这篇文章给大家聊聊关于上古三大异书，以及历史上古古人冷知识对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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古人为什么蓄长发
这里面最主要有两个原因，第一，就是孝经说说，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。如若擅自损毁身体，则是不孝；第二，古代把把头发剃光的刑法叫：髡(kun1声)刑，中国上古五刑之一，为将人头发全部或部分剃掉的刑罚，是一种耻辱刑，主要流行于中国古代夏商周到东汉。
髡，指剃光犯人的头发和胡须，髡刑是以人格侮辱的方式对犯者所实施的惩罚,古人认为身体发肤受之父母,不敢毁也,孝之始也!所以剃光了是对他的一种羞辱。魏晋南北朝时期，佛教流行；因为佛教徒是剃光头的，而且又不结婚，是大不孝行为，所以当时的人蔑称他们为“髡人”。
髡刑源于周，王族中犯宫刑者，以髡代宫，即断长发为短发。至秦时，失去了这一性质，成为一种剃除受刑者须发的刑罚。蓄发留须是中国古代男子的正常状态，此类刑罚采取的是将罪犯的发须强行剃除，使罪犯处于一种明显的非正常状态，并因此感受到痛苦。
有一个有名的故事，可能朋友们都很熟悉，就是有一次在行军的时候曹操下达了一个命令，不得践踏农田，他要保护农民，谁的马如果踩了麦田那是杀头的罪，所以曹操的那些骑兵全部下马步行，一只手牵着马，另外一只手用武器，用戈啊什么东西把麦子护住，小心翼翼地走。曹操自己没有下马（一说是一只雉从地里飞出），结果马惊了，跳到麦田里面，曹操的马践踏了麦田。曹操马上下马，把军法官叫来说，该当何罪？军法官说，杀头。曹操说那就请你行刑吧。唉呦，那怎么可以呢，反正古代有这个传统，刑不上大夫，礼不下庶人，法不施于尊者，统帅怎么能够杀头呢。曹操说那没有办法，那就割一把头发吧，自己拔出剑来把头发割了一片扔在地上，表示受过罚了。
所以，古代人留长发其实是有更多的内在因素，并不是说短发不好看，或者长发很好看，我猜想若不是清朝满人入关，那我们的长发传统必然会遗留很多，虽然现代社会的生活工作方式使长发有时候显得很不方便，但是必定将会有很大一部分人会遵从传统保留长发，那些留长发的男性必然也不会被认为是伪艺术，娘娘腔等等了
有什么历史文学常识
首先是上古歌谣与神话《诗经》
春秋以前散文《尚书》《论语》
《春秋》
接下来战国文学《左传》《战国策》《国语》
诸子百家散文
孟轲的《孟子》，韩非《韩非子》，荀况《荀子》，庄周《庄子》，
伟大爱国诗人屈原《离骚》《九章》《天问》《国殇》
与其宋玉《风赋》等
秦汉文学有秦汉散文，东汉散文，西汉散文
上古三大异书
1、《山海经》
山海经分为《山经》和《海经》，其中的《海经》又分为《大荒四经》和《海内四经》。《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所著。山海经现存18篇，其余篇章内容早已缺失。山海经内容主要是记录了上古时代的地理知识，包括山川、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父追日，女娲补天，精卫填活，大禹治水等不少脍炙人口的远古神话和寓言，对后世的影响极大。
2、《黄帝内经》
黄帝内经分为灵枢、素问两个部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大著作之一，其余三本分别是《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
黄帝内经又名《内经》。创作时期大概是先秦至汉代，这是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行说、脉象学、藏象学、经络学、病因学、养生学、运气学等等，从整体观上来讲述医学，呈现了自然、生物、心理等方面的整体医学模式，其基本的素材来源于古人对生命的长期观察、大量临床及简单的解剖学尝试。可以说，黄帝内经奠定了中国医学人体生理病理及诊断治疗的认识基础，是影响中华几千年的医学著作，被称为医之始祖。
《易经》
经易指的是古代三本易书，分别是《连山》、《归藏》、《周易》，三者合称为“三易”，其中《连山》和《归藏》失传了，现存的仅仅只有《周易》。从本质上来说，易经阐述的是关于一切变化的书，长期被用作“卜筮”，也就是我们常说的占卜。后人多学习其哲理，从而成为一部博大精深的辩证法哲学书。占卜是对未来事态的预测，而易经便是总结其预测规律的书，易经包罗万象，纲纪群伦，是中华文化的源头活水，其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等等，乃儒家道家共同的经典。
周易相传是周文王姬昌所著（就是封神榜中那个喜欢什么事情都用龟壳摇一摇的老人家！），包含了64卦，384爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。周易没有提出阴阳和太极的概念，太极和阴阳是被道家的阴阳家影响的易传，现在的人经常把太极，阴阳和八卦连系起来，但这是几个不同的概念。
我国历史上古代的远古，上古是如何划分的
这个应该怎么分，应该每个人的标准有不同吧，就中华文明发展，依我所知来说吧！
古代可以分为太古，远古，上古，中古，近古。
太为最上之意，太古，如果把视野拉的远一点的话，我们可以从未始有物的时候说起。《列子.天瑞》子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦…………一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
这个漫长的，从道生天地，天地生万物，冲和气者生人的过程，我们姑且称之为太古。
冲和气生人之后，和气之中最正最和之气生中国人，看看中国的环境就可以理解，一年四季春夏秋冬，循环更替最为明朗，中国人黄皮肤，黄色在五行之中对应的是土，方位对应的是中央，中国人最讲究中庸之道，所以《中庸》说，致中和，天地位焉，万物育焉。
下面来说远古，从采集时代，(主要靠直接采集食物为生，由于女性相对男性较专注，那个时期的生存能力比男性强，所以是母系社会，强者占据话语权，所以演变到上古时期的八大姓氏皆女字旁，比如姬发，姜子牙，嬴政等)，到慢慢掌握工具的石器时代，这个时期是比较原始的，这个时期我暂且称之为远古时代，或者原始社会。
再来说上古，致中和的中国远古祖先，生存的本经越来越强，以至于盘古开天劈地，这个开天劈地不是说拿个板斧，把混沌一斧子砍成两半，而是有可能，他领导原始人们，建立起了一个有规模的部落，建立了国家的雏形，或者他慢慢发现天地运行的规律，告诉人们更好的生存方法，人奉他为王。类似于我们现代人的豪言壮语，成就一番事业，打出一片天下，要开疆拓土，让天翻地覆，天翻地覆真是天翻了地覆了吗？最多是改朝换代吧。翻江倒海，最多也就是搞了个天下大乱鸡犬不宁而已。只不过由于时间久远，现代的我们，只能听到他的传说，而看不到他们的遗迹而已，看不到代表没有吗，代表别人看不到吗，代表永远看不到吗？
成规模的部落成立以后，代代相传，谁有能力奉谁为王，比如有巢氏，燧人氏，包括《庄子》里提到的希韦氏等等，我们可以查一查《盘古王表》，盘古王表据说由大禹所立，里面记载了从盘古到大禹时期之间的诸多帝王。上古的这些帝王，有一些就是星名，比如钩陈，可能是这些上古帝王，观天察象，逐渐掌握了宇宙天地万物规律，并用掌握的知识指导人们的生活，所以人们用星名以命其名纪念他。这些上古文明也代代相传，那时候的人本真质朴，顺应自然，结绳记事，与天感应能力强，就类似于现代的动物，少了现代文明的介入，对天气地理变化就比人敏感的多。没有导航，记路能力自然强，有了导航，人变得懒惰从而依赖导航了。所以上古的人相对天真，《皇帝内经》第一篇名字就叫上古天真论，庄子书中也称古之真人，真人，就是天真之人，少了人为的巧伪之人。虽然没有文字，现代的我们虽然看不到上古的文明，但是中古之人能看到，中古的文明也是传袭自上古的文明，就好像当代之于现代之于近代之于近古代一样。
如果说把盘古开天劈地分成远古和上古的分界线的话，那么上古和中古的分界，就从有图文和没有图文开始吧。
《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种河图洛书画成八卦，这个八卦是讲天地阴阳四时变化，讲天文历法的。伏羲在他之前的圣人所作《河图》《洛书》基础上，又完善了，更加精确的掌握了天道运行的规律，所以伏羲也是开天劈地之圣人。掌握了天道，也就掌握了，在什么时候，人们该做什么事，中国的农业，也就发展起来了，因为农业需要看时令，需要有历法指导。而历法，就是伏羲这样的圣人们制定的，他们观察日月星辰天地万物运行，知道了一年四季十二个月二十四节气。春节就是太阳回到同一位置的时候，惊蛰就会打雷，万物就会复苏，春分就是耕种的最佳时间，如此一来，再加上后来的炎帝神农氏尝百草择优选种，中国的农业文明就发展起来了，种五谷养六畜，再也不担心饿肚子，春耕夏长秋收冬藏。不像游牧民族，赶着牛羊追逐水草到处跑，碰到灾年可能会饿死。中国的人口就繁衍得很快，所以中国历来的人口都很多，文明也最发达。
由于文明的发达，仓颉又造了文字，有了文字以后，我们现在能看到的众多古圣经书典籍，《易经》《黄帝内经》《老子》《庄子》《洪范九畴》《尚书》等等等等，这些书大都是上古时期的圣人们所作，是中国最璀璨最精髓的文化瑰宝。
伏羲，女娲，神农，被尊为三皇，女娲补天的传说，可能就是天文历法不完善，或者出错了，女娲完善了改正了，由于这些道术只能掌握在圣人帝王手里，所以书里也写的很隐晦，一般人不需要知道。《道德经》里说鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人，说的就是圣人帝王御天下之道，不可以让别人知道，而不是说我有核武器这样的大杀器不告诉你，相反，我们有了原子弹以后，要立马通告全世界。
黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜，被尊为五帝，大禹，商汤，文武王尊为三王。从三皇五帝到夏商周这一时期，可以称之为中古时代，
也称之为先秦时期，这一时期，可以说中国的道术文明已达巅峰，那些经典，再也无法超越。
周王室衰微以后，控制不了诸侯，又被犬戎入侵，于是道裂为百，天下大乱，春秋战国打了四百年，最终秦又一统天下，东周结束，中古与近古也可由此而交接分界了。
秦汉三国两晋南北朝隋唐五代唐宋元明清，就可以称之为近古了。
我心中的古代分界大概就这样子，本人才疏学浅，以上仅为一家之言，难免错误纰漏，仅供参考，欢迎讨论。
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