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孙子兵法钟离春以姑娘之身换取了齐王的信任剧情介绍
庞涓回到魏国后，又气又恨，欲杀钟离秋。公孙阅为保钟离秋，说他可以用计让孙膑和田忌失去兵权，然后再治他们于死地。
公孙阅带着钟离秋来到齐国，投奔在相国邹忌门下，向邹忌讲述田忌得势的利害。
邹忌本来就嫉妒田忌的功劳，便向齐威王进谗言，诬陷田忌和孙膑，齐王不信。
公孙阅告诉邹忌，无中可以生有，多说几次，齐王就会相信。
钟离春向孙膑表露爱慕之心，孙膑以占卜者的话拒绝了钟离春，钟离春一气之下，离开齐国。
公孙阅冒充田忌的门人带重金请占卜者为其占卜，所问乃谋国之事。
邹忌将此事禀告齐王，齐王终于相信了邹忌的谗言。
怎样认识孙子兵法中计篇中的“庙算”的现实意义
这里的庙算即指战役之前的战略筹划。古代行军作战，战前将领们都会在宗庙中占卜、谋划，是为“庙算”。“庙算”作为孙子对先秦时期对军事决策实践活动的概括和总结，主要体现了这一时期军事决策的特点。
那么，现在来看，“庙算”就是“谋定而后动”。涵盖了前期的各种计算、计划、战略运筹、应对方案，即使目前略处劣势，只要比对手拥有更完善的准备、更详尽的计划、更多应变的方法。
即使遇到突发情况也能一一化解或者见招拆招，就拥有更大的赢面、就占据更多的把握、就能“未战而庙算胜”。
《鬼谷子》的理论体系是什么，同《道德经》和《孙子兵法》有无必然联系
鬼谷子，王诩，道德经，老子，孙子兵法，孙武，这三个人都是春秋战国时期的人，这三人年代不同，不会有什么交集，至于各自著作，多少会有那么一点联系。
老子的道德经，以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
鬼谷子，战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖。
孙武，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
从他们简介可以看出，只有孙武是单向发展，而鬼谷子和老子是多面发展，而题主主要问鬼谷子是否和道德经以及孙子兵法有无联系，那肯定是有的，但是联系可能就那么一点，因为从他们出生时间来看，鬼谷子稍晚一点。
不过他们三人因为年代久远，生卒时间不详，只能大概判断，所以他们三人之间应该没有联系，各自的著作或许有相同的见解。
除了《孙子兵法》大家还知道《孙膑兵法》吗
当然有。最早记载孙膑兵法的是《史记》，到了隋朝，就再也不见有记载。因此，许多人认为《孙膑兵法》其实就是《孙子兵法》。
事情的转折是1972年2月，山东临沂银雀山汉墓出土了竹简本《孙膑兵法》。这使这部失传已久的兵书得以重见天日。自此，人们再也没有了怀疑。
《孙膑兵法》的出土，得到了周总理的高度重视。后来，围绕这部书，还发生了一系列周折。
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