大家好，今天来为大家分享古代皇帝是如何防范太医和后宫有染的太医是如何避免被宫刑的的一些知识点，和后宫冷知识太医的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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古代皇帝是如何防范太医和后宫有染的太医是如何避免被宫刑的
太医进进出出，皇上自然也担心被戴绿帽子，于是皇上会有严格的制度安排。于是太医们跟嫔妃们在一起的机率是很小的。第一，宫廷有严格的太医院管理制度。太医们白天下班后会回自己住的太医院，而太医院离内宫是有距离的，内宫晚上有门禁，会锁门。内宫如果晚上需要太医，会有专人负责宣召，太医在诊病时会有太监啊宫女作陪的，不会让他单独与娘娘们相处。而且见面还隔着纱诊脉。所以环境是不允许的。第二，每个太医进宫都有专人负责记录的，时间呆久了会引起注意的，太医们也不敢冒险的。第三，给皇帝娘娘们看病的一定得经验十足，医术高超，真正医术高超的大都是老太医们了，他们都是老头子了，也没有这个心思了。第四，太医们本身就压力大，深怕一个不小心就会掉脑袋，所以大多数不会去想这个。
太医也可以随意出入后宫，为何没有被阉割
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回答这个问题前，我先讲一个故事，是明朝景泰年间的真事儿——
艾崇高，是大明太医院的一名医士，因为替景帝朱祁钰治病有功，结了主上的知遇。
艾医生与景帝相识，还缘于朱祁钰做郕王时，一次股上生疮，请艾崇高来治。
这家伙是个善于钻营的人，王爷请他来看屁股上长的疮，他却巴巴地问出，王爷常淫浸欲海，已生出一个“有心无力”之症。景帝本来不好意思，不想被艾医生看出羞于启齿的病症。事儿既然摊开了，从此皇帝那“下面”的病，便只找艾崇高来看了。
景帝做皇帝后，更是沉溺欲海，后宫佳丽难以满足他了，甚至于还秘密地招引妓女入宫。欢愉久之，则战力不济，艾崇高便又成为御用的春药提供商，扶持皇帝鏖战床第之间。
艾崇高把景帝的性生活伺候得好，景帝一开心，赏他做了锦衣卫百户。
可是照他这样的“扶持”法，时间久了，皇帝身子便淘空了？景帝在位八年，忽然一病不起，十来天上不了朝。禁锢南宫的太上皇英宗朱祁镇（英宗），趁这个机会，发动夺门之变，夺回了皇位——景帝很快就死了。
景帝死了，把艾崇高也“带走”了。在英宗复辟之初，杀了不少人，其中就有曾经的御医艾崇高。
（史上真实的景帝朱祁钰，与电视剧中的形象，肯定是有一些落差的）
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我为什么要先讲这个故事呢？
首先，在历史大事件中，我们往往只看到君王将相，其实有些小人物，也造成了重要的影响，只是不大为人注意。前几年有一部历史喜剧片，叫《神医喜来乐》，讲的虽然是一个草野医生，但也经常入宫，给贵人瞧病，他在不经意间，便掺和到了激烈的党争当中，与朝廷政治发生了微妙的联系。试想，如果艾崇高不那样“帮”景帝，而是从养生的角度多劝谏景帝，还会发生后来的夺门之变吗？他也不必断头西市了！
其次，艾崇高专门照顾皇帝的隐疾，可见太医是必要深入到后宫隐秘生活中的。他的所闻、所见，自必不少，其间故事肯定很多。去年热播剧《女医明妃传》就是从这个角度来演绎宫廷故事，而且发生的时段，正好是正统、景泰之间，只是不知里面有没有讲到艾崇高这个人？
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正因为宫廷之事讳秘，所以太医们怎样给皇帝后妃们瞧病，后人知道的细节真的不多。
别的朝代我就不讲了，讲开了收不住，在这个题里，我只讲讲明朝的情况，而且专讲洪武年间的相关规定。
正如题里说的，太医入宫，为什么不像太监一样阉割呢？阉割的目的，就是为了防止太医“乱宫”。而古代皇帝肯定考虑到这一点，何况朱元璋这样的圣君？
朱元璋以元朝宫廷秽乱为戒，非常害怕有外人入乱宫闱。我们来看《祖训录》里对宫廷“关防”的记载：
凡宫人有病，须请医生入宫来诊治，朱皇帝定的规矩是：“须要监官、门官、局官各一员，当直内使三名、老妇二名，同医人进宫看视。”一个医生进宫来瞧病，需要内官监太监、守宫门太监、御药局太监各一人，连同当值太监3名、宫中老妇（老年宫女，又称“老婆子”）2名，也就是内廷“各有关单位负责人”8个人相陪。
一件小事，有必要劳驾这许多人来趁热闹？当然不是为了人多力量大，医生会诊时大家一拍脑壳，点子如头屑般往下落，而是让他们互相监督，省得闹出甚狐臊丑事来。
如果不守此规矩，则当如何？
朱元璋把丑话说前头啦：假如陪同之人不及8人的定数，监官、门官、局官各杖100，当值宦官、老妇各杖80；假如当值太监并各官偷懒不动，止让老妇把医生带进来，那就更要命了：监官、门官、局官皆斩，当值太监并医生、老妇皆凌迟处死。
若是后宫妃嫔、女孩儿（应指皇女）等生病，病情较轻的，就在乾清宫诊脉；只有病情较重的情况，才许医士在白天到病人房中看视，而在夜间唤医士进宫，是绝对不允许的，如违，连同请医生的一并斩首。
若是宫中下人生病，轻的到宫门去看，重的则出赴养容堂等死或诊治，由监官、门官、局官、内使人等同医士就彼发药医治。
（油画：慈禧与四名御医）
看看这有多严格吧！
总之，太医入宫看病，就两个关键词：公开与监督。而且太医看完病马上就离开，不像太监整天生活在宫里，这种临时的“宫廷客人”，招呼好就行了，是不必阉割的。
最后还要指出的是，明代除了外廷的太医院，在内府还设有御药房，也是专门管理宫廷医药之事的。在御药房当差的，可都是太监了。
不单明朝，历代宫廷瞧医看病，大体如此。
真实的历史中，真的有如电视剧《金枝欲孽》那样后宫嫔妃和太医或者其他男人私通吗
答案是肯定的。
宫廷，从来都是人扎堆的地方，也是最容易形成小圈子的地方。既然是这样，人与人之间相爱相杀总是难免的。再加之民间传说和通俗文艺的夸张渲染，一幕幕狗血剧情的“宫斗剧”也就应运而生了。
总得来说，除了孀居的后妃和男子“欢好”，这种司空见惯的情况之外，后妃产生私情的情况一般是两种：最多的一种就是在夫君的默许甚至公开纵容下发生的淫乱行为，如北齐淮阳王和士开本是北齐武成帝的基友，后来为了表示“兄弟情”，武成帝便让他秽乱宫中；南齐废帝郁林王的皇后何氏也在夫君的纵容之下与诸多美少年淫乱，其中女巫的儿子杨珉之可谓宠冠群雄。
北齐武成帝荒淫残暴，但对和士开却是真心真意的献出了“一切”，除了自己的绝对权力。
再一种就是后宫难耐寂寞，与宫廷之外的男子私通。最典型的就是北魏孝文幽后。孝文幽后是文明太后的侄女，太师冯熙的庶女，母亲常氏是一个女巫，她也是夫君孝文帝的表姑。太和七年(483AD)与自己的另一个姊妹一同入宫，但是后者患病早夭，所以只有孝文幽后得到了宠幸。但是不久孝文幽后也身染上重症，被遣出宫，回家养病。养病期间孝文幽后结识了一名叫高菩萨的医生，二人很快便“情事”了。病愈后又过了数年，孝文幽后被孝文帝迎回宫中，史书上用极简练的话描述了她回宫之后的状况：
“及至，宠爱过初，专寝当夕，宫人稀复进见。”
也就是说为了补偿失去的八年，孝文帝为维系二人之间的爱情尽到了最大的努力。
托网络文学的福，这几年关于南北朝的影视剧也多了。比如《琅琊榜》、《凤囚凰》。
但是，孝文幽后却是个很堕落的女人，随着孝文帝的宠爱日增，她的权欲也日益膨胀。在和旧情人高菩萨继续保持着关系时，她也整死了后宫中所有的对手并开始在宫廷中安插“自己人”。比如强迫小姑彭城公主嫁给自己的同母弟北平公冯夙。怀恨在心的彭城公主于是向兄长告发了嫂子种种不义的行径。据说孝文帝得知真相后的反应是：
“闻而骇愕，未之全信而秘匿之。”
但心中有鬼的孝文幽后则开始诅咒丈夫早死，她和深同巫术的母亲向邪神祈祷“愿高祖疾不起”，并且许愿“一旦得如文明太后辅少主称命者，赏报不赀。”并且在宫廷之中公开的举行邪教仪式——“又取三牲宫中妖祠，假言祈福，专为左导。母常或自诣宫中，或遣侍婢与相报答。”
已经生命无多的孝文帝实在无法继续忍受下去，在临终前回到宫廷，下令处死高菩萨等人，但却在一次基本上只有夫妇二人的秘密审讯之后“宽恕”了孝文幽后。只是告诉自己的兄弟们，这个女人不再是你们的嫂子；警告太子(北魏宣武帝，母高氏，为孝文幽后整死)不用再认贼作母。
不久，太和二十三年，出征在位的孝文帝崩殂。据一直大权在握的彭城王元勰声称，孝文帝弥留之际说过要处死皇后，并且：“吾死之后，赐皇后死，葬以后礼，以掩冯门之大过。”
于是冷宫中的皇后被处死。被杀之前孝文幽后进行了激烈的抗争，大呼孝文帝绝不会下这种狠手，这一切都是宗室诸侯王的阴谋！孝文幽后被杀之后，宗室诸侯王喜大普奔，比如咸阳王禧等就说：
"若无遗诏，我兄弟亦当作计去之，岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也。”
南北朝时期可以说是中国历史的“青春期”，是一个充满了躁动和生机的时代。各方面都会产生一些“奇葩”。宫廷生活也是一样，皇权、宗室、外戚、门阀等利益集团斗争空前激烈，而且很多都和人性中的爱情、欲望纠缠在一起，所以那个时代宫廷生活的混乱本质是是政治斗争的产物；权贵阶层的生活糜烂，前提是政治生态的畸形。而各种真真假假的丑闻也随之传播，也为后世的“宫斗”提出了不变的框架和丰富的题材。
太医与御医的区别
太医与御医是古代中国宫廷中的两种医疗职位，它们的主要区别如下：
1.职责不同：太医是宦官的医生，负责为皇帝及其家属提供医疗保健服务；御医是大臣的医生，负责为大臣及其家属提供医疗服务。
2.身份不同：太医一般是宦官充任，而御医则是由名医或医学专家担任，他们的医术技能和地位通常更高。
3.就职地点不同：太医主要在宫廷中服侍皇帝，而御医则在王公大臣的府邸或官署中服侍。
4.角色定位不同：太医在宫廷中扮演更加重要的角色，因为他们直接为皇帝服务，对皇帝的健康负有重要责任；而御医则在大臣府邸中服务，对大臣及家族的健康负责。
需要注意的是，太医和御医都具有一定的地位和职责，但在古代中国的宫廷中，太医的地位相对更为重要和高级。此外，太医和御医的数量通常比较有限，选拔标准也相对较高，他们的医术和治疗方法也可能会有一定的差异。
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