜晚的时候，广场公园里人头攒动，广场大妈们的广场舞场舞，跳的吸引了众多人的观看，连小孩子们也跟着学跳舞蹈广场。
大妈们，她们的生活过的是最舒心的，有退休工资的保障，每天在这里，高高兴兴的跳一个多小时，回到家里，疲惫的身躯往床上一躺就是一夜，真是舒服。
今天的人民卫士，中国人民解放军，依然在祖国各地边疆哨所，守卫着祖国的每一寸土地，人民空军，海军，导弹部队，每时每刻，都在关注着世界各地的变化，守卫着祖国，每一寸海江天空不受侵犯。
这就是我们伟大的中国，中国人民，一直都以自己的国家为自豪，为自己的国家发展，而贡献自己的力量，民族富强，国家强大，是我们每个人的最大心愿。
徐志摩和陆小曼当初爱的死去活来，为什么婚后生活却不幸福
我今年50多岁，我和我姑姥姥的年龄之间，跨度差了将近70岁。所以我可以向你说说和陆小曼生活在同一个时代的人，也讲讲他们口中的陆小曼。我小的时候住在北京的一个胡同，那时我上小学。和我的姑姥姥，也就是我姥爷的妹妹生活在一起。老太太闲的没事儿的时候经常给我讲古，讲她年轻的时候的事儿，讲上个世纪二三十年代，京津沪社交界的往事。首先在这里，我想先说明一个观点。那就是，我们评价的是一介古人。既然是古人，就要放在当时的社会环境下去评价。不能用今天的眼光和价值观去要求古人。比如说有人考证出来了，屈原曾经买卖过人口，苏轼曾经当过渣男，全是坏蛋。这种说法都不成立。古人不可能有我们今天的道德观，要把他们放在历史的环境下，去观察他们的得失功过。我们今天所谈的徐志摩和历史上的徐志摩，是有很大差距的！我们今天所谈的徐志摩，是在当下网络文学大热的时候，徐志摩以他的风流才华被推到了风口浪尖上，上了“历史届的大众点评”，成了家喻户晓的文人雅士，但在民国并不是如此。在民国，和徐志摩一个时代的风云人物是四大公子即：张伯驹，溥?，张学良，袁克定。民国时期看待一个人还是很重他的出身的。那时候没法讲什么阶级平等。因为思想根本没有解放到位，所以这民国四大公子个个都是背景深厚，家事不凡。那才是京津沪社交界的明星呢！徐志摩只相当于一个普通的网红教授。我再说说陆小曼。陆小曼的父亲曾经当过外务次长，她也是官宦人家出身。她的第一任丈夫是王赓。王庚是军事家和军事教育家。王庚在历史上的成就是什么呢？许多年之后，陈毅同志称陆小曼为师母，就是向王庚这位中国早期的军事学家致敬。我大堂哥上军校的时候，发现有的军事教材，还来自王庚的翻译呢。当时，王庚在军界政界都已经开始粉墨登场，熠熠生辉。当然，他后来时运不济，不过即便如此，蒋介石还是惦记着他，希望让他能够在军事教育领域做出点贡献呢？再说陆小曼。她十四五岁，就开始在北平的外交界活动，她曾经作为翻译员接待过许多外宾。也曾经主持过许多社交界的大型慈善活动，被称为北平一景。当时在陆小曼的朋友圈里，能够与她齐名的，估计也就是教育界的胡适了。至于徐志摩，他有着天生的软肋。比如说家资并不丰厚，徐家只是商贾人家。更没有达到富甲一方的程度。再者他只是一名大学老师，在诗歌方面的造诣，也仅仅限于行业之内，对整个政界，军界没有什么影响。可以说，陆小曼与徐志摩当初的婚姻，是陆小曼完全的下嫁，为爱情奔赴！而徐志摩在与陆小曼的交往中，一直处于被谴责，被批判的境地。毕竟他是在勾引一个夫之妇，而且对方还是军人。有一度，徐志摩不得不避祸远走欧洲，因为在军界，有人要把他的小命拿掉，替王庚出头。这让徐志摩觉得非常害怕。在当时大热的时事小说，张恨水的【春明外史】里，陆小曼被描绘成一个风流放荡的女海王，而王庚化名任放，完全是个苦闷的老实人。对妻子束手无策。任凭“时彦”（徐志摩的化名）这位以诗歌艺术为掩护渣男，勾引自己的妻子。这也是陆小曼最后不得不远走上海的原因。说白了在北平的社交界，她算是臭了！（这也是陆后来死活不回北平的原因。）同样，作为当年津京社交界的参与者，我姑姥姥年轻的时候见过陆小曼。说她婷婷袅袅，行动风流。而且眉宇间有大家闺秀的气质。“真是可惜，这样的妙人，弄得这样人不人鬼不鬼的。简直不敢再北平天津露面了。”这是当时一众上流社会小伙伴对他们婚姻的评价。可见，陆小曼在这段感情之中的付出是巨大的，有许多太太团的朋友们，替她不值得！反观很多人诟病的，陆小曼婚后生活奢侈，这一点我还想说一句，历史人物还是得放在历史的环境中去看。民国是一个非常畸形的社会。一方面人民是饿殍遍地，卖儿卖女，一方面统治阶层是奢华无度，纸醉金迷。这种情形的出现，可谓是中华民族的灾难。那时的生活水平可谓天差地别，差距有多大？我给你举个小例子，比如说我姑姥姥爱喝咖啡。她喝咖啡的时候要就配那种太古洋糖。对，就是现在你在超市里依然能够看到太古方糖。白白的小方块，一点都不起眼。当时的太古洋糖是从英国进口的，南洋出产。价值一块半大洋。一块半大洋是什么概念呢？全聚德一桌烤鸭子，也就是这个价儿了，临走您还能拎着一只鸭架子。但是对于上流社交界的小姐来说，这就是下午茶席上的一听方糖而已。一件印度绸的下午茶衣，要三十多大洋。摩凡陀坤表两百多，丝袜十来块，一个小姐的体面行套（不包括珠宝）大概价值两三百。津门，当时的很多社交名媛喜欢骑马。陆小曼早年也是如此。她们行的是英国人的风气。我姑姥姥当时就喜欢养马，驯马马夫给她饲养着两匹赛马。每一匹赛马，每个月的费用是40块大洋。40块大洋是什么概念呢？就是一个高级中学老师的收入，他可以养活一家七八口。姑姥姥说，那时候家里有两部汽车，一部雪佛莱是我姥爷上班时专用的。还有一部小福拖。是女眷们出门听戏打牌用的。这一部福拖，大洋4500块，汽车夫一个月的工资50块，至于油钱什么的，就都忽略不计了！我姑姥姥那个时候是个单身的老姑娘，也不打算嫁人了。她和自己的哥哥嫂子生活在一起，嫂子育有一女，哥哥的一位姨奶奶为他生了一个儿子。家里的人口不定！（有时哥哥会带回两房姨奶奶，有时又会送走）来来往往，各有不同，反正就算七八口主人吧。这七八口人衣食住行，每个月账上流水大概是600大洋。包括家里的厨师花匠，跟班，汽车夫打扫等等，大概二十余个佣人。他们住在天津英租界的一幢洋房里。房是自家地皮盖的，不用掏钱。至于哥哥在外面吃喝玩乐，办小俱乐部，养外宅奶奶，自己社交的钱，也不用家用这份支出，家里内帐房每个月的六七百块钱，只是衣食住行罢了。至于全家真正所有的花销，一年大概是两万多大洋。他们的生活由姥爷负责维持。他是一位银行家兼进出口商。当陆小曼和徐志摩结婚之后，整个北平社交界的太太们都惊呆了。她疯了！怎么能下嫁如此穷酸的教书匠呢？难道她以后的日子不想过了吗？陆小曼以前的生活如何？据我姑姥姥说，那也就是体面人家。她所谓的这个“体面人家”就是姥爷家的生活水平。家里开汽车，用洋货。能够进出社交，每个月零花也是五六百块。王庚在军队的收入并不高。但那时大家都知道，军阀和高级军官根本不靠工资养家，他们的收入都属于狂征暴敛的范畴，就像老舍在【我这一辈子】里写的。警察福海说的那句话：老爷们衣食住行姨太太，自有衙门报销。所以陆小曼一直就是这样过日子呀！“这位大小姐，自从嫁给了穷书生之后，日子就紧紧巴巴的了，连份体面都没有了！”这是我姑姥姥的原话，她很替陆小曼不平，觉得这样为爱情飞蛾扑火，败坏了名声，还落个穷酸落魄，实在是不值。当我姑姥姥听说陆小曼家一个月的家用才四五百大洋，居然还包括房租的时候，姑姥姥非常惊愕。她说在上海那个地方听一场戏，打赏包厢，丢下的“手巾把钱”就是五块，陆小曼的日子可怎么过呀？流光溢彩，娇奢淫欲，这样的日子在我们当下看来，觉得就是腐朽透顶。但是在上个世纪二三十年代的上流社会女太太们看来，这就是一份基本的体面。基础的生活。出门没有汽车坐，进门没有大姐姨娘，厨师粗使，那日子还怎么生活呀？这还叫份公馆吗？陆小曼后来沉迷于抽大烟，做了芙蓉仙子。我姑姥姥对此的评价是：“她根本出去见不得人了，要交际又没有钱，要找朋友又被人家非议，手头拮据的很，可不只能在家里吞云吐雾了。好在那个教书先生也不敢管紧了，她要是再没有朋友，小曼出走之后的日子，真不知道怎么坚持下来！那个教书先生不看自己斤两，便要‘浴缸里养天鹅’，这不是坑死小曼吗？”其实我说的这一切，只是陆小曼在当时的风评。在那个年代里，女人大手大脚花钱的挥霍不丢人。因为她们觉得自己天生就是这样的人。失去了这种奢华生活，就失去了架子和体面，失去了做上等人的权利。至于什么抽大烟，那是芙蓉癖，大伤不损，也不丢人。在那个时代里，上流社会的女人们就是如此，不是醉生梦死，就是在房里争风吃醋，真的没有什么太高的志向，至于什么服务社会，什么唤醒民众，那和她们根本没有关系。那是进步学生干的事。但是，我要说一点题外话。这也是我姑姥姥非常佩服陆小曼的地方。徐志摩去世之后，世事变迁，日本人后来占领了上海。为了维护他们所谓的大东亚繁荣，有人曾经请陆小曼这位昔日的社交名媛，参加庆祝什么“大东亚团结”之类的伪满组织的游园会。到场一次，大洋1000！要知道，陆小曼在那个时候的生活是很拮据的，是靠她的情人供养的。但是即便如此，面对如此之高的出场费，陆断然拒绝。她不惜自毁容貌，陆小曼在整个日伪时期没有参加过一次公开活动。牙掉了都不补，破破烂烂的。头不梳，衣也不洗，来人见了她这副样子也就悻悻而去了！这和梅兰芳蓄须，尚小云种菜是一个道理，这就是守节气，有大义！反观同样是在抗战时期，徐志摩的妻子张幼仪在做什么？她在囤积染料和布料，在军装生意上与国民政府讨价还价，她以十倍甚至是几十倍的价格，把进来的物资高价倒出。赚得盆满钵满。张还和伪政府汉奸一起合作生意，大发特发。这种做法，令津沪许多工商业者都非常不耻，这是发国难财啊！所以我们看一个历史人物应该从大处着眼，应该以大局为重，也应当放在当时的历史时期去看她。陆小曼与徐志摩的爱情悲剧原因有许多，当然这也证明了爱情并不能等于一切。爱情的火花只能算是点火着车，而保证汽车持续奔跑的动力，是汽油补给和持续做工的发动机。但是纵观历史，无论是在生命的后期，呼吁抗战的徐志摩。还是在日伪时期，保持自己气节的陆小曼，都应当算是一个有正面意义的人物，他们也有自己的思想一致之处。想来也是灵魂伴侣。他们都应当值得我们敬佩。毕竟在那个艰难黑暗的岁月里，出了那么多附逆的文人，甚至也有昔日的英雄，在大考验面前纷纷折腰了。所以作为闺中女子的陆小曼，能够明大义辨是非，这一点难得。难得！小曼晚年也翻然悔悟了。她整理徐志摩的诗稿，作为文史馆的馆员，也作为一名绘画创作员，为文艺事业做出了自己的贡献。陆小曼书画作品现在在拍卖市场上依然有一席之地，作为一名爱国艺术家，她实至名归。我觉得这样评价，也算是能够对得起这位历史上熠熠生辉的名媛了。最后我想说一点题外话，我姑姥姥曾经在晚年叹息道：“旧社会的女子身不由己呀！关在房子里，不允许出去抛头露面，工作，那是自毁身价！可在家里呢？如果丈夫对你好还罢了，若是不好，夫妻反目，真正受苦的还是女太太。即便是夫妻相好，就像我嫂子和哥哥那样，看似举案齐眉，相敬如宾的。可嫂子面对哥哥兴致勃勃的，纳着一房又一房的姨奶奶，她心里就没有苦处吗？唉，说来说去，还是你们有福啊，新社会了，女人也能建功立业，自食其力了。自由婚嫁，一夫一妻也成了法令。好日子让你们赶上了……”是呀！珍惜这个好日子吧！如果徐志摩与陆小曼生活在当下，可能又有另一番命运了吧！
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