大家好，如果您还对诸子百家，为何当时儒墨成为显学不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享诸子百家，为何当时儒墨成为显学的知识，包括儒墨为什么的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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儒墨思想大行其道是什么时候
1、儒学真正盛行是在汉代。
2、董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。
汉武帝采纳了他的主张。
3、从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死三百余年。
董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，形成了新儒家思想。
4、在汉代的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹（瞻）不足”，“三纲五常”，等政策。
儒墨不两立是因为什么
儒、墨两家都提倡"义"，然而两家"义"的含义也各不相同。
儒家往往把"义"与"利"对立起来，而墨家则认为"义"与"利"是合一的，而且还认为与"兼相爱"是密不可分的。"兼相爱"的具体表现在"交相利"。这与儒家的"义利"观是显然对立的。
孔子不仅"罕言利"，而且还在《论语·里仁》中说："君子喻于义，小人喻于利。"他把重视"利"的称为"小人"。
儒墨之争，明面上墨家完胜儒家，可为何墨家没有成为主流学派
中国从来就没有一家学说是一统江湖的，明面上李斯推儒家，实际上就是一个傀儡，帝王之术就是杂合百家，取舍用之，秦汉朝真正实行的是商鞅那一套国重民轻的法家学术。全力推儒家的是明清，所以造成了我们现在的一个错觉，感觉好像儒家是正统，其实儒家学说是伴随着晚明的东林党人而复兴起来的，并随着满清统治需要而被强化。
诸子百家，为何当时儒墨成为显学
诸子百家中，不止100家，有大概130多家，最早是韩非子说儒家与墨家是显学，何为显学呢，我认为显学指的就是这个学术是提供管理的的意见和建议，而与显学相对的就是隐学，也可以理解为玄学，就是道理和思想层面的，隐学就相当于方向。儒家和墨家学说最为当时之人所推崇。在当时“百家争鸣”的环境中，不仅有着“非儒即墨”的说法，更有法家思想的代表人物韩非子将儒家和墨家并称为“世之显学”。罢黜百家，独尊儒术
汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起，“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。
儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。
汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线，而这三代中原文化正是儒家六经，孔子以继承华夏民族文化著称，因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。
孔子学说的学派。崇尚等级制度和用三纲五常来维护统治的学说。主张“礼、乐、仁、义”，提倡“忠恕”“中庸”之道。主张“德治”“仁政”，重视伦常关系。西汉以后，逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。所以说儒家被称为显学
三大哲学体系之一-墨家“兼爱”和“非攻”确实是墨家思想的核心，比较符合当时的历史潮流
当时五霸横行，七雄争锋。各国连年征战，百姓苦不堪言。“兼爱”和“非攻”其实就是当时中下层民众的现实需求。而且墨家思想在当时被称作显学，这也说明了墨家学说在当时是极度受到欢迎和认可的。
无论是“兼爱”、“非攻”，还是尚贤”“节葬”“天志”“明鬼”等等其他墨家的思想主张，都是针对当时的社会弊病所开的良方。这也是墨家学说得以显赫一时的原因所在。
大家都听说过“墨守成规”这个成语。本来是形容墨家守城之术，但此后逐步衍生出固守旧法，一成不变之意。这个成语语义的变迁也是墨家思想发展历程的一个真实写照。自从墨家的祖师墨翟开宗立派后，后来的墨者在思想上并未能有更大的创新。翻来覆去，还都是墨翟祖师的那一套。在时代迅速发展的过程中，就不可避免的落伍了。
站在了儒家思想对立面的墨家，在儒家思想受到统治者的青睐之后，地位就更加受到打击和排挤。所谓“上有所好，下必甚焉”
但是在对事物的建议和意见上，墨家做出了不可估量的贡献。
墨家是从儒家分化出来,在崇尚圣贤、和平和大同方面没有实质区别,但在其他方面,墨家主张兼爱、互利、节约,与儒家不同儒家认为万物尊卑不同,应该各安其位,各司其职
儒家接受现实。在现实中打滚。是以亲亲之爱。人皆有之
墨家反对现实。在现实中挣扎。是以非亲之爱。人皆有之
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