今天给各位分享嘉靖为什么叫陈洪去找芸娘的知识，其中也会对芸娘为什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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大明王朝：高翰文为什么会被弹《广陵散》的芸娘俘获
来自杨角风的独门回答：
《广陵散》有多大魅力，为什么高翰文会被芸娘俘获？
一、
郑泌昌、何茂才和沈一石制定了对付高翰文的策略，沈一石依计办事回去安排不提。
单说海瑞、王用汲以及高翰文三位“背锅侠”，他们在干嘛呢？
第二天一大早，王用汲和海瑞就高高兴兴地去知府衙门，毕竟昨天的胜利已经把他们三个绑在了一起。
王用汲是穿着绸缎衣服去的，海瑞还是一身布衣，王用汲建议他置办两套绸衣，他为什么会这样建议呢？
其实王用汲这也是为海瑞好，毕竟那个时候阶层思想比较强烈，当官的是免税阶层，穿上绸衣，以此跟百姓区分，也有利于树立个人的威信。
结果海瑞一再强调：
“我只穿布衣！”
在这一点上很多人觉得海瑞太过固执，不通情理，其实大明王朝要是看到后期之后，才会明白，海瑞的这种固执和坚持，才是更难能可贵的，才是对老百姓最大的忠诚。
这里多说几句，关于穿什么衣服的问题，代表的是一种主观思想，也就是关于君贵还是民贵的争论。王用汲的意思是建立威信，树立官威，让百姓敬畏，而海瑞则更多的是人民公仆的形象，让人民真心拥护。
关于这个问题，鲁迅写过的《孔乙己》有异曲同工之妙：
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人……”
这时候，高翰文也进来了，结果也是穿的绸衣，王用汲嘿嘿地笑了……
海瑞也嘿嘿地笑了……
只有高翰文一脸懵逼……
二、
这时候来了人，拉走了高翰文，本来他不想去，结果对方搬出了织造局，高翰文毕竟做过京官，知道太监在大明朝的权力，也就不得不去了。
从“背锅”三人组一开始打算去看粮食行情来看，他们是把“赈灾”放在了首位。而这次把高翰文拉到了织造局，也就代表着，工作方向变成了“以改”为主。
于是高翰文就到了沈一石的织布作坊，可以说一开始高翰文完全是有防备的，而沈一石是何方高人？
一开始就只跟高翰文谈正事，谈工作，谈丝绸，谈政治……
直到高翰文放松了警惕，该来的也就来了，此时一曲《广陵散》从别院飘来，让人防不胜防。所谓的男女那点事，一般都是从好奇开始的，而沈一石显然吊足了高翰文的胃口。
自古都是如此，即使我们现在谈工作，也是很多谈着谈着就到了酒桌上、KTV、洗脚城……
这也属常情，对于高翰文来讲更是如此，毕竟也做过京官，家道也算富裕，这种场景虽然不常见，但也不是没见过。只是此时他的心已经不再跟沈一石一条线上了，沈一石继续讲他的生意，高翰文却两耳只听《广陵散》。
就跟《人民的名义》里高育良差不多，不直接套路你，让你自己上钩。
果然，沈一石还在讲生意，高翰文却说了一句：
“可惜了！”
沈一石还故意问为什么可惜了？
顺理成章，俩人从生意上聊到了音乐上，高翰文对音律非常有研究不足为奇，沈一石也是深有研究，这俩人自然就有共同语言，关键是弹奏《广陵散》之人更是高人。
三、
关于《广陵散》我这里谈几句：
晋书载：
“广陵散者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹；夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲。”
后来嵇康临被处死前，当着三千太学生谈了最后一遍《广陵散》：
“昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散於今绝矣。”
从此之后，《广陵散》失传！
包括我们现在听到的几个版本的《广陵散》，都不能代表就是嵇康所奏，所以，听广陵散并不是听它的谱曲，而是听它的意境，每个人意境不同，得到的结论也不同。
上一期我们也讲过，对于高翰文这种高富帅，一般的策略根本拿不下他，要想拿下他。必须是才貌双全之女，而且这个才还得比男方差那么一点点。
显然，沈一石深知此策，芸娘的琴艺也确实不差，不然的话根本吸引不了高翰文，容貌也是不会差，不然高翰文也不会多看一眼，而故意漏出的破绽，让高翰文彻底沦陷。
即使拿杨角风我自己来讲，好为人师的毛病也总是改不了，高翰文也是如此，从他能提出“以改兼赈，两难自解”这个方针就能看出，他确实有这样的毛病。
不过，此时的沈一石表情其实很痛苦，可以看出，他厌烦了用这种方法套路人，更何况还是一个有着共同爱好的人，而且还有他割舍不下的芸娘，一旦这件事做成，谁也不知道杨金水会如何对待芸娘？
一句“请大人指教”迷酥高翰文的心啊！
四、
高翰文开始指导芸娘弹琴，闭着眼睛正陶醉呢，突然惊醒，发现沈一石不在了：
“沈先生！”
沈一石回答离开的主要理由是：
“广陵散，只能一个人弹，一个人听，多一人便多一分杂音。”
显然沈一石确实是高人，如果不懂音乐，不懂《广陵散》，他根本说不出这样的话，能说出这样的话，也就能进一步麻痹高翰文，让他真的感动，感动今天遇到了知音。
感动的同时，才想起来问问沈一石的身份：
“我能冒昧问一句吗，你在织造局当什么差事？”
等沈一石说自己只是个打杂的后，高翰文说了第二句：
“可惜了！”
随后沈一石又说了芸娘的身份，高翰文的评价是“难得”。
高翰文此时并没有迷失，虽然被芸娘所吸引，但还没有彻底陷落：
“野有饿殍，岂是谈雅之时，我们还是谈谈织造局丝绸的事吧？”
其实高翰文并不懂《广陵散》，所谓的懂只不多是装逼罢了，后来的芸娘也曾经喷过高翰文：
“沈一石自称懂得《广陵散》，你高大人也自称最懂《广陵散》。在我看来，你们也和当时那三千太学生一样，没有一个人懂《广陵散》，嵇康从来没有想过出来做官，更没想过贪图身外之物，心在物外，身与神游，这才有了《广陵散》。”
这句话说的很有道理，高翰文确实贪图身外之物，贪图名声，贪图那好为人师的感觉，这才有了后文的上钩……
这就是高翰文为什么会被芸娘的一首《广陵散》所俘获！
我叫杨角风，换种视角看大明王朝，你会发现不一样的乐趣，原创文章，喜欢就关注吧！
《浮生六记》像芸娘这样如此可爱的女子，为何被生活辜负
这样的问题在我看来是有点替古人担忧了，俗话说：鞋合不合适只有脚知道。
如同社会结构是橄榄形，美的人、丑的人也是少数，大部分人说不上美也算不上丑，就是个普通人。而且，人的美好主要是内在的，这就是《庄子》寓言故事里，长得美的被冷落，那个不美的却得宠的原因。确实，现实生活里，有些自以为美的公众人物身上的那股世俗之气隔着屏幕扑面而来，好像她已经自暴自弃，放弃了伪装。而《浮生六记》里的芸娘虽然长相一般，也不受婆婆待见，但是她懂得生活情趣，有审美眼光，与自己的丈夫志同道合，夫妇俩过着琴瑟和谐的生活。（书中表现两人默契的生活细节在今天不算什么，但在当时也会让旁人侧目）美中不足的是他们和今天的我们一样要为生计奔波。
芸娘也有封建的糟粕的东西，如书中写她因为没有为丈夫纳成小妾而郁闷那段。
芸娘之死还是很让人感动的，作者真情实感的笔墨力透纸背，读者如临其境，就像当时就在他们身边。难怪有人认为这段文字比黛玉之死更具震撼力。
作为爱书家，有时我会设想一个绝对性选择题：如果去一个地方而且再也不回来，《红楼梦》与《浮生六记》，这两本书只能带一本，我会选哪本？毫无疑问，我会选前者，但是我一定会怀念后者，没有它的日子里，我会努力挖掘所有有关它的记忆。
芸娘生前深得夫君宠爱，死后仍活在后世一代代读者（因为作品的生命力，随着时间的推移，这个人群还在不断壮大）的脑海里，现实的短暂辜负换来的是上天长久的眷顾，芸娘的一生，值了。
嘉靖为什么叫陈洪去找芸娘
嘉靖很想念芸娘所以剑陈洪去找芸娘。
明世宗，生于湖广布政司安陆州，明宪宗之孙，明孝宗之侄，兴献王朱祐杬之子，明武宗堂弟，年号嘉靖。朱厚熜1521年继承皇位。在位早期开创了嘉靖中兴的局面。后期崇信道教、宠信严嵩等人，导致朝政腐败。1542年“壬寅宫变”中几乎死于宫女之手，此后长期不理朝政，“南倭北虏”始终困扰。
杨金水是太监怎么娶芸娘
杨金水智商很高又身居要职，但他终究还是一名太监，对一个太监来说，女人似乎是多余的，那么杨金水为何要把芸娘招入府中充当妻子的角色？
杨金水是宫里任命的江南织造局和浙江市舶司两个单位的总管太监。按现在的话说，这两个单位相当于国企和海关，杨金水的级别至少在正厅级以上，从这点来说杨金水的地位一点也不低，可以算是太监队伍里的佼佼者了。
但从另一个角度来看，尽管杨金水是不小的官员，他本质上还是一名太监，是一个身体残缺不全的“男人”。躯体上的不完整是杨金水内心深处挥之不去的痛，但这对杨金水思想观念的影响并不是很大，杨金水的内心还是渴望被人当作男人看待的。
有道是缺什么就炫耀什么，这句话从某种意义上说不失为一个真理，杨金水就是个活生生的例子。作为一个阉人，杨金水无法像正常男人一样尽享男欢女爱，但作为一名身居要职的朝廷官员，杨金水完全有能力弥补这个缺憾。
事实上，杨金水不仅弥补了这个缺憾，而且做法还让无数正常男人望尘莫及。杨金水把美色与才情兼具的江南第一美女芸娘据为己有，尽管他与芸娘并不能有夫妻之实，但他的这个行为不仅在观念上弥补了自己内心的缺憾，而且还让无数男人艳羡不已。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的嘉靖为什么叫陈洪去找芸娘和芸娘为什么问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
