各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享学习《易经》，首先要学什么读什么书，以及为什么南师不建议学易经的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
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南怀瑾的书值不值得读你怎么看
我最早接触南怀瑾的书是二十多年前，那时我还是个懵懂少年。有一天我一个同学把我喊到他的家中，说要给我介绍几本好书。当时他拿出三本书，一本《如何修正佛法》,一本《楞严大义今释》，还有一本是《金刚经说什么》。我正在和同学探讨时，我同学的父亲出来了，看到摆在桌面的几本书很严肃地问道：“这是谁的书？”我同学连忙指了指我，他父亲拿起来翻了翻意味深长地来了句：“年纪轻轻就看这种书？”我笑了笑，无言以对，总不能出卖朋友。然后我就名正言顺地把书拿回了家。同学要看还要偷偷摸摸地向我借。我的父亲也爱看书，对我看这种书也有些不屑，但还不至于禁止，不过二十多年了，这几本书一直在我家放着，父亲却从来没有看过。这也许就是所说的缘分吧。
后来我又陆陆续续买了几本，基本把他和佛学有关的书籍买全了，可以说这些书为我打开了一个新的天地。后来有了网络，我在网上又陆续收集了他的著作，包括道家和儒家。再后来我听从南怀瑾先生书中提倡要研究原典的建议，又陆续收集了《大藏经》《道藏》和一些儒家的经典。没办法，囊中羞涩，要买齐这些书，不是我的经济能力所能支撑的。
最初纯粹是好奇，觉得好玩儿，从没想过什么信仰问题。荤腥不忌，看见漂亮姑娘也是色心大起，估计我这个样子要去学佛，能把师傅们气死。平常没事儿也学着打坐炼气，没有师傅指点，也没有在这方面可以交流的朋友，倒也没出什么问题。最大的好处是从不失眠，睡眠质量好得很，精力充沛。后来参加工作，跟着结婚生子，打坐的习惯也没有坚持下来，现在只是偶尔坐一坐。
本人性子粗疏，读书没有那么严谨，看书也任意所之，也从没想过做什么学问，只把读书当做生活的调剂。收集来的书没事儿就看，哪一篇喜欢就看哪一篇，遇到想弄明白的地方就多方查找资料互相比对。对于反复都想不通的我也不着急，放在那儿，过一段儿再看，原来是这个意思。直到有一天读庄子《逍遥游》一篇，念着念着突然觉得两肋生风，如坐云端，浑不知身在何处。直到此时方知读书真味。对个人而言，读书就是为了自在。当然做学问是严谨的，真要研究，别学我，会把你坑死，读着玩儿就无所谓了。
对于南怀瑾先生我是非常尊敬的，是他的书把我带入了人生的另一种境界。对于网络上对于南怀瑾先生的批评，我想说几句：
第一，中肯的评价我是赞同的，学术上的探讨也是可以接受的，上升到人身攻击方面就有点儿可耻了。南怀瑾先生的言论一旦触及人物评价是非常谨慎的，有时甚至有学生提问对某个人物评价时不予置评。就算有评论也仅限于某些见解上的分歧加以评论。有人或许觉得这是老江湖，老于世故。而个人觉得他是深信因果的。南怀瑾本来就不是搞学术的，学术的不严谨和错误当然有而且还不少，这也算君子之争了，没什么好说的。
第二，南怀瑾是极力反对讲神通和鬼神等一类稀奇古怪的东西。个人的感受是最初看他的书对这些东西感兴趣，后来再看干脆不信，再深入一点儿，就会把这些放在一边儿。用儒家的话说就是，敬而远之，存而不论。不确切说有，也不确切说没有，只是不讨论这个问题。
第三，南怀瑾的话并不是金科玉律，他对于我也仅是一个引路的人，而且他也不止一次的提到过依法不依人。不论研究哪一家最好从原典开始，他不提倡看注解，尤其是今人的注解简直没法看。要依古人的求学方法，从文章的句读和训诂之学开始，花几年功夫研究文言文，然后研究原典。后来发现确实如此，注解和白话解读一翻过来意境和味道差多了，完全不是那么回事儿。对文字意义的理解是死功夫，没有这个做钥匙，看再多的注解也没用。
第四，读书做学问是为了什么？如果你学到一样东西不能应用，只是在文字上颠来倒去，对自己的人生没有一点儿价值和意义那学来干什么，我对于南怀瑾提倡的实证功夫是赞同的。历来儒家对佛道两家多有批判，但一些大儒们偷偷研究这两家的学问，平常也做静坐的修养功夫，有成就了回过头来又狠狠批判，虽然可以理解他们维护道统教化人心的本意，但实在有些不厚道。
最后我想说无论是褒是贬，南怀瑾是很难定义的一个人，我说一句中肯的评价，这是一个有真本事的人，喜欢的可以学，不喜欢可以放在一边儿，拼命黑的不知道什么心理，实在没什么意思。其实只要不是对某人抱有偏见，深入了解一下总能学到一点儿东西，关键是要有一个正确的态度。
学习《易经》，首先要学什么读什么书
易经入门要先学什么
以下关于易经的介绍，大部分整理于各种资料，由于学界还有争论，故此，存而不论。另外一部分，来自于我个人的理解，欢迎各位与我探讨。
易经的来源
相传，上古之时，黄河中浮出龙马，背负“河图”献给伏羲；大禹之时，洛水中浮出神龟，背负“洛书”献给大禹。伏羲、大禹等上古圣人，观察河图与洛书，开出先天八卦图，那时还没有文字。到周代之时，周文王被商纣王囚禁期间，将八卦重叠，衍出六十四卦，并为六十四卦写了卦辞。周文王的儿子周公，为每卦六爻写出了爻辞，至此易道大显，故《易经》也称为《周易》。
易经的论文
孔子晚年喜欢学习易经，他根据自己对易经的理解，写了十篇研究易经的论文，称为《易传》或者《十翼》，“翼”有附翼、辅佐之义。这十篇论文分别是：《彖》上下、《系辞》上下《象》上下、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。孔子的这十篇论文，本来是独立于易经之外的，自宋代程颐开始，将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦，附于易经之后，所以我们今天看到的易经，把孔子这十篇论文，作为了不可分割的一个部分。所以，第一个真正读懂，融会贯通易经的人是孔子。也可以说，孔子的十翼，的确也成了易经的一部分。不过，孔子只以人事解易，只包括易经世间法的部分，而不包括出世间法的部分。
易经的含义
易以道阴阳，古人看到太阳和月亮交替，这是最自然最明显的阴阳变化，所以用“日”“月”二字重叠，会意为“易”，因此，易有两个基本意思：交易：阴阳之对待；变易：阴阳之流行。全部的易经，只是讲阴阳之间的关系，并以此推阐万事万物，脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，绝非正理。
卦是什么意思
卦，其实就是“挂”，把东西悬挂起来，让人来观察，看它象什么，故称为卦象。易经的道理，全在象中，象包含了无尽的道理，仅仅用人事来解释易理，只不过得到其中的一部分罢了。
爻是什么意思
爻，就是交的意思，代表阴阳相交。爻，也代表了阴阳的运动，因为只有运动才会相交。易经各爻，都是从卦里面出来的，因此，抛开卦单独谈爻，是错误的。孔子的《小象》，都是解释各爻爻象的，因此，抛开《小象》单独谈爻，也是错误的。
彖是什么意思
古代的“彖”是一种猛兽，有点象犀牛，只有一只角，能够知道天机，人事吉凶，牙齿最为坚利，咬物必断。因此取“彖”的意义，来作为总论、决断一卦基本情况的断词。
三易是什么
关于“三易”的说法，大抵有如下三种：
1、指三本不同时代的易经：《连山》、《归藏》、《周易》《周礼》中记载：夏代之易，以“艮”卦为首，艮卦象征山，因此称为《连山》；商代之易，以“坤”卦为首，坤象征地，万物莫不藏于地中，因此称为《归藏》；《周易》，是周代之易，也有易道周普天下万事万物，无所不备的意思。
2、指易经的三种基本含义。东汉郑玄《易赞》、《易论》认为：“易简一也，变易二也，不易三也。
3、伏羲、文王、孔子之易的合称。《四库全书》解释说：三易者，伏羲、文王、孔子之易也。一说为：天易、圣易、心易。我个人认为：伏羲之易，为天地之易，是用来解释整个宇宙的；文王之易，是圣人之易，是用来阐释万事万物的；孔子之易，是人世之易，主要用来阐释人间之事的。
易经的核心内容
易经的核心内容，包括了三个方面，即：易理、易象、易数。易无象外之辞，也就是说易理是依附于易象的。但至王弼注易以来，专重易理，象几乎都失传了，到唐代李鼎祚，恢复了一二分，到明代来知德，恢复了三四分，到清代的胡煦，基本恢复，到晚清尚秉和，易象大显。数的部分，自汉代焦延寿、京房一脉，基本拿来作为卜筮之用了。但事实上，易经的象、数、理是一体的，割裂开来单独而论都是错误的。而象、数、理，都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理，只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。易经的核心是阴阳之变。
古代易学大家
古代研易大家很多，自孔子以降，汉代田何传易，逐渐流派纷呈，众说纷纭。但由于很多都没有写书，就不一一说了，主要说一些有著作的。焦延寿，核心著作《焦氏易林》；魏伯阳，核心著作《周易参同契》；陈抟，核心著作《河洛理数》；邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》；李鼎祚、核心著作《周易集解》；来知德、核心著作《来注易经图解》；胡煦、核心著作《周易函书》；尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。另外一些大家，我个人认为有待商榷，他们有的偏重易理、有的偏重易占。如：王弼、核心著作《周易注》；孔颖达、核心著作《周易正义》；朱熹、核心著作《周易本义》；程颐、核心著作《伊川易传》；麻衣道者、核心著作《火珠林》；虞翻、核心著作《周易注》；京房、核心贡献“八宫卦”；
学易者的正见
孔子说得很好：学易学得好的，精微洁净，学得不好的，一个字：贼。学易的目的，乃是通过易经阴阳推阐之妙，领悟宇宙人生之真理，进而达到与“道”合一，天人合一之境界。占卜是学易的一个方便法门，可以让人“玩索而有得”，若过分追求占卜的结果，则无异于舍本逐末。
易经入门要先学什么的顺序内容根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成。
怎么看待南怀谨
世上最大的骗子，是骗死你，反而为他高歌颂德。
世上最大的传销，是被洗脑，反而深信至死不疑。
满嘴的佛家、道家、儒家，实则卖“气功”的江湖膏药，挂羊头卖狗肉！
为什么很多人的文化程度很高，却不如一些文化程度低的人道德高尚
衣冠禽兽，道貌岸然就是描述这些人的。
具体原因很多。
但是不能以偏概全，大多数文化程度很高的人，道德很高尚，是我们学习的榜样。
不能管中窥豹，一叶障目。
道德高尚与文化程度高低没有必然联系。
社会风气需要大家团结一致，从自身做起，从小事做起，团结就是力量。
关于学习《易经》，首先要学什么读什么书到此分享完毕，希望能帮助到您。
