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先秦时期所有的贵族男子
士是先秦时最低等的贵族。具体来说，先秦贵族分为四个等级，天子、诸侯、大夫、士，士是贵族中最末端。随着历史的发展，到了秦汉时期，平民也有四个等级，即士、农、工、商，也就是士人、农民、"巫医乐师百工之人"以及商人，由此可见，士由最低等的贵族变成了最高等的平民。及至西周时期，实行分封制和宗法制，宗法制就是以嫡长子继承制为中心，以血缘关系来分配国家权力的一种制度。简言之，天子的嫡长子继承国家，其他儿子或者功臣分封到诸侯国成为诸侯，诸侯的嫡长子继承诸侯国，其他分封为卿大夫，卿大夫又会分封士，层层分封，可以说，士具有贵族血脉。
士的等级低，也承担着管理国家的责任，同时必须具备才干和能力，尚武是必然的，除此之外还要熟悉各种礼节，以便执行外交出使任务，亦要储备大量的知识，以担任官使职务。因此，士可以用来代指那些文武皆备的贵族子弟。西周时期对贵族子弟的教育也很重视，礼、乐、射、御、书、数君子六艺都要学习，《论语》中即有关于射的的记载，"君子无所争，必也射乎！楫让而升，下而饮。其争也君子"说的是君子淡泊无所争，如果有，那就是在比赛射箭的时候吧，可知对于射箭的重视。关于礼乐的学习则可以从《礼记王制》中找到，"乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士，春秋教以礼乐，冬夏教以诗书"这规定了士的教育要求。
先秦的行为文化
先秦时期的文化特征：
1、群体创作时期
这一时期主要出现在文字产生以前的时期，其特点是群讴唱和。其主要作品，应当是劳动乐歌（含农事祭舞），其基本审美趋向是实用。
墨子一书记载了许多关于生产技术和科学的知识，反映了当时人们对科学认识水平，反映了战国初期封建经济的发展，小生产者队伍不断壮大的现实。
这代表了小生产者要求和睦相处，有安定的社会环境以保证生产发展，提高政治地位的思想，墨家学说在当时成为最有实力的派别之一，有“非儒即墨”之说。
2、夏、商时代和西周初期
以原始宗教文化为背景，巫觋作为个体文学创作者开始出现，出于巫术目的而创制的韵文是当时主要的作品。
荀子哲学观点，自然界的发展是有其规律的，同时提出“制天命而用之”，掌握自然的变化规律而利用它,造福人类。这是唯物主义的思想倾向，反映了战国社会生产力的进步，人类对自然的认识，利用，改造增强。
3、商、周之际到春秋时期
史官从原始宗教中脱离出来，为新兴文化的代表，当时重要的作品主要是记人事，观天象，述旧典的史家散文。
庄子哲学，发展了老子的唯心主义哲学，认为世界是“我”的主观产物,属主观唯心论，社会思想，鄙视富贵利禄，反对社会不公平现象，庄子的这种唯心主义哲学思想对当时人们的思想观念产生了很大的影响。
4、西周春秋时期
贵族成为这一时期文学的主要创作者，他们所献诗、所采诗是这一时期留存后世最多的作品。老子的思想，“无为”，反对采用严刑峻法，哲学思想，含有朴素辩证法思想，认为世间万物和人类社会是运行的，事物具有对立面，并且相互依存在，不断的变化。
老子是大哲学家，思想家，道家学派的创始人，他的哲学思想是进步的，其无为的政治主张对缓和社会矛盾有一定积极作用。
5、春秋战国之际到战国末期
在贵族和庶人之间兴起的“士”阶层，成为文化活动的主要承担者，形成了“百家争鸣”的盛况，“诸子散文”是这一时期最多最具个性的文学作品。
教育成就及文化贡献，教育方面，打破了“学在官府”的局面，提出“有教无类”，打破了由奴隶主贵族垄断教育的局面，积累了丰富的教学经验，如“因材施教”“温故知新”。在文化典籍整理方面，编订和整理《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》，即“五经”。
先秦时期的科学技术与文学艺术有哪些啊
科学技术
一、青铜器
1．什么是青铜。可先让学生观察一个青铜器仿制品，有一个感性的印象。因为初一学生没有化学方面的知识，青铜的概念最好直接向学生交代，但不需学生掌握。可与铜对比来讲青铜：首先，青铜是一种铜合金，其中加人了铅、锡等成分；其次，青铜比铜熔点低、可塑性强、硬度还高，因而更易于造器；因为青铜的这些优点，所以青铜器有许多种类，有着广泛的用途。让学生看课本归纳即可。
2．青铜器的代表。第一，应重点介绍司母戊鼎，先让学生看教材前面的彩图，具体介绍其形制、重量，有时间还可根据教参向学生讲一讲司母戊鼎出土后的故事，进行爱国主义教育。第二，让学生观察三联瓢（yan)等青铜器，培养学生联想、分析及历史审美能力，然后向学生略作介绍即可。第三，有条件的学校，在课上演示引导学生上网查阅有关青铜器的一些资料，能够开阔学生的视野，丰富知识面。
二、扁鹊与四诊法
这部分教材内容是以人带事，用扁鹊带出中医的起源与早期发展。建议这部分知识内容从学生现实生活切入，请学生说说中医大夫是如何给病人诊治疾病的？现在中医大夫为病人看病、治病的基本方法早在春秋战国时期就被人们使用了。当时最有名的民间医生是扁鹊。他采用四诊法为人诊病，教师解释四诊法。望：看病人的气色和舌苔；闻：听病人的声音；问：询问病人发病前后的情况；切：按病人的脉搏。中医大夫就是将这四种方法结合运用，对病情作出判断，然后对症下药。两千多年来，这些方法一直被中医大夫所运用，成为我国传统的诊病方法。
引导学生阅读教材小字对扁鹊“能生死人”内容的介绍，思考扁鹊是如何面对人们赞誉的？从中学习扁鹊实事求是、科学的态度。
扁鹊具有高超的医术，不是只要有病人就治病，他提出“六不治”，即不给六种人治病。请学生阅读这部分教材内容思考“扁鹊为什么不给这些人治病？”不珍爱自己的身体，不相信医药，就是不尊重科学。扁鹊的这些医疗思想，对祖国医学的发展起了积极的推动作用。
文学艺术：
一、甲骨文、金文
甲骨文是商代后半期，也就是盘庚迁殷至纣辛亡国八世十二王二百七十三年（约公元前1395—1122年）间商朝后半期所谓殷代的遗物。甲骨文还可以细分为不同的时期。目前各家的分期方法还没有达到统一的意见。普通仍以五期分期法为妥，即第一期包括盘庚、小辛、小乙、武丁，第二期祖庚、祖甲，第三期廪辛、康丁，第四期武乙、文丁，第五期帝乙、帝辛。
甲骨文中的卜辞《尚书·多士》说：“惟殷先人，有册有典。”册，简也，典从册，在艹上，象两手供俸之形。《墨子·鲁问》有“书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎。”甲骨文并非商代的典册，亦非竹帛金石的文字，乃是占卜及与占卜有关或者偶然的记事文字。
金文旧称做钟鼎文，即铸刻在商及后来周代青铜器上的铭文。考古发现表明早在公元前3000—前2300年间，我国已经产生了青铜器。商周时代则是中国青铜器的高度发展阶段，具有非常鲜明的时代特征，一定程度上反映了商周社会文化各方面的特点。青铜器铭文不仅是研究商周历史的重要史料，也是研究我国文字发展的重要资料。青铜器系指红铜与锡的合金，较之红铜，其优点在于熔点低、硬度高，易于铸造，并可依不同要求而调剂不同的红铜与锡的比例。春秋晚期的一部工程技术书《周礼·考工记》中记载有自钟鼎以下六种不同含锡量的青铜器，称为六剂。其钟鼎之剂为“六分其金，而锡居一”，即铜占百分之八十五点七一，锡占百分之十四点二九。经对商代司母戊鼎的科学分析，结果表明，其比例，铜约占百分之八十五，锡约占百分之十二，另外约百分之三的铅，这与《考工记》所记载的比例是基本相符的。
二、诗人屈原
1．屈原的政治生涯。屈原，战国时期楚国贵族，生活在列国纷争的时代。屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，一度受到楚国国君的重用。当时南方的楚国、西方的秦国和东方的齐国都较强大，都有可能统一中国。屈原十分希望自己的祖国能够完成统一中国的大业。他主张对内改革政治；对外联齐抗秦，实现楚国统一天下的愿望。由于受到谗言诽谤，他先后被罢官、流放。楚国不仅没有自强，还失去齐国的援助，连都城都被秦国攻陷。面对破碎的祖国山河，屈原万分悲愤，投泪罗江而死。最后引导学生讨论教材上的问题“屈原既遭贬官流放，为什么当楚国遇难时，他还那样悲痛，直至以身殉国呢？”屈原生活在“朝秦暮楚”的时代，却始终钟爱自己的祖国，面对国难，屈原感到再也无法为自己热爱的祖国效力了。。这种高洁的品质受到后人永远的怀念。
2．屈原主要文学成就及其特点。
屈原主要文学作品多是在流放期间“发愤以抒情”而作，充满了忧国忧民的心情和悲愤、抑郁的思想感情，无论在思想性和艺术性上都达到了很高的水平。但是，屈原文学作品文字艰深，学生理解困难。教师为学生解释教材提供的《离骚》片段。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”大意：我长声叹息，止不住泪流满面，可怜楚国自‘姓多么艰难。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”大意：这是我内心的爱好啊，就是九死不生也不悔怨。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”大意：前面的路途又远又长啊，我将上上下下地追寻真理。最后请学生将以上几句屈原的名言背下来，因为这几句名言对学生今后人生成长具有较强的教育意义。
三、音乐
主要一让学生了解我国音乐的起源。但是远古的音乐随着时间的流逝，永远淹没在了那遥远的年代，当年音乐的载体或者工具—乐器，作为一种物质的实体，如今被考古工作者发现，使我们得以窥见一斑：：教师请学生辨认教材出示的几件乐器，如果有条件可以请学生欣赏现代人用这些乐器演奏的乐曲。西周时期礼乐盛行，音乐成为人们生活的重要组成部分、教师可以借用成语“滥竿充数”，引导学生认识春秋战国时期的音乐。编钟是这一时期最有代表性的乐器，建议请学生欣赏编钟音乐，或者观看编钟音乐表演，增加学生对编钟的感性解。
先秦两汉四大经典
黄帝内经:是我国现存最早的一部医学典籍,是由当时一些有名的医者共同编著而成.具体时间不清楚,它之所以取名为黄帝内经,是因为中国人是炎黄字孙,表示对黄帝的尊重。
难经:战国秦越人所作。
伤寒杂病论:东汉末年张仲景所作。
神农本草经:我国第一部药学专著,成书于两汉期间,传说是由神农氏所作。
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