style="text-indent:2em;">本篇文章给大家谈谈为什么文理同样重要，以及为什么不建议分野对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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为什么文理同样重要
你学文还是学理，相信每个人都被问过这个问题。大家一定也听到过“理科可选择的专业多”“毕业了好找工作”“一技傍身就端上铁饭碗”等重理轻文的观点。文理之争，困扰着不少即将面临选择的学生。
最近，一篇论文引发网友关注。原因仅在于其中有一句“东南亚国家掉入中等收入陷阱的原因之一是文科生太多”。这样的个人观点触动了很多人的敏感神经。姑且不提中等收入陷阱理论的争议和文章的论证严密程度，单从文理之分来看，到底是单纯重视理科，还是刻意抹黑文科，这一新闻话题迅速成为热议的焦点。
事实上，这还要从文理分科的历史说起。在古代中国，经史子集之学似乎给人以“重文轻理”的印象，“文人治国”也成为一些人对古代社会的描述。但事实上，所谓的文理之分是近代西方教育制度引入中国的结果。如果说清末以降的“文实分科”在推广中不断出现反复，那么新中国成立后文理分科的格局就渐趋明朗。在百废待举的新中国，专业建设人才十分紧缺，以院系调整为代表的政策通过将同类院校合并为专业学院，理工分家、文理分家，更加适应工业化建设的需要。1977年，恢复高考之后，文理分科又被扩大到了高中。
客观来看，重视理工科教育为中国发展注入了重要力量。从一穷二白到世界第一制造大国，从一根铁钉都造不了到嫦娥奔月、蛟龙入海，制造业、科技业的飞速发展离不开一代代理工科学生的智慧与奉献。国家所需，青年所长。社会的需要使理工科一度颇为“吃香”，“学会数理化，走遍天下都不怕”的名言一时传遍。尽管近年来，传统文化热、文学热、艺术热等现象，使得人文社会学科不断“吸粉”。但由于就业前景、综合收入等因素影响，重理轻文的刻板印象在不少人脑海中仍然根深蒂固。
事实上，一文一理难以概括现代学术体系的特点与分野。在理工农医文史哲经管法军教艺的学科门类中，文理边界并非截然分明且日渐模糊。社会学、传播学等借助数学、物理来建构研究方法，医学、AI领域也面临着伦理学、科技哲学的审视，学科融合正朝着更深更细的方向前行。简单地分之以文理，往往是一种失之于简单的归纳，背后是对世界一厢情愿但又似是而非的理解，希望借文理之分来说清理性与感性、务实与务虚、生产研发与流通消费等方面的分野。
需要说明，文史类与理工科学生占比多少合适与文理科谁重要的问题并不相同。论文作者简单统计文理科学生人数用以解释国家发展固然失之草率，但作为一个定量分析的话题，各专业培养规模是否过大，牵涉社会分工及各行各业的配合衔接，涉及培养结构与社会需求能否适应，是一个严肃的社会问题。而舆论所关注的文理学生谁重要这一定性问题，恐怕没有非此即彼的答案。毕竟，理工学科构建起了物质基础，而人文学科在塑造价值理念、推动文化发展等方面的贡献不容忽视。此外，文理学科中都有“形而下者之谓器”的实践技能，也都有“形而上者之谓道”的高深学术，细化的行业分工构成了社会的参差多态，不可一概而论。
所以，抽象讨论文理科优劣，意义不大；说文科生耽误国家发展，更是荒谬。但要看到，网友对此饶有兴趣的背后，仍然有真问题需要我们读懂。
其一，学科偏见客观暴露出文科教育的一些问题。数理化“知之为知之”、文史哲“谁都能说两句”的背后，固然受学科特点影响，也与一些文科学科降低培养标准、课程流于形式有关，更涉及人文社会学科普及的话题。
其二，比文理之分更重要的是，学科为社会培养怎样的人才。一段时间以来对通识教育、打破分科的热议，体现了社会的关切，也就是如何才能超越具体细碎的知识，为学生培养必备的学习能力和认知观念、科学素养与人文关怀，从而塑造更加完整的人。教育作为感化人心、塑造灵魂的工作，这些问题应该引起重视。
面对他人的评头论足，有网友勇敢地说：“我选文科可不是迫不得已”“我是文科生，但我挣得并不少”。现在，是时候纠正关于文理科的偏见了。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，各行各业都有着无限的机遇。对于每一个正在未雨绸缪的年轻人而言，适合自己的专业、自己感兴趣的专业，才是最好的选择。
这正是：文理非二分，关键在育人。
什么叫仄，什么叫平
问题：什么叫仄，什么叫平？
我爱读古诗，想学写古诗，但不懂格律，谁能告诉我什么叫仄，什么叫平？前言学习旧体诗平仄是最基本的知识，确实有不少朋友不清楚什么是平仄。另外知道平仄的你，知不知道什么是平侧？侧又是什么呢？平仄是什么时候出现的？
……
一、平和仄的定义顾名思义，平，就是平坦、不倾斜的意思；
《說文》解释：平，平舒也。北宋时期的《广韵》解释：平，正也。《增韵》：平，坦也。仄，是平的反义词，不平侧倾的意思，倾斜就是仄。古人把字分平仄两种，格律诗就是有规律地按照“平平仄仄、仄仄平平”来追求声律的变化。不过平仄可不是和文字一起诞生的，他是在文字形成以后很久才出现的。
二、竟陵八友与四声的诞生据说古人研究声韵源自于佛经翻译，在魏晋时期就有了研究声律之书。不过真正有影响成系统的音韵理论出自于南北朝齐梁时期。
在南齐永明年间，有一群文人集合于齐竟陵王萧子良左右，其中有八位影响较大的人物，史称"竟陵八友。"《梁书·武帝本纪》记载:
竟陵王子良开西邸，招文学，高祖与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游焉，号曰'八友'。
高祖是后来篡位的梁武帝萧衍，其他的七个人是他当年的诗友后来的大臣。沈约、谢眺等人研究声韵：
“以氣類相推，文用宮商，平上去入為四聲，世呼為永明體。”
他们把所有的字分为平、上（读作晌）、去、入四声，依据四声创作的诗歌被称为永明体，这是唐朝格律诗的雏形。
其实当时的文人也不是人人清楚什么是四声，据说梁武帝萧衍虽然也是竟陵八友之一，但是不太清楚什么是四声，有一次问一个和尚，什么是四声，和尚说“天保寺刹。”
重公尝谒高祖,问曰:“弟子闻在外有四声,何者为是?”重公应声答曰:“天保寺刹。”出,逢刘孝绰,说以为能。绰曰:“何如道天子万福?”
天保寺刹和天子万福四个字都恰好是平、上、去、入四声，关于梁武帝的这个故事有好几个版本。但是有一种说法，梁武帝其实知道什么是四声，只不过不喜欢而已。《南史·沈约传》说：
然帝竟不遵用约也。至于梁武帝喜不喜欢不重要，重要的是四声竟如互联网时代的病毒式传播，连分江而治的北朝也受到影响。北魏文学家常景(?~550)说：南齐的沈约是当世文匠，他的四声理论影响巨大，诗人们多以此为准则。并且称赞到：
“辞溢流徵，气靡轻商，四声发彩，八体含章”。三、平仄与四声齐梁时期有了四声，四声又被分成了两类，平和仄。不过并不是平均的二分法。
1、平
四声中，平，就是平。类似于今天普通话的一声和二声。如妈、麻。
2、仄
上、去、入三声都“不平”，我们称为仄。
上声：马，即今天的三声；去声，骂，类似于今天的四声；入声，福，法，阔等字今天分别进入了其他三声，入声在普通话里已经消失了，但是南方的方言里还有。
四、仄与側《說文》中解释仄：厠本字，通作側。唐朝人把仄称之为“侧“，读音是一样的，侧读作仄，ze。元和(806-820年)后诗人王睿《炙毂子诗格》中有记录：
互律体。诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。
上四字全用侧声，指的是”八月九月“，这四个字都是仄声。八【入声八黠】、月【入声六月】、九【上声二十五有】。
讦调体李郢诗:“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧,是讦调也。。
唐人的”讦调体“就是拗体的意思，其中“种”应该是平声结果用了侧（仄），所以是拗体（五连仄），下句用“无”对句双救拗是标准的方法。
五、诗词中的平仄近体诗讲究格律，词也要依调填词，都必须符合平仄要求。诗词谱中的平仄用汉字表示的话有三种：平、仄、中；中就是可平可仄的意思。用符号表示就是：○”标平声“●”标仄声“⊙”标应平可仄“◎”标应仄可平。
1、词中的平仄
最早的词倚声填词，后来曲谱遗失，就按照词谱填词了。例如下面的词谱是明朝以后的人根据前人的作品制定的。
李白《菩萨蛮》词谱：双调四十四字，前后段各四句，换韵，两仄韵、两平韵。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
⊙○◎●○○▲⊙○◎●○○▲◎●●○△◎○⊙●△
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
◎○○●▲◎●⊙○▲⊙●●○○⊙○⊙●△
词谱里的△表示此处要押平声韵，如果是▲，表示押仄声韵。
2、诗中的平仄杜甫七言律诗《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。平仄平平平仄平仄平平仄仄平平无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平万里悲秋常作客，百年多病独登台。仄仄平平平仄仄仄平平仄仄平平艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平结语平仄是诗词学习中重要的基础知识，不知平仄基本就不懂古诗词。无论是讲究格律的近体诗还是不讲究格律的古体诗，平仄都是无法避开的门槛，很多朋友作古体诗的时候押不对韵就是因为没有平仄的概念。
@老街味道
为什么看古诗可以津津有味，但是读新诗/自由诗却昏昏欲睡
因为古诗多为经典之作，只有精品才会千古流传。再者，古诗从意境，格律，韵调，平仄都经过前人评头品足，千锤百炼。所以读起来朗朗上口，津津有味。其中大多数名句都被后人引用。
也不能说新诗和自由体诗读起来昏昏欲睡。其实，新诗和自由体诗中，也有很多好的作品，但是人们总是习惯和古诗比较，加之其中有些诗往往会套用古人之意韵，所以读起来总觉得不如古人的好。另外一个原因，感觉酒总是陈年的好，故人们往往忽视新诗和自由体诗。若干年后，当新诗变成古诗时，后人们不知是何感觉。
作为初三教师，你怎么看待职高分流
谢邀。
对于初三职高分流，我谈四个方面的小看法。
一，现状。
学生初三毕业，我们的学校大致接1：1的比例，成绩好些的一半学生读普高，成绩次点的一半学生读职高。
读普高的当然好说，学校、班主任工作轻松好做；读职高的，职高学校来人宣传、招生，毕业学校配合做工作，还是有一定数量的学生放弃选择职高，弃学回家。
二，大方向正确。
从国家和社会的某种现状看，不缺大学生，缺的是熟练工匠。中国是制造大国，但说不上是制造强国。国家的科研队伍可从读普高的一半学生中得到保证，大面积所需要的熟悉技工，道理上讲应该来自职业学校。那读职校的一半学生本身还不够，还有不少学生放弃就读，更使技工短缺现象日趋严重。中国要更强大，办好职校，成为制造强国，是发展壮大的大方向。
三，认识要转变提高。
很多人认为：读职校低人一等，学不到东西，没有前途。
这是误解。
1，初中毕业读普高、职高的1：1比例，是以划线为界限，不是针对个人。你读书学习不是那么优秀，去学习一些基础理论、学会一门几门实际操作技能、毕业之日就成熟练技工，不好吗？
2，读职高也可读大学。
3，大家都知道：德国是制造强国。德国制造业之所以如此强悍，关键是它有丰富的工匠资源。这个资源是包括工程师、高级技工、普通技工的一条线。这一条线上的人才都受到国民尊重，待遇级别之间差别不大，都好。他们读职校，1是认为也光荣，2是学校教得好、学生学得好。
4，别人读普高，你读职高，适合自己就是最好的；再说读了普高考不上大学，和你读职高有什么区别？在对社会有用方面你是不是可能还胜一筹？
四，完善职校办学理念需进一步提高。
简单说，提高职校办学水平，使职校学生确有所学，学之能用，能自豪、光荣地走向社会，应是我们所有人的追求！
职、高分流：大方向正确、认识要转变提高、完善职校办学理念需进一步提高，是我的基本看法。
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