今天给各位分享古代为何要有随葬品的知识，其中也会对公墓不建议随葬品进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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中国古代的贵族陵墓，陪葬品众多，到底如何防范被盗挖
古代贵族是如何防范陵墓被盗的呢？
古代贵族想方设法不让人们知道其墓址在哪儿。具有代表性的是曹操的七十二疑冢之说。有的陵墓在完工之后，修建者以及知情的有关人员往往被杀掉，这样，世人就很难知道陵墓建在什么地方了。
各个朝代，封建贵族还会建立法规法律来打击盗墓活动，并且皇陵还有士兵守护。巜大明律》记载，如果偷盗皇陵，不论主犯、从犯，所有人全部绞形。
贵族为防范盗墓，汉文帝时选得墓址很难让人直接接近。这就是“因山为藏”的从山崖掏墓地做法。
由于种种原因，各个朝代虽有法律、法规严禁盗墓，但仍制止不了盗墓现象，特别是战乱年代。干是乎，贵族们为了防盗，只好把陵墓修得更加坚固了，宋朝时，就用三合土来建造陵墓了，这是当时一种很好地加固方法。
贵族不仅在外部环境下功夫，还在陵墓内做文章。他们在墓内设置各种机关，比如机弩、伏火、储水、流沙、连环翻版等等，这样，盗墓人若进了墓也不容易活着出来。
还有两、三个方法，因时间关系也不一一说了。本人也就辽解这些个了。盗墓，不过人们是奔着财富去的，活着的人为了财富往往向地下的死者要钱。正是财富往往弄得死去的人和一些活着的人都不得安宁，倘若地下死者早知有这一天，也许会不让后人或下人们陪葬这许多财富了。
古人随葬品是生前日用品吗
其实，随葬品是中国传统殡葬文化中不可缺失的一部分，我们也不难发现在考古过程中不断发掘出来的各种随葬品，这些物品不但艺术性极高，也能明显的区分出来墓主人生前的身份地位。
其次，随葬品的出现与人们的社会意识、宗教信仰相关，孝及灵魂不死观念的深入人心，使人们普遍存有厚待死者、希望死者在冥间生活得更好的意识，而随葬品正是这种意识的产物，历代厚葬死者之所以普遍也源于此。现代公墓中，墓穴的尺寸都有标准，几乎就是放下骨灰盒大小，所以放穴中的随葬品数量、大小均有所限制。逝者生前使用过的物品，如大件的物品自然不能再放入穴中；而小件的物品，往往就是手镯、戒指、耳环等珍贵物品了，但这些珍贵物品还需继续使用，也不便于随葬。所以人们又想出了一种并非生前使用，甚至没有实用性，纯粹为随葬而制作的物品，古人们把这种物品称之为“明器”，谐音“冥器”。
雍正陵墓有没有被毁坏
清朝的皇帝陵寝有三处，分别是关外三陵、清东陵、清西陵，关外三陵第一个建设的是清永陵，埋葬努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古六个人；清东陵建设的第一个陵寝是清孝陵，埋葬着顺治皇帝；清西陵建设的第一个陵寝是清泰陵，埋葬着雍正皇帝。（清泰陵雪中全境）
雍正皇帝陵寝另起炉灶的原因？按照以往的惯例，历朝历代的帝王陵寝都集中在一个地方，而清朝却分为三处，关外三陵情有可原，但是清朝帝王两处陵寝也是比较罕见的，北宋和南宋皇帝陵寝分开建设那是因为中原地区已经被金军占领了。
我们可以从雍正皇帝的奏折之中找出他的陵寝另起炉灶的原因。据记载：
此地近依孝陵、景陵，与朕初意相合，及精通堪舆之人再加相度，以为规模虽大，而形局末全，穴中之士又带砂石，实不可用。（《工科史书》，雍正的谕旨）
雍正本来选择河北遵化清东陵的九凤朝阳山作为自己百年之后的万年吉壌。不过从这一谕旨中可以看出端倪，另立炉灶建设自己陵寝的原因有二：
第一，九凤朝阳山风水不够好。
雍正对汉文化非常痴迷，对于皇帝陵寝的风水更加不用说了，雍正希望自己选择的万年吉壌能够保佑大清长治久安。
他应该请了当时很多风水大师和预测方面的专业人士对自己的陵寝进行预测，结果时，清东陵的风水不如“明十三陵”，也就是说大清的国运赶不上明朝的国运长久。因此才在谕旨中说“形局未全”，雍正需要改变皇帝陵寝的老套路。
第二，九凤朝阳山陵寝漏水。
九凤朝阳山建设陵寝初期的勘察之后，发现有砂石，这代表着雍正选择的陵寝有可能遭遇水灾，雍正可不想在自己死后，地下水淹了自己的陵寝，于是决定另起炉灶。
这一点可以在道光皇帝在清东陵建设的陵寝中发现漏水这一问题。道光皇帝应该在清东陵建设自己的陵寝，不过陵寝建设好之后，发现陵寝漏水，先期下葬的孝穆成皇后的棺椁已经渗满了水。于是道光皇帝在清西陵建设了清慕棱。（清泰陵内的易水河碑）
其实清东陵乾隆皇帝的墓葬也渗漏了很多水，也足以证明清东陵的很多墓葬都渗水了。（易水河景色，清西陵是北易水河的发源地）
清泰陵被毁了吗？清朝灭亡之后到新中国成立之间的几十年，大多数清朝的皇陵多多少少都遭到了毁坏，清西陵主要毁坏的是地表建筑物的珍宝、木材、贴金等。清西陵四位皇帝的地宫都没有遭受损坏。
民国初年到孙殿英盗掘清东陵这一时间段内为1912-1928年，清西陵驻扎的军队主要是冯国璋、曹锟、吴佩孚、齐燮元、孙传芳等，这些人名重一时，不干这些偷鸡摸狗的行径。张作霖占据北京之时，对清朝皇帝陵也采取了保护措施。尤其是孙殿英盗墓之后，对清朝帝陵的保护更多了。
日本占领华北期间，也由于扶持溥仪为伪满洲国皇帝一事，对清帝陵也不敢盗掘。
盗窃清西陵地表建筑的珍宝大都是在混战时期，譬如日本投降之后出现了短暂的政军事真空时间段。
1980年，雍正皇帝的清泰陵地表发现了几个盗洞，按照国家对皇帝陵寝的相关规定，皇帝陵寝出现被盗或者其他不可预测的情况时，可以进行抢救性发掘。清泰陵出现盗洞，就属于可以开掘清泰陵的标识事件了。
国家文物管理部门紧急开始对盗洞进行检查，一旦被盗就要进行抢救性发掘。不过对盗洞进行勘察之后，马上停止了清泰陵的发掘，主要是发现的盗洞只盗掘了几米，根本就没有到达清泰陵的地宫，对盗洞进行填满之后，停止了发掘工作。
其实清泰陵的地宫没有被盗，自然也没有被毁坏了。古代为何要有随葬品
老爹的想法：
古代的科学技术水平没有那么先进，对自然界的很多现象，都无法解释。当时的人们，就将这些无法解释的现象，归结为上天对人间的启示。这样一来，鬼神之说的观念，就根深蒂固于当时的人们心中。
也就是说，那时候的人们相信，除了人生活的世界以外，还存在另外一个鬼神世界。随葬品就是这种观念的体现。
随葬品是为了死去的人，在另外一个世界，也可以生活得很好。
正是因为相信鬼神之说，所以，那时候的人们，都认为存在另外一个世界，人们死后都会到那个世界去生活。
随葬品就是，为了让死去的人，在另外一个世界，能够继续生活。一般来说，能够有随葬品的亡者，他的生前非富即贵，他的家族必定是，处于当时社会的顶层。
因为底层人民，生前都没有什么财产，更别提死后的随葬品了。所以，我们从坟墓中有无随葬品，也可以看出墓主人生前的财富、地位如何。
当然了，随葬品也是活着的人，对已故的人，寄托哀思的一种方式。
现在，就很少有随葬品了，因为现在科学技术水平发达，对世界有了更深入的认识。
现在的话，人们死后，基本上都是火化，很少还有随葬品的现象了。
因为现在的科学技术水平发达，对很多古代无法解释的现象，都有了很详细的解释，知道前因后果。
知道了世界上，根本不存在另外一个的鬼神世界，也就不需要随葬品了。
老爹有话说：我是老爹，一个喜欢研究历史文化的普通人。有关历史文化方面的问题，都可以在评论区里留言，老爹都会知无不言，言无不尽的为你解答。
关于古代为何要有随葬品和公墓不建议随葬品的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
