很多朋友对于王昭君出塞的真正动机是什么和王昭君出使边塞 冷知识不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
有哪些昭君出塞的历史故事呢
昭君出塞是中国历史上的一个故事。
王嫱，字昭君，据说是湖北秭归人。少美艳，名传梓里。
汉元帝时，征秀女入宫。得入选，集后宫。有宮庭画师毛延寿者，奉君命书众女相，呈帝前待选。
众皆以金赂毛，以尽其美。至嫱，则无金，毛妬恨，逐于嫱画相眼下点痣。呈帝前。
帝见嫱画相甚喜。欲侍君寝。毛谗曰：此女虽美，然眼下有丧夫痣，大不吉于君，遂不纳。
后匈奴王来朝，索美人。宫人以后宫未得幸者入之。王与帝见嫱，惊为天人。王避席下筵，亲执嫱手，曰：真吾后也！
遂入选。
帝细观嫱，见无泪痣。询之，嫱道其细末，言无金赂毛，毛逐妬，害奴不进，徒老宫闱，迁延时日。
帝怒极。亟召毛。毛已入呼韩邪帐中匿避。不得，恨入骨髓。
胡俗，女临嫁，必着夫家服饰。王亲持胡服侍嫱，嫱跪而言曰：奴汉人，得幸侍大王巾栉，然生受汉恩，请入胡地而换之。
接从人琵琶，从容弹而歌之。歌曰：奴婢今日出玉门，只有来生再报恩。汉水云天相隔远，相见无非梦中魂！
帝闻之下泪。亲执手送嫱上轿，以宫中西域进玉如意赐之，曰：奸邪蒙蔽，不得与卿聚，见此如见朕躬。
遂行。至青海，见雪山。下轿而歌：
雪山山雪千年集，荒湖湖水连天碧；
风吹春草底，牛羊东复西。
金鞭骏马人如璧，声声牧笛斜阳里。
毡帐暮烟飞，郎君归未归？……
心思汉地，遂以镜投水中，破而二，化成日月山。
又歌：红颜过青海，一去几时还？
塞草没马蹄，朔风吹须鬟。
伤心对宝镜，回首望乡关！
一把思亲泪，挥成日月山。
入胡境，朝南再拜而受服。逶迤至胡都。都临深水，有桥，嫱朝南再拜。请于王前：奴有仇人毛延寿，衔切骨之恨，得先除此畜，然后入帏。
王逐拘毛延寿至。命人持刀碎之，毛嚎，嫱大笑，鼓板而歌：爷！娘！
当年一别两鬓苍，此刻生死已茫茫！
只盼来生求得报，何期塞北竟成殇！
歌毕，纵身跃入河中，倾刻即没。
王失惊，亟命人拯救，得之己亡，厚葬之。后冢生青草如蓝，逐为青冢。
昭君出塞是在怎样的背景下发生的有何影响和意义
和亲，是君王为了维护国家政权，而和敌人建立起的一种特殊关系。我们熟知的和亲案例，大多集中在汉朝。但其实这种行为，最早在春秋战国时期，就已经建立起来了。在《左传》中就有记载：
“中行氏以伐秦之役怨欒氏，而固与范氏和亲。”通过和亲这种策略，可以让敌对的两方，得到短暂的休养生息。从政治角度来看，和亲是一项十分有利国家集权的政策。而在无数的和亲案例中，传唱最为深远，艺术来看形象最为饱满的，还当属汉朝时期的昭君出塞。今天，我们就聊聊昭君出塞的时代背景和其背后的意义。
一、昭君出塞的时代背景，是建立在百年和亲的基础上昭君出塞的背景，是汉朝与匈奴百年的敌对关系，将要画上句号。实际上，汉朝与北方匈奴的战争，从汉高祖时期，就已经拉开了序幕。当时汉高祖想要斩杀韩王信，而韩王信投降了当时的匈奴首领冒顿单于。最后汉高祖还是成功斩杀了韩王信，这段历史在《韩信卢绾列传》中曾有记载：
“韩王信者，故韩襄王孽孙...七年冬，上自往击，破信军铜鞮...信亡走匈奴...十一年春，故韩王信复与胡骑入居参合，距汉。汉使柴将军击之...柴将军屠参合，斩韩王信。”但其中略去了汉高祖被困匈奴的历史信息。
其实，在汉高祖斩杀韩王信之前，已经中了匈奴人的圈套，被困险境。最后还是以拿出大量的“赎金”，才换取了汉高祖等人的安全。最终汉高祖为了平衡冒顿单于的势力，便有了汉朝的第一次和亲。《史记》中记载：
“高祖取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。”从之后的几百年里，从汉文帝到汉景帝，再到汉武帝时期，大汉王朝与匈奴的关系，一直是依靠和亲来维持。
到了汉武帝中期，西汉王朝迎来了最强盛的时期。霍去病与卫青，先后抗击匈奴，接连获胜，致使匈奴人不敢来犯汉朝。从这一时期开始，才是汉朝与匈奴关系，发生实质性改变的开始。这种关系维持到汉元帝时期，已经是西汉王朝的末期。但论起实力，仍然可以盖过匈奴。尤其是当时的匈奴内部，出现了持续战争的现象，导致实力大减。《汉书》中记载了这一历史：
“（匈奴）诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱。”以郅支单于为主的匈奴势力，打败了呼韩邪单于，为谋求生存，呼韩邪单于与汉朝交好，并许诺永不来犯。不久后，在《匈奴传》中记载：
“36年，郅支被诛。郅支既诛,呼韩邪单于且喜且惧”。呼韩邪单于害怕汉朝会对自己下手，便主动向汉朝示好，并前后三次来朝，希望能够和汉朝，结为秦晋之好，这是昭君出塞的时代背景。
二、昭君出塞的过程，得到了汉朝与匈奴的共同满意呼韩邪单于第三次来到汉朝，便提出希望与汉朝和亲的想法，目的是为了让汉朝和匈奴，停止敌对的关系，来谋求共同和平发展。在《元帝纪》中记载：
“竟宁元年春正月，匈奴呼韩耶单于来朝。诏曰:“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩耶单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边陲长无兵革之事其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。"阏氏，就是匈奴的妻子的意思，而其中的王樯，就是王昭君。
汉元帝之所以同意昭君出塞，并非是真的希望能够得到和平，而是当时的汉朝，只是表面上光鲜亮丽，实则内部政权也是同样的动荡不安。因此呼韩邪单于的和亲请求，是有利于两国的发展，汉元帝便同意了这一决定。而在昭君出塞整件事的始末中，王昭君是以怎样的形象出现呢？根据史论来看，王昭君是被汉元帝作为和亲公主，赐给的呼韩邪单于。但在《后汉书》中，却出现了不同的论述。《后汉书.南匈奴列传》中记载:
“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝时,以良家人选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君人宫数岁,不得见御,积悲怨，乃请掖庭令求行。”“积悲怨”这三个字，说明了王昭君出塞的真实原因。哪里有女子愿意远嫁匈奴呢？只是王昭君以宫女身份进入宫廷以来，多年没见到皇帝。以此心中积满郁闷，便自行请缨，希望出使匈奴。其本意，也许并非是为了两国和平，也许孤寂，才是她做出，如此行为的主要的原因。汉元帝有心和亲是真的，但是并未想到王昭君，具有绝世容颜，因而在和亲过程中，出现了另一段插曲。《后汉书》记载：
“昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,辣动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信，遂与匈奴。”所以，很明显在此之前，汉元帝是未曾见过王昭君的。所以当他看到王昭君“丰容靓饰”的时候，就已经心生悔意了。只是碍于汉朝的信誉，才不得不将王昭君送给匈奴，作为和亲公主。
而王昭君之所以，在宫内“数岁,不得见御”，还是因为一个叫做毛延寿的宫廷画师所赐。《汉书》记载：
“前汉元帝，后宫既多，不得常见。乃令画工图其形，按图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者不减五万。唯王嫱不肯，遂不得召。”原来当时的汉朝，由于进宫的女子人数太多，不可能都被汉元帝选中。因此以宫廷画师的画像，作为依据。而毛延寿以画像要挟，宫女给他钱，而王昭君不肯，才始终埋没在宫廷之中。直到昭君出塞，汉元帝才发现了王昭君的美貌。虽然是一段遗憾，但是不可否认的是，昭君出塞的确在很大程度上，实现了汉王朝与匈奴，几十年的和平共存，并得到了大力发展。
三、昭君出塞的意义昭君出塞后，大汉王朝和匈奴维持了足足60年，没有任何战争，并形成一衣带水的邻邦关系。从王昭君出塞开始，汉朝与匈奴之间的博弈，就彻底拉下了帷幕。不仅实现了百姓安居乐业，在文化传播山，昭君出塞也有其浓墨重彩的一笔。王昭君到了塞外（今内蒙古）地区，将汉族文化，比如纺织、耕种等技术，都传给了匈奴人民。由于文字存在不同，王昭君在于匈奴人民共同生活下，也将汉字文化与匈奴文化，实现了部分共融。
王昭君在塞外的几十年里，与汉朝也一直保持着通信往来，汉元帝将王昭君的亲人，都封了大官。每年都会来到塞外，去看王昭君，除了吐露相思之外，也是汇报匈奴政权变化的时机。从汉元帝到汉成帝，再到后来的王莽篡位，汉朝与匈奴的关系，始终保持着十分友好。北方边境甚至出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的景象，这与王昭君的努力，是分不开关系的。考古学家曾在几千年后的蒙古境内，发现刻有“单于和亲，千秋万岁，长乐未央”的瓦片，这是王昭君深受匈奴人民喜爱，最好的证据。
总结：昭君出塞，的确在极大程度上，促进了汉朝与匈奴的和平与繁荣。从民族大义上来看，王昭君是当之无愧的巾帼英雄。但在女人的角度来看，她的一生也是充满悲剧的。匈奴人特有的婚姻制度，叫做“收继婚制”，就是父亲死了，父亲的妻子要嫁给儿子，以此来排序。呼韩邪单于与王昭君在一起三年后，便病逝了。而王昭君就要面对，嫁给自己的儿子的悲惨命运，这样有悖伦理的行为，让王昭君深感困惑。
便给汉成帝发了书信，希望能够返回故土。《汉书匈奴传》中记载：
“建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。”王昭君的情愿，就被汉成帝冷冰冰的三个字回绝了。王昭君以自己一生的幸福，最终换来汉朝与匈奴的几十年和平，历史会把她的功绩牢牢记住。王莽在位期间，《汉书》记载：
“令遣王昭君女须卜居次云人侍。”虽然王昭君的尸骨，永远埋葬在了塞外，但是从某种意义上来讲，她还是魂归土里，也算是对这个可怜的女子，最后的补偿。
昭君落雁出边塞下一句
西施沉鱼自苎萝，当为复越首功臣。
昭君落雁出边塞，一平烽火即五旬。
貂蝉月下邀对酌，离间巧计除奸恶。
玉环香消马嵬坡，舍身为国安大唐。
王昭君出塞的真正动机是什么
昭君为什么出塞？据说，当时宫内画师很受青眯，汉元帝召幸宫女，以画师画的宫女像的美丑为标准。而王昭君自恃貌美，不屑于买通画师毛延寿，结果画像很丑，因此未被召见。为了摆脱困境，昭君才主动请求出塞和亲。
还有一说是，王昭君虽然平民出生，但不同凡俗，胆识过人，是自愿应召，为国分忧。
不论世人怎样评说，昭君出塞的历史功绩是应予肯定的。自出塞之后，汉朝与匈奴有60多年没发生过战争。
王昭君做出的牺牲是巨大的，首先是想念祖国和亲人，她出塞后再没回来过。可她多次派使者到汉朝，向汉帝敬献当地特产，年老后立下遗嘱，要求安葬在归化(今呼和浩特)，坟墓要坐北朝南，以便死后还能遥望自己的祖地——湖北。再者，到塞外后又随胡俗，先后为两代单于之妻，这对于受封建礼教束缚较深的汉族女子来说，是很难办到的。加之她刚烈不屈的性格，我们可以想象，她当时所受的内心痛苦有多大。为什么王昭君千百年来受到各民族人民的崇敬，后来董必武先生题字盖论：
“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”
关于王昭君出塞的真正动机是什么，王昭君出使边塞 冷知识的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
