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历史上有哪些敢于说真话的人
什么是说真话？巴金说过：“说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说，这就是说真话。”是啊，说真话就是遵从自己的本心，社会上说真话的人多了，那么社会就会被正能量所包裹。说真话的人，会得到大家的尊重与信任。
敢于说真话最为出名的当属一个人，此人唐朝时官至光禄大夫，封郑国公，其言论多见《贞观政要》，其中最著名的是流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。谥号“文贞”，位列凌烟阁二十四功臣之一。唐太宗李世民说赞说：夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!...
他就是魏征（现作“魏征”）字玄成，隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市），因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
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魏征早年是跟着李密混的，李密被王世充击败，魏征随李密归降李唐。后来跟着太子李建混。
李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏征以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去，李世民派人把魏征带问道：“你为什么要离间我们兄弟？”魏征回答说：“太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。”李世民见魏征说话直爽，没有丝毫隐瞒，于是赦免魏征，并用魏征为詹事主簿。
李世民登上帝位，任命魏征为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏征询问得失，魏征直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。
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长乐公主李丽质因长孙皇后所生，李世民对她特别钟爱，要嫁给长孙无忌之子长孙冲。开始准备嫁妆，李世民对众臣说“长乐公主，皇后所生，我和皇后都很喜欢她。今天要嫁人了，嫁妆要加倍”。大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是进言请求给双倍嫁妆，李世民欣然同意。然而魏征对此表示反对。说此举逾越了礼制。李世民回宫把此事告诉了长孙皇后。长孙皇后得知此事后对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变”。在李世民并未有所表示的时候，长孙皇后直接对魏征加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏征注入了强心剂。也正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏征的正义直谏才会这般顺利。不久魏征晋升爵位为郡公。
陕县丞皇甫德参上书向了李世民汇报工作时言情很激动，声音很大，李世民认为这是毁谤。魏征进言说：“从前贾谊在汉文帝时上书，曾说到‘可以为帝王痛哭的事有一件，可以为帝王长叹息的事有六件’。从古以来上书奏事，往往言辞很激切，如果不激切，就不能打动人主的心。言辞激切就近似毁谤，陛下你应该仔细想一下这样的事对还是不对。”李世民觉得魏征说的有道理，下令赏赐给皇甫德参帛二十段。
贞观十一年（637年），李世民东巡洛阳，住在显仁宫，因州县官吏供奉不好，大都受到了谴责。魏征告诉李世民当初隋炀帝杨广曾在此让附近的百姓上贡，贡品吃不完就扔掉，十分浪费。
礼部尚书王珪上奏说：“现在三品以上的官员在路上遇到亲王，都要下车，用违反制度来表示恭敬，这违背了礼仪的标准。”李世民说“：你们自己的地位都尊贵，就轻视我的儿子吗？”魏征进言说“：从古至今，亲王列在三公之下。现在三品都是皇帝战友和长辈，为亲王下车，亲王受不起。”李世民说：“太子，是准备他做国君。太子的兄弟也是准太子，怎么能轻视我的儿子呢？”魏征说：“殷代崇尚质朴，有兄长去世其弟即位的礼义；自周以来，立太子必定要是嫡出的长子，以这杜绝各个兄弟的私念，堵塞祸乱的根源，这是国君应当十分慎重的事。”于是李世民同意了王珪的奏言。
李世民对侍臣说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心对我，进献忠直的劝告，安国利民，敢于冒犯国君尊严直言规劝，纠正朕的过失的，只有魏征一人而已。古代的名臣，也不能超过他们。”于是亲自解下佩刀，赐给他们两人。
魏征乘李世民诏五品以上开会之机，全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。列举了李世民搜求珍宝古玩、好女色、劳役百姓、亲近小人、疏远君子、崇尚奢靡、经常游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等十条过错，批评了李世民的骄满情绪，再次提醒他慎终如始。李世民看完奏疏后，欣然接纳，并对他说：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何施颜面与公相见哉！方以所上疏，列为屏障，庶朝夕见之，兼录付史官，使万世知君臣之义。”遂赐黄金十斤、马二匹。
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茅焦劝秦王的历史意义
茅焦谏秦王，说的是这样一段史实：
吕不韦献假太监嫪毐服侍秦王嬴政的母亲赵太后，两人私通竟还生下两个儿子。本来春秋、战国时期的女性都比较开放，寡居的贵族女性养面首并不是多稀奇的事，但嫪毐私心膨胀妄图谋乱，已经长大的嬴政就不可能再容下这么个小人了，于是不止杀了嫪毐和两个私生子弟弟，将太后也赶出咸阳城迁居于雍棫阳宫。于是有官员先后为太后力谏求情，盛怒下的秦王杀无赦，先后有二十七人因此被杀，陈尸于宫墙阙下。本来众大臣都被杀怕了，不敢再进谏，但齐人茅焦居然不怕死，又冒死为太后事苦苦请谏，说：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。”最终秦王被说动，重新迎回母亲。
在茅焦谏秦王之前，也有类似的故事。郑国王后武姜生长子郑庄公时难产，因此厌恶长子，喜爱幼子共叔段，一路上没少给长子下绊子，后来共叔段因为母亲纵容多次作乱，最后被忍无可忍的庄公处置，偏心的武姜也被关了起来，庄公发誓“不到黄泉不相见”。后来也是臣子劝谏，并出主意挖地见黄泉，母子才终相见。
因此这个故事的历史意义应该从两方面来看。
一是宣扬“孝”的正能量。“孝”是中华民族的传统美德，哪怕是秦始皇、郑庄公这样的帝王至尊，也要讲究“百善孝为先”，看《水浒》中，哪怕李逵杀人挖心无恶不作，对母亲也是极为孝敬。“孝”可以说是生为人者最基本的道德。身为君主，更该为天下表率，弘扬孝道，后世封建王朝皇帝更是以“仁孝”治天下，很多皇帝、皇后死后的谥号中都会带有“孝”字，如孝武帝、孝宣帝、孝端文皇后等等。
二是为秦王嬴政博取好的名声，争取民心。嬴政遣送母亲时，他还没有统一天下称帝，但是统一六国一直是他的宏愿。开疆辟土自然是要凭武力，但好的名声也不可少。而且秦王也是一个善于纳谏之人。如李斯的《谏逐客书》，他看进去了，取消驱除外国大臣的政令，为大秦挽回了不少人才。茅焦的劝谏他最终也听进去了，为自己挽回了名声，巩固了王权。
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