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《红楼梦》夏金桂是怎样千方百计虐害香菱的
这夏金桂自从嫁给薛蟠，由女儿身份转换成奶奶身份，可不得了。不仅要辖制薛蟠，还对才貌双全的薛蟠爱妾香菱吃醋，“卧榻之侧岂容他人酣睡”，因此生出了“宋太祖灭南唐”之意——要治香菱于死地。夏金桂迫害香菱是有步骤的。
第一步先是试探，探探香菱的性情，是软的还是硬的，好不好拿捏。她把香菱的名字给改了，叫秋菱，说菱角菱花皆胜于秋，问香菱服不服。香菱说服啊，连我一身一体俱属奶奶，何况名字！奶奶说哪一个好就用哪一个。原来，香菱是这么的好欺负。夏金桂心里有了底。何况，原来的名字是薛宝钗起的，这个小姑子不是个善茬。“金桂知其不可侵犯，每欲寻隙，又无隙可乘，只得曲意俯就。”这回改名，也是和小姑子较劲。
当时薛蟠又看上了夏金桂的丫鬟宝蟾，夏金桂将计就计，使薛蟠和香菱疏远。
所以夏金桂的第二步是给薛蟠和宝蟾两个人留下偷情的机会，然后让不知情的香菱去“破坏”他俩的“好事”。干不成“好事”的薛蟠自然羞恼成怒，迁怒于香菱。
薛蟠好容易圈哄的要上手，却被香菱打散，不免一腔兴头变作了一腔恶怒，都在香菱身上，不容分说，赶出来啐了两口，骂道：“死娼妇，你这会子作什么来撞尸游魂！”……至晚饭后,已吃得醺醺然，洗澡时不防水略热了些，烫了脚，便说香菱有意害他，赤条精光赶着香菱踢打了两下。第三步把薛蟠和宝蟾的婚屋定在香菱处，让香菱倒出屋子跟着她住，好折磨摆布香菱。她的算盘打得很如意，因为薛蟠只要有和宝蟾苟且的场所，哪里会管香菱住哪儿。香菱又很好性。
香菱无奈，只得抱了铺盖来。金桂命他在地下铺睡，香菱无奈，只得依命，刚睡下，便叫倒茶，一时又叫捶腿，如是一夜七八次，总不使其安逸稳卧片时。那薛蟠得了宝蟾，如获珍宝，一概都置之不顾。夏金桂折磨香菱不是目的，主要是让她消失。所以第四步开始玩狠的，嫁祸香菱害她。
先是自己装病造势，让外界认为是香菱和她过不去，故意气的她这样。然后把事先藏好的扎着针的小人抖搂出来——怪不得自己四肢不能转动，原来是有人搞扎小人的法术害我——那能是谁！
宝蟾和薛蟠在一起住，不和夏金桂一个屋根本没机会。可夏金桂偏说宝蟾放的，激起薛蟠的保护欲，追打香菱，一口咬定是香菱干的。
这下夏金桂成功把香菱摆脱了。香菱差点被薛姨妈卖了，还是宝钗留下她做了丫鬟。
自此以后，香菱果跟随宝钗去了，把前面路径竟一心断绝。虽然如此，终不免对月伤悲，挑灯自叹。本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。在后面的续书里，因为夏金桂有意于薛蝌，拉扯薛蝌之时被香菱看见。夏金桂起了杀心，汤里放砒霜，要毒死香菱。不想被宝蟾无意之中调换了汤碗，毒死了自己。香菱倒是没事。
不知道续书里的故事是否合原著的意思，不过多行不义必自毙还是有道理的。
清明节到了，你是如何纪念先人的
吃水不忘挖井人，清明佳节是春嗳花开的日子，也是传统的祭祀祖先和死去的亲人的日子，也是全国人民不忘先烈扫墓的日子。十里不同俗，但方式和意义都一样，就说说我们这里是如何祭拜先人的。
首先是逝去的人未满三年的，必须在清明前进九三天，也就是春分前后带上供品，供果，及纸钱前去祭拜，三年内不添土，三年满带上鞭炮，给供品供果，也叫三年大圆坟。如果是墓碑的，周围清理干净，用笔把字重新描一下，用油漆，如今男女都一样，穿着素静一点，不要花花绿绿。如果是坟墓，要添新土，挖上坟头，坟头下用红纸压一下。烧点纸钱默念一下，然后跪拜一下就行。
如果记念先人或祖先，那就没有哪么多讲究了，每年在清明前或春分后举行，不一定人全部到场，带上鲜花，纸品，也无需供果供品，到坟前或墓前淸理一下，或周围添一些新土，寄托哀思。
在我们这里清明不上坟，当地有一说法，清明祭奠无祖坟，如烈士等，清明在家摆上香煙，再弄几个小菜祭拜，意思达到就行，心诚则灵。有很多楼房区的人，在家里不好祭拜，就在三叉口路边表达自已对亲人的思念，这也是文明传承。
当然安全文明最重要，买上鲜花寄托思念一样表达，这是一代传一代，寻根思源，对死去的人表示记念，也是一种感恩。网图。
明代观山太保是怎么样的存在
最近电视剧《鬼吹灯之怒晴湘西》热播，在最新的剧情中陈玉楼、鹧鸪哨等人在元代墓中看到了身穿黑无常戏服的男性僵尸，根据腰牌“观山太保”确认其为大明观山太保。那么，剧中出现的明代观山太保到底是一个怎样的存在，还有他们是否在历史上真实存在呢？
根据小说《鬼吹灯》的《怒晴湘西》及《巫峡棺山》中介绍，这个大明观山太保又名棺山太保，指的是世代都居住在巫山棺材峡的封家，封家的先人在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”，借此发迹，习得了许多失传已久的巫术，进而痴迷“炉火之术”。到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”。
后来，刘伯温受命建造皇陵，但他早就萌生退意。于是，刘伯温想起世上还有这么一伙“棺山太保”，最是精通陵谱和遁甲之术，就把这件“皇差”推到了他们头上。刘伯温只称这些棺山太保精通陵谱和遁甲之术，并没有言明他们的盗墓之事。洪武皇帝朱元听了非常满意，就御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌（即陈瞎子和鹧鸪哨发现的腰牌），从此以后称为“观山太保”，留在御前听用，专职为皇家建造陵墓。
这个观山太保封家在各地秘密发掘古冢山陵，实际上封家有的是钱，其辈盗墓的动机，主要是为了那些藏在墓中的古卷古籍。《鬼吹灯之怒晴湘西》中陈瞎子、鹧鸪哨等人在元代墓中看到了身穿黑无常戏服的男性僵尸就是观山太保封家的成员，他很有可能也是为了盗掘元墓中的古卷古籍，不甚折了进去，成了一具不腐的古尸。
在小说《鬼吹灯》中更有封师古建立地仙村，也就是一个巨大的封家殉葬的地下阴宅，以求羽化成仙的故事。总之，在小说《鬼吹灯》中将这个观山太保封家写得非常神秘。然而，小说终归是小说，观山太保为小说《鬼吹灯》的《怒晴湘西》及《巫峡棺山》篇中创造的盗墓门派，历史上并不存在。
村里丧事还没出殡又有人死了怎么办
人活着固有一死，生老病死是人之常情也是大自然的基本的规律，否则地球上将会出现人满为患的现象。在农村丧事经常出现一个人死了以后，紧接着又会出现另一个人的死亡，特别对于那些村里的人口比较多的大的农村，这种现象是经常发生的，当然对于小的村里接连出现人死亡的现象不是太多，毕竟人口太少了。毕竟我国现在有14亿人口，而且老人在不断的增加，所以在村里一个上市还没有出殡，另一个人去世的现象是经常发生的。在农村丧事基本上是近亲属帮忙办理，有的人组织管理丧失的程序，有的人去做饭，有的人去抬棺材，还有的人帮忙裁一些孝布。如果村里比较小的情况下，对于其他没有血缘关系的人，也会前来帮忙，毕竟家家都有老人存在，都会出现去世的这种现象，所以互相帮忙白事。好多人为了脸面的事情，会把丧事办得非常的大，而且请了好多的吹鼓手。在这种情况下用的人员比较多，而且浪费也是非常多的。在村里出现一个人去世了，而且还没有出殡的情况下，又出现了另一个人去世了。在这种情况下出现了出殡人手不够的问题，这就会使得农村处理的这种方式，就是对先去世的人举行葬礼，然后在对后来去世的人再举行葬礼，这就使得后来去世的人举行葬礼的时间要推迟一两天的时间，毕竟一般的丧礼的时间是三天左右的时间。对于村里的人口比较多的情况下，这一点就不用再推迟时间了，可以说在组织另一部分人来对刚去世的人忙活出殡的事情。在农村去世的人出殡的确是一个大的事情，而且村里的人基本上摒弃前嫌，即便是有一点的家族仇恨，但在这方面都会抛在一边，互相帮忙把去世的人入土为安。尤其现在农村人基本上为了家庭的收入外出打工，村里剩的就是一些老人，在这种情况下两个人同时出殡的话，人手就不够了，这就需要把在城里打工的人招回家一部分。当然各个村现在都有红白理事会，可以说这部分人也会对出殡的人进行帮忙组织程序，有时会把出殡的程序简化一些。还有一些地方，已经有了专业的处理出殡的事情的行业的人员，也可以聘用这部分人员来帮忙出殡的事情。总之，对于农村人去世以后出殡的事情是非常看重的，而且也有一定的程序，并且是村里近亲属，或者其他人互相帮忙把去世的人入土为安。如果说一个人还没有出殡，另一个人就接着去世了，有的村里的人口比较少，使得盲睡的人也比较少，这就需要把先去世的人入土为安，然后再接着对后续事的人进行出殡的礼节。当然现在实行移风易俗、丧事简办的倡导，的确对农村丧事减少了很多的经济开支，而且现在基本上程序也非常的简单，花销也不是太多，对于那些做事的人也少了很多，所以不会存在一个人没有出殡，另一个人接着去世了就忙不过来了。大家那里对这种状况有什么处理的方法？敬请留言交流。
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