老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于人生三大悲：怨憎会，爱别离，求不得.什么意和怨憎会的解决办法的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享人生三大悲：怨憎会，爱别离，求不得.什么意以及怨憎会的解决办法的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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人生三大悲：怨憎会，爱别离，求不得.什么意
求不得最苦，因为所有的苦，说到底都是求不得。 人生八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。 求死而不可得，生之苦； 求青春永驻不可得，老之苦； 求健康而不可得，病之苦； 求长生而不可得，死之苦； 求所爱者常保不可得，爱别离之苦； 求所怨憎者远离不可得，怨憎会之苦； 五阴即五蕴，色、受、想、行、识，物质对象、感性认识、理性认识、心理活动（心行）、意识涌现都太过强烈鲜明，聚合翻涌，想求一刻安宁而不可得，此为五阴炽盛之苦。 说到底，苦的根源就是求不得。 佛家指出了苦，也给出了解决方案。 欲求是永远无法被彻底满足的，所以求不得的苦是无法避免的，人只有清醒地认识到这一点，在产生欲求的瞬间，明了欲求的满足其实是通往下一个欲求的铺垫，当下即断。 简单来说就是要用极其宏观的的角度，看待自己的一生，在自己的一生中，这点欲求的满足能持续多久？一年？两年？十年？哪怕满足了十年，十年后不再满足，新的欲求就会带来新的痛苦。 再说，满足也有满足的痛苦，佛家还有“乐苦”的说法，在你快乐、满足的时候，你会害怕失去这种满足，这种恐惧使你的快乐成为了你的痛苦，而你终将会失去这份快乐，因为人生的无常、世界的不确定性就注定了除了变动本身没有什么能永远保持常态。 有人说佛家是悲观的，但不是，它只是把真相揭露。我倒觉得它也有乐观的一面，那就是只要有足够的时间，你就一定会在这变动中收获快乐的瞬间，尽管它稍纵即逝，但它仍然是值得期望的。 尽管这世间有太多的求不得，佛家还是告诉人们：“念念不忘，必有回响。” 放松一点，迎接你必将到来的光辉时刻吧。
人生七苦怨憎会是什么
是指人的一生会有很多磨难，自己要去克服，不能怨天尤人，你就去憎恨任何人都不会解决问题。
怎样能消除自己的心魔
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空！所谓心魔，五蕴是也！所有在家或出家的修行人，无不为了一个目的：照见五蕴皆空，证得生命真相。生命的真相是什么？是什么也没有的空吗？如果生命如同我们看到的终点：死亡，无一物可得，无一物可剩，那么人生就像许多自杀者所选择的一样，活着毫无意义，迟死不如早死，早死不如就死……
然而生命的真相并不是虚无，菩萨照见的空是相对于执着一切皆实的人；执着于虚无的人和执着于实有者一样都被心魔所障，只不过是处于生命认识的两个极端而已。执着于实有的人，认为五蕴皆实，被眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感觉到的所迷惑，认为它们便是世界的真相，忘了或根本就没有认识到它们不过是内心的感受，由这些感受建立起对外界的认识，由这些认识建立起与之相对应的内心世界。由于一开始就执着有一个我，而这个我对外界的感受却是错误的，因为从“我"去认识的世界只是"我"的世界而非真的世界，所以我的世界是扭曲的世界。"我"被自己的虚假信息所迷惑，内心便常常因为内外不一致而痛苦、迷惑、狂乱，这些情绪便是心魔。
有人说心魔不存在，倘若你有《心经》所说观自在菩萨的智慧，照见五蕴皆空，那心魔便如雾露随太阳一出便消失干净，你凡夫一个，怎么会没有心魔？没有心魔你就无烦无恼，不是神仙，胜似神仙了！
那么怎么能得到照破心魔的智慧？要想让沸水停止最好的方法是釜底抽薪，要想让浊水变得清澈就必须过滤掉它里面的杂质，对付心魔也该从根源入手。心魔是扰乱心灵的情绪，情绪源于我们的欲求与现实不符，没法实现；为什么我们有超超现实的欲求？因为我们对自己对世界的认识是错误的、狭隘的，甚至是完全虚幻的，虚幻便生幻觉、妄想，心魔便起！我们只有获得真实全面的信息，才能在它上面建立起可行的牢固的生活目标，然后安静地生活。
为什么很多人不开心，怎样解决
不开心是经常遇到的事，要解决它，首先要理性地分析问题的起因，其次想出应对的办法。如果还是解决不了，亦可先搁一下，待找到合适的应对方式时再行解决。
文章到此结束，如果本次分享的人生三大悲：怨憎会，爱别离，求不得.什么意和怨憎会的解决办法的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
