大家好，今天给各位分享挂晴天娃娃代表什么的一些知识，其中也会对小白不建议买的娃娃进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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日本风俗里，为什么窗外喜欢挂白布娃娃背后有什么说法
窗外，檐下，桠枝上，挂着几只白布娃娃，晴天里的微笑，阴雨里的悲伤，随风摇摆的孤独……它们在人类之外，又好像被赋予人类情结。曾经的我们并不知日本人在闹哪样。
狼狼饿狗，那时小编5岁，看《聪明的一休》时留意到这"汤圆头娃娃"，小样挺别致。直到15年后问日语老师，才知道它咋回事。
先猜猜，日本这种白布娃娃的性别？
日本晴天娃娃日本自平安时代(794-1192年)，就已经出现这种白布娃娃。挂在窗前，檐下，挂在窗外的树枝上，差不多的模样，不同的表情。
日本这种白布娃娃叫"晴天娃娃"。多见以白色方形手帕包裹棉团，后也用乒乓球包裹，扎好然后绘以简单五官，这就是娃娃头部。下面自然垂下，就成了我们熟悉的晴天娃娃。
制作方法差不多，但五官绘画或因喜好而稍异，娃娃就有了各式各样的微表情。
晴天娃娃的寓意①祈求晴天
日本人文化里，传这种布偶娃娃可以扫除乌云，带来晴朗好日子。据日本民间传说，把晴天娃娃挂在屋外，可祈求好天气。
无论祈晴或求雨，实质上属古代祭祀习俗的一种。古中国是巫师求雨祈福，而古日本主持祈福仪式的是和尚。因此"晴天娃娃"做成和尚模样，光头素衣，形象非常简单。
②挡灾消难
在日本，晴天娃娃还另有寓意，就是"替身"。日本民间认为，晴天娃娃可代人消灾。把布偶挂在外面，可以替人挡住灾难和疾病。
我们小时看《聪明的一休》，经常看到一休房前挂着一个晴天娃娃。一休很小就在寺中修行，临别母亲就给他做了这个布偶娃娃，希望布偶为一休挡灾消难，保佑他平安无事。
小女生或许喜欢这种感觉
③其他寓意
习俗传承也在发展，社会总朝向更开化的文明和更包容的文化。后来晴天娃娃被赋予更多人文情感，形象、色彩、表情也渐丰富。
心中挂念远方某个人，也可以挂个晴天娃娃，为Ta祈福，心中默默守护。
这个是不是有点瘆人了……
晴天娃娃习俗来源实际上日本晴天娃娃源于古代中国。
古代中国西北一带，民间流行"扫晴娘"习俗，又称"扫天婆"。这是一种古代民间祈天求福文化。人们剪纸做成人的模样，加上一把扫帚，纸人挂在屋檐下。这寓意扫开阴云，迎来晴天，天好便于农事和出行。
很明显，过去扫除之事都是小媳妇和老婆婆做的。咱们民俗里，虽用白纸剪成，但还用到红红绿绿的彩纸，剪成外面的衣裤模样，外形上是老媪大娘二婶小媳妇的形象。
夜晚看着是不一样的情调
因为古日本负责祈福的是和尚，所以日本只保留了纸人白色素净形象。中国"扫晴娘"的头饰也没了，成了光头形象。
看时间就知道，日本平安时代始于794年，那时大诗人白居易24岁风华正茂。世人皆知，唐朝时日本和中国往来非常密切。
因认知和改造能力非常有限，古人生活对天气依赖很强，这无关民族，不然全世界就不会有那么多太阳崇拜和祭祀文化了。所以，那时日本学习"扫晴娘"实在是正常。
小编有话说任何外来文化都会被赋予本地民俗元素，经过再创和发展，这是它能传承的必须条件。印度狮文化从东汉传入中国后，也是这个发展模式，你看咱们舞狮多带劲！
日本不但把"扫晴娘"形象和性别给改了，还加入了自己歌谣(也是在西北歌谣基础改编)。
晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛……晴天娃娃，如果不这样，就把你的头割下。
有些事细思恐极……看最后一句。
中国商周时期，由头牌巫师负责为国求雨祈福，如果大旱求雨失败，你猜猜古代君王会拿谁亲自祭祀？古代日本是和尚负责祭祀祈福，如果失败，又会是怎样的结局呢？"晴天娃娃，如果不这样，就把你的头割下"。
据说风铃也源于日本，同样是祈福求运。现在回看，无论风铃或晴天娃娃，挂在窗外，檐下，桠枝，夏风吹拂，不失为一种小情调。
小编感叹，人偶领域日本文化确实出色。您还知道日本擅长什么人偶娃娃？很有名那种。
橡皮泥的儿童玩法
01
先将一块橘红色橡皮泥在手里揉成又圆又光滑的球，当做小娃娃的身体。
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02
再用一块白色揉成又圆又光滑的圆球，粘在橘红色圆球上面，当做小娃娃的头。
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03
用黑色捏一个小字，粘在娃娃头上，当做小娃娃的头发。
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04
用黑色团两个小圆球，粘在娃娃脸上，当作两只眼睛。
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05
用红色搓一个小细条，粘在眼睛下面，当做小娃娃的嘴。
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06
再用两块白色团两个小白球，粘在小娃娃头部两侧，当作两只耳朵，橡皮泥娃娃就做完了。
晴天娃娃的寓意晴天娃娃象征什么
主要流行于中国和日本等地，在中国古称扫晴娘、扫天婆，是民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像，以白纸剪成人，再用红纸或绿纸剪成红衣绿裤，一手拿帚，头上剪成莲花状，任务就是扫去阴霾，迎来晴天，以利晒粮、出行。而日本的晴天娃娃多以方形手帕包（白色）裹乒乓球或棉团，并且在圆团上绘画五官，为一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。
流传
挂“扫晴娘”的习俗在古时流行于北京、陕西、河南、河北、甘肃、江苏等地。至少在元代初年就已有了这习俗了，元代诗人李俊民就有《扫晴娘》的诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”到了明清两代，扫晴习俗在民间更加盛行，富察敦崇的《燕京岁时记》以及其他描述京中风物的书籍也记载过这风俗。在如今的北方农村偶尔还能见到这个习俗呢。河南至今还有首“扫晴娘止雨歌”：“扫晴娘，扫晴娘，三天扫晴啦，给你穿花衣裳，三天扫不晴，扎你的光脊梁。”据说习俗流传到日本后，因日本主持祈雨求晴仪式的都是和尚，所以扫晴娘就摇身一变，成了这造型！后来又有了别名叫“晴天娃娃”。晴天娃娃的歌谣和我们的“扫晴娘止雨歌”竟也有异曲同工之妙：
“晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果不这样，就把你的头割下。”
在中国有传说是先秦时的战争是很残酷，而战功的计算是以敌人的左耳的数量或者头颅的数量来计算的。相传在秦朝，一旦战役结束，军队就会把比较有特别意义的敌人的头颅用白布包上系好，倒挂过来用绳子吊在战场上。后来因为这种形式太麻烦，就干脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形状，每一个晴天娃娃代表一个首级。慢慢地，这种白布偶就与祭祀相关，成为具有祭祀意义的象征。至于后来日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃，还有晴雨娃娃，都只是这种祭祀特性后来发展的结果。
来源
据说晴天娃来源于中国西北的民俗，有三种说法：
止雨：这也是晴天娃娃名称的来历，诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”
生殖崇拜：一种说法晴天娃娃是天神，有祈求子孙殷盛的意思。这种说法来源于中国。
思念平安：西北地区古时打仗，妻子便会在家屋檐下挂一个，再让丈夫随身带一个，一则代表妻子对丈夫的思念，二者代表妻子对丈夫的祈福。
日本人认为，晴天娃娃可以代替人承受灾难和疾病。[1]歌中唱到：
“晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。”
“晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。”
“晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果不这样，就把你的头割下。”
挂晴天娃娃代表什么
晴天娃娃，又称扫晴娘，扫天婆，晴天和尚。
流行于中国农村和日本，是一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。“晴天娃娃”的日文：照る照る坊主（teruterubouzu）照る（てるteru）坊主（ぼうずbouzu）日本的一部动画片《一休和尚》中，曾多次，出现过这个晴天娃娃，留给人很深的印象。外观日本的晴天娃娃的以方型手帕包裹乒乓球或棉团，再在圆团上绘画五官。中国的晴天娃娃常以布头或剪纸的形式制作成娃娃形象，一手拿帚，头上剪成莲花状。文化晴天娃娃原名叫扫晴娘，是从中国传入日本，日本最先用扫晴和尚等与魔法有关的人物，因为人们相信只有有魔法的人才能扫晴，所以现在的扫晴娘都是光头。大家一定奇怪扫晴娘是男的，为什么又叫娘，那是因为在中国，人们称扫晴娘为扫除晴天姑娘，日本具体传进扫晴娘的时间现在已不清楚，但可以确定在很早很早以前就传入。中国的扫除晴天姑娘是身穿绿衣红裤左手拿有扫帚。我们见到的都是日本民间的晴天娃娃！在中国有传说是先秦时的战争是很残酷，而战功的计算是以敌人的左耳的数量或者头颅的数量来计算的。相传在秦朝，一旦战役结束，军队就会把比较有特别意义的敌人的头颅用白布包上系好，倒挂过来用绳子吊在战场上。后来因为这种形式太麻烦，就干脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形状，每一个晴天娃娃代表一个首级。慢慢地，这种白布偶就与祭祀相关，成为具有祭祀意义的象征。至于后来日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃，都只是这种祭祀特性后来发展的结果据说晴天娃来源于中国西北的民俗，有三种说法：止雨：这也是晴天娃娃名称的来历，诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”生殖崇拜：一种说法晴天娃娃是天神，有祈求子孙殷盛的意思。这种说法来源于中国。替身：日本人认为，晴天娃娃可以代替人承受灾难和疾病。有歌谣：晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果不这样，就把你的头割下OK，关于挂晴天娃娃代表什么和小白不建议买的娃娃的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
