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林黛玉形象象征意义
林黛玉的艺术形象悲剧色彩非常浓重，凄凉的身世造成她自矜自重、警惕戒备、孤高自许的独特个性。
她出身在一个走向衰弱的封建官宦家庭,却由于母亲去世的早,没能受到封建礼教、妇德等方面的熏陶和训练。
她接受了封建文化的教育,却因身体赢弱,功课上得不到严格的要求。至于封建礼教和世俗功利等社会知识对她的影响显然非常有限了。这也是她保持着纯真的个性的原因。
林黛玉文史知识
《红楼梦》问世不久，读者就逐渐形成了两个党：黛党和钗党。正如“李杜优劣论”一样，这两党的论争也成为中国文学史甚至文化史中永不消逝的风景。谈及黛、钗，不同党派的拥趸便会“党同伐异”，连好朋友也会忍不住“几挥老拳”（参邹弢《三借庐笔谈》）。
在笔者看来，这两党的差异归根结底似乎在于对黛玉的理解：相对来说，钗党处于守势，一般不会攻击黛玉不好，只是认为她也有缺点，比如小气、尖酸之类；黛党则更理直气壮认为宝钗虚伪甚至阴险。之所以如此，抛开作者叙事视角与策略的复杂原因，仅就文本而言，亦可理解：因为黛玉之小气与尖酸，多与没有安全感的自我保护有关，虽有时稍过，但面对这样一个只能用尖利的言语为武器来自保的弱女子，读者亦可体谅。不过，在黛玉形象史上，有一个细节却似乎让最坚定的黛党也有些游移，那就是黛玉对刘姥姥“母蝗虫”的雅谑。
两类指责
对于黛玉所说的“母蝗虫”，从脂评到后来清代评点派的态度来看，清代读者似乎并没有人觉得这是一个问题，认为不过是一个“雅谑”而已；但当代读者接受起来却有些困难，他们更倾向于这并非“善戏谑兮，不为虐兮”的雅谑，而是一个“谑而近虐”的恶谑。比如周汝昌先生在《红楼夺目红·第一奇笔》中说：“尤其那位尖刻的林姑娘，竟开口污辱她是‘母蝗虫’，说‘犯众’的话：我因此一语，始终无法对黛玉发生真正内心的好感！”其实，黛玉对刘姥姥的戏谑不只是这里的“母蝗虫”，上一回中说“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳”也属同类。周先生虽说此话“犯众”，也能理解，因为这其实是基于对刘姥姥这位村妪的尊重，这种思想当然是更先进与友善的，所以大多数读者也会认可。
那么，为什么我们与清代读者如此不同呢？或许与历史环境的迁移有关。刘姥姥作为一个贫苦村妇，在当代文化语境之下，穷人也有尊严，不可随意嘲讽。但事实是，黛玉嘲讽宝钗、湘云或者凤姐嘲讽李纨、尤氏之类则不会受到当代读者的过分关注。而对于清代读者来说，黛玉的雅谑虽似有伤忠厚，但也无伤大雅。
当然，如果我们一定要究其“有伤忠厚”之处，那这口锅其实还当由作者来背。我刚才说，古人认为这不是问题，这个“古人”就包括创造了黛玉的曹雪芹，曹翁给黛玉设计这个雅谑时，本没想以此来表明黛玉“有伤忠厚”，他也认为这不过是个无伤大雅的玩笑罢了。
从哪些故事能看出林黛玉学识渊博概括
其一，《痴迷》一文，一开头就错了。林黛玉和贾宝玉在沁芳闸桥旁边，桃花底下一块石头上，读的书不是《西厢记》而是《会真记》，二者是不一样的，一个是唐宋传奇，一个是元杂剧，不能混为一谈。随后，林黛玉在梨香院墙角听到的戏文也不是《西厢记》的戏文，而是《牡丹亭》的戏文，如果没有认真读原著，就会被《痴迷》忽悠了。绝对不能以偏慨全，否则就是贬低了才女诗人的林黛玉。
其二，才女诗人，有诗作为证。林黛玉写出了不少优秀的诗篇。“咏菊”诗，诗社夺魁；“葬花诗”荡气回肠；“鲛鮹诗”情深似海：“凹晶馆联诗”一唱三叹，珠联璧合。充分体现了林黛玉的诗情才华。特别是“葬花诗”，经过小说，舞台剧，影视剧的传播，更是家喻户晓，深入人心。林黛玉作为才女诗人，当之无愧，名至实归。
其三，知识渊博，涉猎广泛。《会真记》是《西厢记》的前身，是贾宝玉的小厮从书坊弄来的，其他还有许多古今小说，传奇外传，杂剧角本，足以供他们阅读欣赏。“倾城倾国貌”“多愁善感身”“银样镴枪头”确实是《西厢记》的句子，他们早就读过了，信守拈来，表现思想的一致，非常恰当。对于唐诗宋词，林黛玉更是喜欢。熟读默记，烂熟于心，深得其中真味。不仅有诗作，而且有诗论，她认为，作诗立意要紧，意趣要真，成趣天然，就能写出好诗。林黛玉的藏书非常丰富，是她获取知识的源泉。勤奋使她成功。
其四，诗人情怀，相知相爱。贾宝玉之所以爱林黛玉，与林黛玉的诗人情怀分不开，林黛玉不仅有外在美，更有内在美。他们都是中华优秀文化的追随者，追求一种崇高的诗情画意，兴趣爱好相同，使他们心心相印。始则以诗词来试探；中则以诗词来定情。如果林黛玉仅仅“痴迷”于《西厢记》贾宝玉绝对不会爱她。
其五，循循善诱，诲人不倦。苦命女香菱向她求教如何作诗时，林黛玉认真地教她。首先要她熟读王维，李白，杜甫的诗，然后再读陶渊明，谢灵运，阮籍，鲍照。。。等诗人的诗。一年时间，不愁不是诗翁了。毫无疑问，这些诗林黛玉肯定都读过。这是切身体会，经验之谈，毫不保留的教给了香菱。在林黛玉的精心指导下，香菱理解了作诗的真谛，写出了好诗。
由此可见，林黛玉绝对不是一个仅仅痴情于《西厢记》，多愁善感的弱女子。而是一个才华横溢，充满才情的才女诗人。
林黛玉进贾府的路线
敕造宁国府大门→荣国府（从西角门进）→垂花门→（进门，拜见贾母、见过邢夫人、王夫人、李纨）→（大家送至）穿堂前→垂花门（与邢夫人一起去见贾赦）见贾赦：出西角门→出荣国府正门进宁国府→入一黑油大门中（即东角门）→至仪门前→贾赦院内见贾政：出东角门→过荣国府正门→西角门（进入荣国府）→过东西穿堂，向南大厅之后,仪门内大院落→贾政院内见凤姐：从后房门由后廊往西出了角门（与王夫人一起)→凤姐院内再见贾母：穿过东西穿堂→贾母后院→从后房门进入贾母院内。
知识拓展
薛宝钗初入贾府时为何走正门，说来也是，林黛玉入府时走角门，薛宝钗却走正门，这鲜明的对比难免会让人为黛玉打抱不平，其实不是这样的。
让我们再仔细看看二人初入贾府的情景。
首先看林黛玉，她身为女子，尚未足龄，丧母不久，热孝在身。试问一个十岁左右的小女孩孤身投靠外祖母，若是由贾母贾政王夫人等长辈亲自出门于正门迎接，岂不是乱了辈分，折煞黛玉了。
然后说薛宝钗，她初入贾府时是跟随其母亲薛姨妈，其兄薛蟠一起入府的，可谓一大家子人。薛姨妈家属于皇商，而薛蟠虽不成器，但到底也是一家长男，拖家带口入住贾府，当然会受到贾家开正门亲自迎接的待遇。其实，薛宝钗只是沾了母亲和哥哥的光，才能这般受尊重。若是宝钗也与黛玉一样独自入府，所受待遇也只能是由角门进入。
这样分析，应该不难理解为何林黛玉与薛宝钗初入贾府时所走之门不同了。
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