style="text-indent:2em;">大家好，【智取生辰纲】属于抢夺“运钞车”的行径，是否该移除初中课本相信很多的网友都不是很明白，包括专家建议把背影移出中学课本也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于【智取生辰纲】属于抢夺“运钞车”的行径，是否该移除初中课本和专家建议把背影移出中学课本的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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背影是几年级课本里的
人教版八年级。《背影》这篇散文讲述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到车站，送他上车，并替他翻过月台买橘子的情形。背影这个词在文中多次出现，然每次的情况都有所不同。表现了父亲的一片爱子之心和儿子对父亲的感念之情。
《出师表》感动了一代又一代，为何有教授提出撤出中学课本
近日有闻，某学者建议将出师表移出中学课本，深感吃惊。本以为又是一新鲜噱头，可是看过其论理论据之后不禁感到不安和抑愤。
我们每个经历过义务教育阶段的人都会在课本中学过这篇厚著，之所以称之为厚就是因为所带给我们的深邃意义。激昂而不带浮躁的一种诠释，是古典文学中的股肱制作，非凡之响。这篇文章，在它悠远的历史生命中伴随了不知多少伟大思想的养成，培育了不知道多少大丈夫的情操，成就了不知多少大义大德的气概。而这样一篇不朽之作，为什么会面临否定，甚至移出中学课本的尴尬境遇呢？通读那篇文章，特别是看了近期的『一虎一席谈』，让我对这种思想有了近距离的接触，感慨颇多。
在反对的声音中我们听到了这样几种观点：其一，诸葛亮只是一个普通的人，而并非神明，我们对他的“鼓吹”，造成了盲目的捧吹，而无实际意义。其二，诸葛亮的『出师表』应该被华歆的『止战疏』所取代，因为后者与前者相比，反映了底层民众的思想，而不是把百姓绑缚在战争的车轮上。其三，对『出师表』与诸葛亮本人的追捧，使得民众依附心理加剧，成为我国发展的阻力，应该树立人皆豪杰，人皆英模，我本英雄的思想。我觉得，诸葛亮在我们理智的头脑中，已然不是神，也没有人会可笑的把他当作神仙，每个时代都会有不同的价值观，及时一个时代中的我们，也会有不同的观点和立场。单凭一己之念动辄改变大众的思想，不是我们提倡的所为之道。另外，作为一篇优秀的文章，没有谁有权力将其从历史中抹去，以前不曾有，现在也不会。象这样的文章，即使我们不能从课本中读到，也还是会留在我们的思想中。民族的进步是需要大贤与大圣的，而各种思想也是民族进步的营养之基，我们甚至可以对一种思想持保留态度，但是没有谁能剥夺他生存的权利。在节目中我们领略了一些难登大雅的行为和举止，然而这些竟然出自所谓文人之口，令人汗颜。我想说，这样的人本应该在社会和民族的发展进程承担责任和义务，而往往却在自己的研究领域中已经偏离了思想和学术的轨道。类似“诸葛亮是狗，是藏獒”，“怎能让自己的子女读这样的文章（指『出师表』）”，“战争的任何一方都是黑社会”样的种种言论，越发显得粗鄙与无知。对此，我们没有必要气愤，一笑置之好了。所谓百花齐放，百家争鸣并不是这样描述，中华民族发展到今天，特别是价值观的培养在社会构成中越发珍贵
【智取生辰纲】属于抢夺“运钞车”的行径，是否该移除初中课本
首先你得搞明白什么叫“生辰纲”再说是不是该抢夺的问题，其次历史事件（虚拟的也一样）都有其历史背景，老师讲课时会把历史背景讲清楚，咱们不能以现代的思维和法律、道德去要求古人。
满江红移出课本是什么时间
2003年。满江红被删引起争议不小。有人说词中提到的"胡虏"和"匈奴"属于我们国家，现在都强调要团结各民族，放在当下的时代背景里，这首诗很不合适
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
