很多朋友对于韩国文化常识100题和韩国古代冷知识不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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韩字是什么时候发明的
当时只有贵族和知识分子，有受教育的机会，认识汉字，普通百姓几乎是不识字的。所以，贵族（韩国人称为两班）和平民之间，可以用韩语做口语的沟通，但是若要用文字传递讯息，确有着一层隔阂。
在全国贵族和平民之间，产生文化断层的情况，世宗大王深深感受到拥有自己的文字的重要性，因为拥有属于他们的文字，韩国的文化才能广泛的延续下去。但是发明文字，可不是儿戏，是一件蛮浩大的工程。
结果有一天，世宗大王在千秋殿内沉思，看到阳光照射千秋殿门棂上的景象，一格格的门棂，激发了世宗大王创字的灵感，于是世宗大王立刻召集众多文官和学者，一起研究发明出了韩文字，经过时代的演变，慢慢的发展成现在使用的韩文字。这就是为什么韩文字，会看起来正正方方的原因了。
在一格格四方形的门棂上，你是不是會找到韩文元音，如：?、?、?、?、?、?、?、?等的字型呢？
如果你觉得，这样发明出的文字，好像有点随便，那就大错特错了。因为，虽然创字的灵感来自于此，但是这些文字中，却隐藏着很深的含意。圈圈代表太阳，也就是天（?），横线代表地（?），直线则是人（??），韩文字形代表天、地、人等，宇宙的自然法则。
而且韩文基本字母，有十个基本元音、十四个基本辅音，是世界上最科学的语言之一，因为它用很少的音节，就能代表一套完整、复杂的语系。
世祖从君主时期就开始了担任负责训民正音和相关的主要任务。世宗创制训民正音3年后，世祖依照世宗的命领，为了世宗的母后——昭宪王后的祈祷冥福，执笔写盛着佛像传记的《释谱详节》。这算是训民正音的第一个散文集。
登上王位的世祖在君王时期，将自己撰写的《释谱详节》和父王撰写的《月印千江之曲》合辑成《月印释谱》出版图书，书的开头里收录了《训民正音》谚解，让百姓们能够更容易地学校训民正音。在登基6年后的1460年里，命令在掌管的考试科目中含括了训民正音，在成均馆的科目中也加入了训民正音，培养读写训民正音的人们。
代替世宗大王命名为“训民正音”，经过悠长的岁月后，百姓们把韩文贬称为“谚文（下流的文字）”。这样贬低韩文（国家制度认可）成为国文，高宗下达勅令正式表示，法律和勒令全部都是以国文为基准，混淆用汉文翻译或者用国文。创制后约450年，韩文定位立足为“国文”。
韩国人为什么要学习汉字
韩国历史上使用自己文字是从明朝开始的，但那时候官方文字仍然是汉字。所以有文化的人都要求写汉字。即使是有点文化的，都要写韩文加汉字。韩语是表音的，汉字是表意思的。如果不用汉字，很多单词就会让人误解。因此直到目前，韩国人仍然在学习和使用汉字。不过1970年代朴正熙执政期间曾废除过汉字的使用。所以那个时候的年轻人，也就是现在的四、五十岁的人，很多不会汉字。
朝鲜那时侯还没有自己的文字
古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还
是无法充分的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有
朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文
化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去
。
到了1446年的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政
治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的
愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立
的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普
通的朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。
世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音
乐符号（1234567）就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应
该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在
内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到中国
来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终在1446年发明创造了朝鲜文字，于是
朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。
但是这种文字仍然有很强的局限性并被认为不如汉字高雅,所以汉字仍然是主流,直到近代甲午战争以后,中国对朝鲜控制减弱,朝鲜民族意识觉醒,所以才大规模使用韩文
总的来说,古代朝鲜的文字实际上有三种：
1、纯汉字：完全使用中国的文法规则。2、吏读文字：用汉字拼写朝鲜语言，但是保留汉
字的意义与基本文法。3、纯朝鲜字：就是朝鲜世宗创造的拼音字，古代朝鲜的“谚文”。
中国古代常识中的韩国公
宋钦宗赵桓（1100年―1156年），宋朝第九位皇帝，北宋末代皇帝，宋徽宗赵佶长子，宋高宗赵构异母兄，母显恭皇后王氏。在位1年零2个月。
生于元符三年（1100年）四月十三日，初名赵亶，封韩国公，次年六月晋爵京兆郡王，大观二年（1108年）晋爵定王，大观五年（1111年）立为太子，宣和七年（1125年）十二月，拜开封牧，不久受徽宗禅让登基，改元靖康。
为人优柔寡断、反复无常，对政治问题缺乏判断力和敏锐力。他是历史上懦弱无能的昏君，听信奸臣谗言，罢免了李纲。金兵围攻汴京，却无力抵抗。
靖康之变时被金人俘虏北去，南宋绍兴二十六年（1156年）病死于燕京，终年57岁，葬于永献陵。曹利用（？—1029年），字用之，北宋大臣、将领。官至宰相，澶渊之盟签订时宋朝的代表。景德元年（1004年），辽国南侵，宋真宗亲征，驻澶州，宋军射杀辽国主帅挞览，曹利用以阁门祇使、崇仪副使至辽国兵营议和，拒绝割地要求，达成和议，史称“澶渊之盟”。
大中祥符七年（1014年），任枢密使、同中书门下平章事、尚书右仆射。乾兴初年，加任左仆射兼侍中，封韩国公。后恃功益骄，并得罪太后及宦官。恰逢其侄曹汭犯罪，曹利用因被牵连，遂贬为知随州，又被诬指私贷景灵宫钱。遂继贬房州安置，并命内侍杨怀敏护送，至襄阳驿站时，杨怀敏不肯再走，并用话威逼他，曹利用素来刚烈，于是上吊自杀。富弼（1004年2月13日[1]—1083年），字彦国，洛阳人，北宋名相。
庆历二年（1042年）出使辽国，以增加岁币为条件，拒绝割地要求；次年任枢密副使，与范仲淹等共同推行庆历新政，条上所拟河北守御十二策。庆历五年（1045年）被排挤，出知郓州、青州（今山东益都）。时河北大水，难民四处流亡。富弼动员救灾，以地为食，募数万饥民为兵。
至和二年（1055年）与文彦博同为宰相，后因母丧罢相。宋英宗即位，召为枢密使，又因足疾解职，进封“郑国公”。熙宁元年（1068年）入朝，宋神宗赵顼问他如何处理边事，富弼说：“陛下临御未久，当布德惠，愿二十年口不言兵”。
富弼多次出使辽国，对西夏情形也十分关注，他认识到辽国“委实强盛”，西夏“日渐壮大”，与古代夷狄大不相同，已是中原文明的劲敌。富弼利用自己对宋、辽、西夏三国关系的透彻了解，助宋朝撬开辽夏同盟，使宋、辽、西夏三足鼎立的格局逐渐稳定下来。
熙宁二年，再度复相，因反对王安石变法，又求退，出判亳州。拒不执行新政青苗法，声称“新法，臣所不知”。以韩国公致仕，退居洛阳，仍继续请求废止“新法”。
元丰六年（1083年）去世，享年八十，临终前上书神宗割地于西夏，已达到修兵息民。谥号“文忠”。潘美（925年－991年），字仲询，汉族，北宋开国名将。父亲潘瞒。
潘美与宋太祖赵匡胤素厚，宋朝代周后，受到重用，参加平定李重进叛乱，镇守扬州、潭州，累迁防御使。开宝三年（970年），为行营兵马都部署，率军攻灭南汉。后参与平南唐、灭北汉、雁门之战等重要战役，被封为韩国公。雍熙三年（986年），因攻打辽国失败，导致杨业全军覆没，潘美被削三任，降为检校太保。次年，又复旧官。淳化二年（991年），加同平章事，数月后病逝。追赠为中书令，谥号武惠。萧韩家奴，字括宁，奚族首领渤鲁恩的后代，为人孝顺，对兄弟很友爱。
辽圣宗耶律隆绪太平年间，当上祗候郎君，后晋升为敦睦宫使。讨伐西夏的时候，为左翼都监，后晋升北面林牙。不久后晋升为南院副部署，赐玉带，改封奚族六部大王，治理地方很有声色。
辽道宗耶律洪基清宁初年（1055年)，封韩国公。历任南京统军使、北院宣徽使，晋封兰陵郡王。
清宁九年(1063年)七月，耶律隆基去太子山狩猎，得知皇太叔耶律重元谋反，大惊失措，要逃亡北、南大王院去避难。萧韩家奴和耶律仁先拉住他的马缰再三进谏，才打消念头。
第二天，耶律重元利诱奚猎夫来攻打皇帝行营。因是同族，萧韩家奴独自一人出来劝说道：“你们跟随耶律重元谋反，乃是取死之道，祸及子孙。若能悔过，必转祸为福！”于是奚猎夫率部投降。谋反平定后，因功升迁殿前都点检，封荆王，赐资忠保义奉国竭贞平乱功臣。
咸雍二年（1066年），升西南面招讨使。大康初年徙封吴王，赐白海东青鹘。大康三年（1077年）皇太子耶律浚被耶律乙辛诬告被废，幽禁在上京（内蒙古自治区巴林左旗林东镇南）。萧韩家奴上书为太子鸣冤，却没有下文，十一月，太子被耶律乙辛派人杀死。大康四年（1078年），再次任西南面招讨使，按例要削封，于是改回兰陵郡王。
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