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苏东坡为什么选择终老常州
常州，是苏东坡的喜爱之地，也是他最后的归宿。苏东坡却先后十三次到过常州，留下了“赈灾江南、夜泊郊外”、“焚券还宅”的常州故事。常州更有“报恩寺藏苏墨迹”的惊险传奇。苏东坡在由黄州移官汝州途中，两次上奏神宗皇帝《乞常州居住表》：“臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。”
苏东坡曾浪迹大半个中国，那些他“从政”或者“从文”的地方，因苏东坡而闻名，被世人所瞻仰，如杭州、黄州、惠州。常州虽然不及这些地方有名，但苏东坡曾13次到过这方热土，并最终定居！
一、饱览群书幸结识，心存敬意
苏东坡与常州的情缘，在那个交通不便，信息不发达的时代，应该也是从书中开始吧。
少年苏东坡读书勤奋，博览群籍，通过阅读《春秋》、《史记》、《文选》、唐诗等典籍诗文，对江南常州的历史、人文、风光、物产等就有所了解，怀有好感，甚至心驰神往。常州是吴文化主要发祥地之一，它最早的古名叫延陵。春秋吴王寿梦的第四个儿子季札，因让王位受封于延陵，史称“延陵季子”。
苏东坡年长后曾撰《延州来季子赞并叙》(延州也曾是季札的封地，季札被人们尊称为延陵季子或延州来季子)，盛赞季札继承发扬光大先祖泰伯之贤德，三让王位，弃国如遗，并称颂他是“古之真人，有化无死”。苏东坡在其它一些诗文中，也曾赞扬过季札，并在为人处世中以季札为表率，崇尚仁义、诚信。因此，苏东坡对这位常州最早的开拓者、人文始祖是十分敬仰的。南朝齐梁时期，常州又出了文采风流的“诗人皇帝”梁武帝萧衍和编纂我国第一部诗文总集的昭明太子萧统，苏东坡早年读过众多典籍，对他们也都留有印象，后在多篇诗文中提及这两位常州先贤。
二、“鸡黍之约”牢记心底
早在仁宗嘉祐二年，21岁的苏东坡赴京考试，在琼林宴上，苏东坡认识了数位常州考生。与来自江南的三位常州籍进士——宜兴县蒋之奇、单锡和晋陵县胡完夫一见如故，莫逆于心，又共赴琼林苑盛宴，同席畅叙，自此结缘。叙谈中这几位常州友人向苏东坡介绍了江南的秀丽山水，地缘溪明，古洞奇溶，玉潭凝碧，还叙说了延陵(常州古称)季子让国躬耕、唐相陆希声退隐颐上等故事、苏东坡听着这些故事，心向往之，当即订下“鸡黍之约”，约定假以时日来常居住。
因此也有另一段渊源产生，胡完夫的侄子、常州才子胡仁修是苏辙的女婿，即为苏东坡的侄女婿，可谓亲上加亲。
三、多次造访，更加笃定
苏东坡自宋神宗熙宁四年(1071年)至宋徽宗建中靖国元年(1101年)这30年间，曾来常州13次。
熙宁四年(1071年)，苏东坡因与王安石政见不合，受到排挤，六月离京贬任杭州通判，乘船赴杭第一次经过常州。
熙宁五年(1072年)，苏东坡任杭州通判的第二年，夫人王闰之生第三子苏过。宜兴的甥婿单锡等专程赴杭拜访，按宜兴地方习俗“送汤”祝贺，并热情邀请苏东坡到宜兴游览。
1073年(熙宁六年)，苏东坡任杭州通判时受命赴润州(镇江)、常州赈饥。船抵常州时，正值除夕，泊于常州东城门外，留下了《除夜野宿常州城外》诗二首。此后，在常润地区工作了约五个月之久，公事办完已是熙宁七年(1074年)的阳春三月，又书下了《常州太平寺观牡丹》等诗篇。期间，单锡陪同苏东坡在宜兴游遍了秀丽溪山(张公洞、玉女潭、张渚桃溪、善卷洞等名胜)，览赏了丰美物产，感受了淳朴民风，促使苏东坡下决心卜居宜兴，退隐田园。
熙宁七年(1074年)，苏东坡曾两度来常，且逗留较长时间，除上述诗词外，还曾留下多篇诗文佳作。如《钱君倚哀词》，熙宁七年(1074年)五月，钱公辅在常州家中逝世，苏东坡因在朝中就对他十分敬佩，其子钱世雄(字济明)在杭州又为同僚加好友，故亲往吊唁，并怀着异常悲痛的心情以赋体作哀词，可见其对常州好友的感情至深，也更加笃定来常定居生活。
四、亲朋好友在，终老此地
熙宁七年(1074年)，苏东坡在寄陈述古诗中曾提及“卖剑买牛吾欲老”，但这个愿望当时未能实现。
过了将近十年，在经历了“乌台诗案”，被贬黄州五年之后，于元丰七年(1084年)移汝州团练副使。苏东坡赴汝途中不顾路途遥远绕道江南来常州，在宜兴处理黄土村田产纠纷，为维持全家生计，与蒋之奇同往宜兴闸口塘头南庄买了一份田产。
是年十月二日，苏东坡在宜兴舟中，书陶渊明“丈夫志四海”诗并跋后，以怡然自得的心情撰书超逸豪迈的名篇《楚颂帖》。
撰书《楚颂帖》后不久，元丰七年(1084年)十月十九日，苏东坡在扬州上表，乞居常州，不料似石沉大海。元丰八年(1085年)正月初四离泗州，他未见朝廷回音，再次上表乞居常州。两次上表神宗皇帝《乞常州居住表》、《再乞常州居住表》。
次年，得神宗诏旨，允许他留在常州居住，并给予了常州团练副使的虚职。这样，
苏东坡与常州结下不解之缘，结交了名士钱济明、单锷、胡仁修、报恩寺长老等人，
来来往往，畅游江南，留下诗作。这一阶段，苏东坡的心情颇为愉悦，热情流露于文字：“船入荆溪，殆是前缘”，“遂筑室荆溪之上而老矣。”
然而，苏东坡这次居常不久，告下复朝奉郎，元丰八年(1085年)七月下旬，他离常赴登州任，一度又离开过这方故土。
此后苏东坡又经历官海浮沉，晚年竟远贬惠州、儋州。他仅带儿子苏过和侍妾朝云赴岭南，将全家安顿在宜兴，常州成了苏东坡家人赖以存活之地。即便这样，他仍一直对常州满怀深情，重书在常州创作的诗作以表思念。其间，常州人葛延之因崇仰苏东坡人格，竟千里迢迢赴海南岛探望苏东坡，捎去了常州人民制作的龟冠。苏东坡十分感动，命笔答谢常州人龟冠之赠。
绍圣四年（1097年)，苏苏东坡再次遭贬至儋州，儋州在海南岛，地处荒僻，蛇兽横行，瘴气丛生，苏东坡和他的家人在此受尽了磨难。
三年以后（1100年)，宋徽宗即位，大赦天下。苏东坡这才获赦，得以北归。苏东坡和他的家人于第二年，建中靖国元年（公元1101年)六月到达真州（今江苏仪征)。此时的苏东坡年事已高，又一路舟马劳顿，加上前几年在海南水土不服，一向健康的他终于病倒了。病中的苏东坡更是归心似箭，他决定移舟东下，返回常州。船抵城内顾塘桥，苏东坡全家寓居白云溪畔孙氏之馆。是年7月，因热病不愈，遗憾离世。
人是怕孤独的，尤其是老人。苏东坡也不例外。他选择晚年归居常州，是因为常州有他的患难之交邵民瞻，有报恩寺的长老和僧人朋友，他可以坦然走向死亡。苏东坡生于四川眉山，一生宦海浮沉，颠沛流离，奉命流寓多处，惟有中年乞居常州和晚年终老常州是他自己的选择。
苏轼为什么被太后宠幸
弥留之际的曹后，把宋神宗叫到病榻前：“当年仁宗在科举考试中得到苏轼、苏辙两兄弟，高兴地对我说：‘皇后，我替子孙觅得了两个宰相之才。’现在苏轼入狱，你怎知不是仇人中伤呢？就算他的诗有所不妥，也只是小过错，不可伤了朝廷的中正平和之本。”苏轼由此得以保全。
苏轼为什么要把自己葬在汝州
苏轼作为文人，常常在自己的诗歌中书抒发自己的思想情感，有时不免就带有自己的政见，正是这些带有个人色彩的文章被新党抓住了把柄。
苏轼上任刚刚三个月，牵连数十人的“乌台诗案”就发生了。乌台诗案成为苏轼一生的转折点，虽然在许多朋友的援助和营救下，苏轼最终免于牢狱之灾，但他却被贬为黄州团练副使，手中失去了实权，职位又相当低微，苏轼在此时变得心灰意冷，很是丧气。但生性乐观旷达的他不久便调整好了自己的心情。
苏轼葬于汝州，不仅实现了与弟弟苏辙相聚的愿望，而且汝州神似家乡，能够满足苏轼思家之念。郏县在宋代风水、人文都十分兴盛，四周有许多大都市，又有宋皇陵群，此地作为墓地堪称绝佳。苏轼苏辙两兄弟葬在汝州后，他们的子孙后代也在此定居了下来，还形成了两个苏姓村庄
但命运又给予了他沉重一击，在他奉诏前往汝州任职的途中，由于路途坎坷艰辛，他的幼子在路途中不幸夭折了。幼子的夭亡，仕途的不顺给予了苏轼双重的打击，在这种打击下，苏轼向朝廷申请不再继续前往汝州就职，而是在常州停留平复心情。朝廷同意后，苏轼回到常州居住。常州交通发达，经济繁荣，风景又颇为优美，满足了苏轼游山玩水的需要。那里远离京城，没有政治上的勾心斗角，又衣食无忧，苏轼在这里与家人过得十分惬意，最终选择常州作为自己的终老之地。
但此后苏轼又因与朝堂高官政见不和，又是多次被贬，已然六十二岁，白发苍苍的苏轼更是被贬去了当时的蛮荒之地海南。豪放旷达的苏轼再一次从命运的重击中站起来，喜欢美食的他发现了海南当地的种种美味，开心得不得了，便把海南当作了自己的第二故乡。他在海南办学讲授，吸引了一大批学生前来学习。儋州的百姓都对这位文化的传播者、开拓者十分崇敬、敬仰。
苏轼为什么把西湖比作西子
出自宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。赏析“西子”即西施，春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗？采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖?”
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