大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于唐代为什么出现了那么多边塞诗歌，这与当时的社会现实有何关系，唐朝诗为什么这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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为什么唐朝的诗文化这么发达
唐朝诗文化发达与其经济文化政治发展的大背景密不可分:
1、大唐王朝是封建社会经济发展的一个顶峰，如此繁荣的经济给艺术这一类的东西提供了必要的条件。
2、唐朝的科举考试当时流行一种称为“行卷”的形式。考生将自己的所书写的诗词编辑成卷轴，然后送去京城给一些高官权贵，让这些人帮自己举荐给考官。所以导致了想要考取功名的考生会一直写诗词，人人基本上都会吟诵诗词。
3、唐朝以诗取士,“上有所好,下有所效”,唐代的统治者多好诗词歌赋,都对诗词歌赋十分重视，不仅如此,王室成员中能言诗的也不在少数,他们也起到了一定的推动作用。
4、唐代实行宽松政治政策,统治者实行广开言路、经诗赋取士等……诗词盛行是唐朝经济文化政治发展良好的大势所趋。
唐朝为何会成为诗的高峰为何会出现很多诗人
唐朝是中国文学史上的一颗定海神针，因为有了唐诗的怒放，中国文坛才不寂寞！
经历了魏晋南北朝数百年的战乱，隋朝实现了短暂大一统，战后的文化底蕴厚积薄发，到唐朝已呈喷薄之势，因为安居乐业，才有闲情逸致吟诗弄月，因为有了闲情雅致，才有二十四桥明月夜的缱绻，因为有了民生富足，才有李杜这样放浪形骸的诗人浪迹江湖，而不必为稻梁谋！
还有个重要原因是文化的多元性，地球人都知道李世民有胡族血统，所以唐朝是中国跟中东乃至全世界对话的高峰期，这才造就了诗词选题的多样性和内容的厚重！初唐四杰，王杨卢骆应运而生！失意的张继卧观寒山枫火！李杜紧随其后，白居易横空出世！正是这种文化的包容性、民族的大融合，才造就了大唐开元盛世，贞观之治，才有知章骑马似乘船、李白斗酒诗百篇，那时的诗人是嚣张的，甚至是无法无天的，这与魏晋时期竹林七贤的狂狼是有本质区别的，有史可考，嵇康、阮籍经常吃钟乳石，产生幻觉才有的文学灵感，类似于嗑药，而大唐的诗人却是身处盛世，满眼声色犬马、歌舞升平，才油然而生的才学，这是千年难遇的高智商、低情商人群的风云际会，相当于把一本字典扔到黑洞里变成一本书！
感谢大唐，感谢李白，感谢白居易，因为有了唐诗，大唐才了不起！才不朽！
若论唐诗，谁为第一，很难定论，有文学家评论说是“清时明月汉时关”为千古第一名句，一千个人眼中一千个哈姆雷特，一千个小伙伴心里有一千个诗神！余以为最佳者，不胜枚举，难以断论，从写人来说，唐诗之首当为“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，从写景来说，当为“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，从写心来说，当为“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，从写情来说，“七月七日长生殿、夜半无人私语……”时从格律对账来说，杜甫《登高》当仁不让，从人命关天来说，当属“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，害死了刘希夷……太多了，文学功底有限，一时竟无言以对。我早期喜欢李白，那时20多岁的年纪，常常以为自己可以“十步杀一人、千里不留行”，中年更喜杜甫的厚重、深沉！我要给我闺女讲唐诗三百首了，再见！
中国几千年的文明，为什么感觉古诗词几乎都是唐宋时期的产物
诗，最初源于人民的劳动，是古代人民的劳动成果，古代人民田间耕地疲惫而没有什么娱乐设施便自唱自合创作出民歌，后经人收集，这就是最初《诗经》的由来，其囊括了西周初年至春秋中叶的诗歌。
我们所知晓的有史可循的最早的诗歌就是先秦的《击壤歌》—“日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉？”
从《诗经》再到《楚辞》、《汉乐府诗》再到魏晋南北朝最有代表性的便是：
建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人）其间诗歌的发展达到一个小高潮。再到唐朝诞生了
初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）唐宋八大家（柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）诗词达到了顶峰。
那中国几千年的文明，为什么古诗词几乎是唐宋时期的产物呢？古诗词在唐宋时期达到顶峰，唐以前出现了格律诗，使得作诗不再那么随意而有迹可循，格律诗在唐朝达到顶峰，另外诞生了各种各样的诗体，例如李白的诗仙体，唐朝比较浪漫，追求自由与长生不老，意欲去西方追求长生不老，前期大唐国力强盛，百姓安居乐业，盛行文风，而唐后期跌宕起伏，战乱不断，从国泰民安到百姓民不聊生，心理落差强烈对比，朝代的更替跌宕碰撞，少了华丽的辞藻诗作，多了反映百行疾苦的实作，更容易诞生伟大的作品。期间便诞生了诗仙、诗佛、诗鬼、诗圣等等一大批诗人。
如果说唐宋时期是中华上下五千年文明诗词最鼎盛的时期，那么其间这批诗人便是漫漫星空中那几颗最璀璨的明珠。
唐代为什么出现了那么多边塞诗歌，这与当时的社会现实有何关系
唐代时期，对外贸易非常繁荣昌盛。即出入人员流动性较大，在古代的交通道路是非常不便利。路途遥远，为了解相思故乡之愁，许多文人雅士写下一首首缠绵婉约的动人诗篇传世经典。
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