一篇来自北宋的鸡汤文

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本文目录

  1. 陶渊明贫贱不能移的故事
  2. 人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移.什么意思
  3. 孟子认为怎样才能做到富贵不淫,贫贱不移,威武不屈

陶渊明贫贱不能移的故事

陶渊明为了养家糊口,来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天,郡的太守派出一名督邮,到彭泽县来督察。

督邮,品位很低,却有些权势,在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮,是个粗俗而又傲慢的人,他一到彭泽的旅舍,就差县吏去叫县令来见他。

陶渊明平时蔑视功名富贵,不肯趋炎附势,对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起,但也不得不去见一见,于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说:“大人,参见督邮要穿官服,并且束上大带,不然有失体统,督邮要乘机大做文章,会对大人不利的。”

这一下,陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声,道:“我不能为五斗米向乡里小人折腰”说罢,索性取出官印,把它封好,并且马上写了一封辞职信,随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移.什么意思

孟子的言论。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:典出:《孟子·滕文公下》。原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。释义:(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,有权威也不能使之屈服。孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了这著名的三句话。

在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武(有权威的)等不同人生境遇时,都能以道进退。

新时期,领导干部面临的急难险重任务多,诱惑也多,如何能处顺境不骄,处逆境不怨,首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。

孟子认为怎样才能做到富贵不淫,贫贱不移,威武不屈

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;孟子对“以顺为正”的妾妇之道痛恨之极,但两千多年来“妾妇之道”却未必不存,甚或还在大行其道。怎么办呢?

孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”怎样做到?那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”

就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。

这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,也就是孔子所谓“用之则行,舍之则藏,”(《论语。述而》)或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼善天下。”(《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

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