style="text-indent:2em;">其实初中生的作文应该怎么指导的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解专家建议新闻评论怎么写,因此呢,今天小编就来为大家分享初中生的作文应该怎么指导的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!
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怎么评价柏拉图的“理想国”思想
“理想国”,是柏拉图的政治哲学,或者说是他的政治理想;在西方,“他的“理想国”被看作是一串“乌托邦”中的第一个;同样在西方,他的“理想国”也被一些人看作是“极权主义”的滥觞;同时,也就成了“共产共妻”的第一盆脏水;准确地说,柏拉图的政治理想,映射的不是雅典的“民主制”,而的确是斯巴达的影子;在某种程度上,“理想国”的主张,与当时中国稍早于他的孔子的主张有相近之处。
一,柏拉图,公元前427-前347年,苏格拉底的学生,曾去意大利南面的西西里等地搞政治,未成功,后回到雅典创办学院,亚里士多德是他的学生。他的著作是几十篇对话,主要有:《美诺篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《巴门尼德篇》、《智者篇》、《蒂迈欧篇》、《法篇》、《国家篇》等。后人把《国家篇》译为《理想国》。个人觉得,还是译作《国家篇》更准确——国家篇是书名;理想国是书中的内容。二,在西方,对后世影响最大的两位哲学家是柏拉图和亚里士多德,柏拉图尤甚。他的哲学,主要包括他的乌托邦理论;理念论;对灵魂不休的论证;宇宙起源论;知识是回忆而不是知觉的知识观。这几部分都对后世有重要影响。相比之下,他的乌托邦理论,或者叫“理想国”,影响稍稍更高一些。
三,柏拉图的《国家篇》,内容大体可分为三部分——第五卷的末尾部分之前,是关于理想国的组织;第六卷和第七卷,是讨论“哲学家”的定义,因为他认为,理想的国家必须由哲学家来做国王;此书的余下部分,柏拉图讨论了对当时现实存在的体制的优缺点。此书的通篇,几乎都是对话的形式,例如,苏格拉底和一个叫格老康的对话;或者,是通过苏格拉底的嘴表达观点——苏格拉底说什么什么。当然,这是找了一种发表意见的形式,内容上都是他自己的主张。四,柏拉图对理想国的论述,是以这样的逻辑开始的——国家是放大了的个人,个人是缩小了的国家;而人的灵魂,也就是个人的本质,有三个部分——理性、意志和情欲;对应这三部分灵魂的,是三个阶级——普通人、兵士和卫国者。他认为,在理想国度里,只有卫国者才能有政治权力。这部分人的数量要比前两者少得多。一开始,他们是被立法者选定的,此后,通常他们就可以世袭了。在例外的情况下,可以在低等级中选拔少量出类拔萃的孩子;对卫国者的不肖子孙,可以把他们降级。柏拉图的这个主张,到确实是与当时的奴隶制贵族城邦的制度需求是一致的。
五,对卫国者阶级如何更好地管理国家,柏拉图提出了若干建议。第一是重视教育。教育分两部分——音乐和体育。他所说的“音乐”,范围比较广泛,大约相当于现在所说的“文化”,他主张对“音乐”必须严加审查;“体育”则指有关身体的训练及适应的一切事情。柏拉图不喜欢戏剧,他认为戏剧里面有反派角色,这可能会让卫国者学坏,即便可以演戏剧,里面的角色只能由没有瑕疵、出身优良的男性角色组成——这个主张非常之奇葩。第二,青年人在一定年龄前,不许看到丑恶和罪恶;到了一定年龄后则必须让他们经历“诱惑”;但是,男孩子们在成年之前要见识战争,尽管不必亲自参战。第三,男女卫国者应该住在共同的房子里,吃同样的伙食。为此,传统的婚姻必须改造,要使新郎新娘们相信,他们是靠抽签配对的。所有的孩子,都要从父母身边带走,让父母不知道谁是他们的孩子,孩子也不知道谁是父母,孩子可以叫每一个年龄相当的人“父亲”,“母亲”、“兄弟姐妹”也是这样。“父亲”和“女儿”,“母亲”和“儿子”不能结婚。“兄弟”和“姐妹”之间也不能结婚。后来的哲人讽刺说,这其实是禁绝了一切婚姻。
六,柏拉图说,他的理想国度里一定能够有“正义”。“正义”就是人人都做自己的工作而不做多管闲事的人——当商人、辅助者和卫国者各自做自己的工作而不干涉别的阶级的事情,整个城邦就是正义的。按照柏拉图的说法,首先,权力和特权的不平等并不是不正义;其次,正义存在的前提是他主张的这种国家的存在。那么,国家有了“正义”的好处是什么呢?柏拉图给出的答案好像并不睿智,他说,可以保证在战争中取胜。七,柏拉图之所以会有理想国这样的主张,和他的身世及经历密不可分。他出生于伯罗奔尼撒战争的初期,家里是一个地位很高家境优裕的贵族。他和三十僭主的当权者大多都有联系。雅典战败,他认为是民主制的原因。他极度崇敬的老师苏格拉底,又被民主制处以极刑。所以,他转向雅典的死对头斯巴达寻求自己心中理想国的影子。其实,他说到的很多事情,确实在斯巴达实行过了,比如孩子生下来集中喂养培育,从小进行严酷的军事和体育训练,不认父母只认军事长官等等。至于柏拉图提到要有由“哲学家”担任理想国的国王,到真不是他的异想天开——希腊城邦有请贤者参政的传统,毕达哥拉斯尝试过哲学家当政;他的弟子阿尔奇塔斯在塔拉斯有很大权势,柏拉图去过他那里;梭伦在雅典也邀请学者参政。不幸的是,柏拉图试图在叙拉古这个商业重镇实现他的理想国理想,无奈这个城邦正和迦太基激烈开战,他只能回到雅典教书了。八,如果有人看过赫胥黎的《美丽新世界》和奥威尔的《1984》,和柏拉图的理想国相对照,就会觉得何其相似。当然,这两本书,是使用了归谬法,把柏拉图的主张推到了极致,以使其走向反面。著名历史学家吕思勉先生对中国的先秦诸子有一个评价,他说,“农家之所愿望者,为神农以前之世。道家之所称诵者,为黄帝时之说。墨家所欲行者为夏道。儒家与阴阳家,则欲合西周以前之法。斟酌而损益之。切于东周事势者,实惟法家”。柏拉图生活的年代,恰好相当于中国的战国时期。他的理想国,不同于老子“小国寡民”的主张,老子的理想适合于更原始的阶段;也不同于法家的论功行赏、削弱贵族的主张,法家思想适用于建立大一统的封建帝国。柏拉图的理想,与孔子力图维护奴隶主贵族统治的主张很接近。当然,希腊的情况和中国大不相同,那里没可能形成统一国家,城邦的规模都很小。然而,相比之下,城市平民争取自身的权利,一些僭主实行的民主改革,还是代表着进步的方向。而柏拉图的理想国,不仅有空想的成分,而且是拉着历史之车使劲倒行了。所以,空想未必就是进步。
怎样写一篇书评
书评怎么写?这个问题我来回答。总结以下几点:
书评,是对“书”进行评论。个人主观与客观的分析书籍的内容,探求创作者的思想性、知识性和艺术性,更形象生动、通俗的把作者的表达传播给更多读者。
①为了有阅读层次感,开始要对书做简单介绍,比如作者的姓名、书名、过去的作品、获得的荣誉等,也表示对作者的一种尊重。在评论前需要对原著深入的阅读、理解,否则你评论写出来的内容会有偏差。
②根据不同的类型书,就要有不同类型的评论。比如,如果是介绍性书评,则可以篇幅小一点,不必长篇大论。抓住书的特点,大多用于书的推广。如果是评价性书评主要是在介绍其创作内容的同时,还对其特点、文笔风格、优点或缺点简明扼要的评论,要有一定的导读性质。如果是专业性书评,篇幅要相对长一些,对书内容的评论、分析也要深刻,它尤其注重书在理论方面的优劣,要有有一定的学术性。等等。
③个人观点要鲜明,否则跟注解没什么区别。对于书的精华处评论要凸出,所谓画龙就需点睛,不能一篇论到底。如要更生动些,可用一些比较活泼的语言表达,当下的大众读者更容易接受。最后要做总结,内容要对称、相符,不要虎头蛇尾。
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