大家好，关于孔子 老子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于孔子论道冷知识的知识，希望对各位有所帮助！
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盗跖论道寓言故事
盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。盗跖是春秋战国时期的农民起义首领，后世的君王把他比作暴虐的化身。
颜渊是孔子最贤能的弟子，几乎达到了圣人的境界，可是很早就因为贫困病死了。
两个人一个恶却得到善终，善却早亡。在世俗的眼光里比喻上天没眼，善恶的命运不公平。
天井关的孔子回车
“孔子回车”的优美传说的故事就发生在天井关前不远的星轺驿（当时属卫国），即现在的拦车。《孔子家语·困誓第二十二》载：“鲁哀公二年（前493年），赵简子使使骋，孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华，乃临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎，丘之不济，此命也夫．’子贡趍而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦犨鸣犊，舜华，晋之贤大夫也，赵简子未得志之时，须此二人而后从政，及其已得志也，而杀之．丘闻之刳胎杀夭，则麒麟不至其郊；竭泽而渔，则蛟龙不处其渊；覆巢破卵，则凰凰不翔其邑，何则？君子违伤其类者也。违去也违或为讳也鸟兽之于不义，尚知避之，况于人乎。’遂还息于邹，作盘琴以哀之？盘操琴曲名也。”这是后人常提及的有关孔子回车的最早记载。据骆承烈《孔子历史地图集》（中国地图出版社2003年1月第一版）载，孔子回车处在今河南濮阳西一个古名“棘津”的地方。
另一个传说则说，春秋时孔子由卫国，路经天井关（当时属卫）星轺驿（今拦车），遇数儿嬉戏，中有一项橐不戏，孔子乃问曰：“独汝不戏，何也？”项橐曰：“下及门中，必有门争，劳而无功，岂谓好事？故乃不戏。”遂低头以瓦片筑城。孔子责之曰：“何不避车乎？”项橐曰：“自古及今，为当车避于城，不当城避于车。”孔子乃勒车论道，被小儿折服。孔子见虽项橐小，却有过人之处，于是躬拜为师，令弟子绕“城”而过。驱车向前2公里，又见道旁核桃树上有黄鼠拱立，又遇松鼠口衔核桃跑至面前行礼鸣叫。遂叹此境知礼已甚，玩童如此聪明，连动物亦懂大礼，便羞愧回车南归。旋车而返，留下车辙深寸许。现天井关村仍留有当年的回车辙。后人为祭祀孔子，在村东南修有文庙(史书所载，该庙为东汉时期，孔子第十九代孙孔昱在洛阳居官时所建)，还立有“孔子回车之辙”石碑和碑亭，并把星轺驿改为了拦车，从此，孔子回车便成为泽州闻名的四大景观之一。
明万历24年（1596）前后，泽州知州冯瑗立“孔子回车之辙”碑。在天井关村南的拦车村，还看到作为古来商业重镇的气魄与神韵。整个村落依南北一条大道分为东西两厢，虽说没有了往日的繁华，但四五里的大道两边皆为各种建筑讲究的清代或民国店铺，大道的北端是完好的堡门，上刻砖雕“晋南屏翰”，旁门檐上书“拦车北库”，仿佛一座凝固的历史画卷。
项橐考孔子的故事原文
项橐考孔子的故事
孔子名丘，字仲尼，设教于鲁国之西。一日率诸弟子御车游赴秦国之地，路逢数儿嬉戏，中有一儿不戏。孔子驻车问曰：“独汝不戏，何也?”小儿答曰：“凡戏无益。衣破难缝，上辱父母，下及门中，必有斗争。劳而无功，岂为好事，故乃不戏。”遂低头以瓦片作城。
孔子责之曰：“何不避车乎?”小儿答曰：“自古及今，为当车避于城，不当城避于车。”
孔子乃勒车论道，下车而问焉：“汝年尚幼，何多诈乎?”小儿答曰：“人生三岁，分别父母，兔生三日，走地畎亩，鱼生三日，游于江湖。天生自然，岂谓诈乎?”
孔子曰：“汝居何乡何里何姓何名何字?”小儿答曰：“吾居敝乡贱地，姓项名橐，未有字也。”
孔子曰：“吾欲共汝同游，汝意下如何?”小儿答曰：“家有严父，须当事之，家有慈母，须当养之，家有贤兄，须当顺之，家有弱弟，须当教之，家有明师，须当学之，何暇同游也?”
孔子曰：“吾车中有三十二棋子，与汝弈博，汝意下如何?”小儿答曰：“天子好博，四海不理，诸侯好博，有妨政纪，士儒好博，学问废驰，小人好博，输却家计，奴婢好博，必受鞭扑，农夫好博，耕种失时，是故不博也。”
孔子曰：“吾欲与汝平却天下，汝意下如何?”小儿答曰：“天下不可平也，或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢，平却高山，鸟兽无依，填却江湖，鱼鳖无归，除却王侯，民多是非，绝却奴婢，君子使谁?天下荡荡，岂可平乎?”
孔子曰：“汝知天下，何火无烟，何水无鱼，何山无石，何树无枝，何人无妇，何女无夫，何牛无犊，何马无驹，何雄无雌，何雌无雄，何为君子，何为小人，何为不足，何为有余，何城无市，何人无字?”小儿答曰：“萤火无烟，井水无鱼，土山无石，枯树无枝，仙人无妇，玉女无夫，土牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤雌无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字。”
孔子曰：“汝知天地之纲纪，阴阳之终始，何为左，何为右，何为表，何为里，何为父，何为母，何为夫，何为妇，风从何来，雨从何至，云从何出，雾从何起，天地相去几千万里?”小儿答曰：“九九还归八十一，是天地之纲纪，八九七十二，是阴阳之终始，天为父，地为母，日为夫，月为妇，东为左，西为右，外为表，内为里，风从苍梧，雨从郊市，云从山出，雾从地起，天地相去有千千万万余里，东西南北皆有寄耳。”
孔子问曰：“汝言父母是亲，夫妇是亲?”小儿答曰：“父母是亲，夫妇不亲。”孔子曰：“夫妇生则同衾，死则同穴，何得不亲?”小儿答曰：“人生无妇，如车无轮，无轮再造，必得其新，妇死更索，又得其新，贤家之女，必配贵夫，十间之室，须得栋梁，三窗六牖，不如一户之光，众星朗朗，不如孤月独明，父母之恩奚可失也。”
孔子欢曰：“贤哉贤哉。”小儿问孔子曰：“适来问橐，橐一一答之，橐今欲求教夫子一言，明以诲橐，幸请勿弃。”小儿曰：“鹅鸭何以能浮，鸿雁何以能鸣，松柏何以冬青?”孔子答曰：“鹅鸭能浮皆因足方，鸿雁能鸣皆因颈长，松柏冬青，皆因心坚。”小儿答曰：“不然，鱼鳖能浮岂皆足方，虾蟆能鸣岂因颈长，绿竹冬青岂因心坚。”小儿又问曰：“天上零零有几星?”孔子答曰：“适来问地，何必谈天?”小儿曰：“地下碌碌有几屋?”孔子曰：“且论眼前之事，何必谈天说地。”小儿曰：“若论眼前之事，眉毛中有几枝?”孔子笑而不答，顾谓诸弟子曰：“后生可畏，焉能求者之不如今也。”于是登车而去。
孔子困陈蔡有什么典故
孔子困陈蔡的典故，又称“陈涉世界，萧何天下”的寓言。传说当孔子在陈和蔡之间旅行时，被陈蔡二人围住，并对他进行了质疑，甚至还关在了一间屋子里。但孔子并没有因此而慌张或怒斥，而是从容不迫地随即询问他们所依据的政治理论和治国方略，然后用独特的思想和道德智慧，使两人都佩服不已。最终，当孔子离开时，他说服了陈蔡二人，获得了他们深深的敬意和赞誉。
这个故事的含义是指，孔子在遭遇到外部压力时不但没有动摇，反而展现出了自己卓越的智慧和胆略，在问题和难题面前保持着冷静和谦逊，勇敢和坚定。重要的是，他从容不迫地接受了这个挑战，用自己的心灵智慧、思考能力和见识，驳斥了困惑和疑虑，赢得了对方的尊敬和敬畏。
因此，“孔子困陈蔡”的典故成为了反映智慧、勇气、诚实、理解和善良的象征，也传达出了古代中国传统哲学的思想、智慧和道德观念，至今仍被广为传颂。
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