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本文目录
求关于春秋战国的书籍
1、《春秋战国》
《春秋战国》是部长篇历史纪实小说（套装三册），已由中国国际广播出版社出版，分《初霸》、《问鼎》、《归一》三卷，讲述了春秋战国时期主要人物、事件、思想、智慧、知识，夹叙宫廷斗争、女色祸国、官场沉浮、军事作战等等。
书稿中的一个个诸侯国各有自己的鲜明特色，君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。
整部小说，没有生拼硬凑，而是一环紧扣一环，段与段紧密相接。本书中心思想是弘扬仁、义、礼、智、信、勇精神。
2、《东周列国志》
《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。
《东周列国志》是明代长篇白话历史演义小说。当周宣王轻易见杀，当褒姒巧遇得活，《东周列国志》拉开了它那长达数百年史事的序幕。这是古今中外时间跨越最长，人物最多的一部小说，描写春秋战国时代“列国”故事。
《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。
《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。
其中叙写的事实，取材于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。
3、《春秋左氏传》
《春秋左氏传》（Zuo’sCommentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
4、《战国策》
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。
记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
5、《国语》
《国语》是中国古代的一部国别体著作。左丘明所撰。宋代以来，包括康有为在内的多位学者怀疑《左传》为西汉刘歆的伪作。
该著作记录范围为上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
据材料一归纳春秋战国时期社会的变化
春秋战国时期，伴随着社会生产力的发展，社会发生了急剧的变化，我国由奴隶社会逐步过渡到封建社会．秦朝建立后，为了巩固统治，秦始皇实行焚书坑儒．汉武帝时期，为了加强思想控制，实行“罢黜百家，独尊儒术”，从此，儒家学说成为封建社会的正统思想．
说明春秋战国时期社会秩序混乱的原因及其影响
为什么?说到根子上，就是个人口增长问题。古代一夫多妻，国君娶的女人太多，大老婆小老婆一大堆，自然生的儿子也多。大儿子——严格来说，是嫡长子，继承父亲的位置，这没问题，剩下的公子们怎么办?也得分一块封邑，让他们有个世袭产业。
这样，一个国家里面，就分出了好多国君后代家族，那时叫“公族”。这些公子公孙们又是娶一堆老婆，生一堆孩子，大夫的嫡长子固然要继承一块封地，其他的儿子也不能喝西北风，还得从老父亲的家产里面划分一块。
土地是有上限的，总人口的增长速度也非常非常慢。贵族人口的增长，却是“几何级数”，连着翻番，总有分不过来的时候，这就要争、要抢，日子就不太平了。
就说鲁国。“三桓”的始祖，是当今鲁昭公的七世祖——鲁桓公的三个儿子，也就是鲁庄公的三个兄弟：季友，叔牙，庆父。从第一代人以来，这三个家族就世代主持鲁国政权，成了世袭的寡头家族，国君逐渐成了徒有虚名的象征。这样积累下去，就有问题：
第一，鲁庄公和他以后的历代国君，都会生不少儿子，也都要当大夫，繁衍成公族。跟“三桓”家族比，我们可以叫他们“新贵族”，因为他们分出来得晚。这些新贵族怎么办?贵族们要的无非是两样：地产和官爵。三桓的族长世代当权，土地也基本让他们分完了，新贵族们就有意见。
第二，不光有新贵族，还有比三桓资历更老的老贵族。他们是更老的国君传下来的，有些在三桓出现以前曾很有势力，后来被三桓家族排挤到了一边，这些后人也有怨气。有个比三桓早两辈的臧孙氏，开始那两辈比较显赫，三桓垄断朝政后，还给臧孙家保留了一点份额，所以这个家族的族长，世袭鲁国的大司寇。此外还有很多家，没有臧孙家这种运气，怨气就很大了。
第三，三桓家族创立后，各自的人丁也在繁衍。历代的嫡长子都是族长，代表本家族掌权，但一代代的支庶子弟，繁衍越来越多，他们想占封地、当官，机会很有限。例如孟孙家，阳虎这样的支庶子弟，日子就不好过，自己家族里没发展机会，只能去给季氏打工。
第四，这些新老贵族、支庶以外，还有一群人野心更大，就是当朝国君的公子们。在他们看来，你们三桓家族不过始祖那一辈是公子，现在传了这么多代，跟我们血统早疏远了。我们是当朝国君的儿子，相当于你们的始祖，以后也要立家传世的。你们把什么都垄断了，我们、我们的后人怎么办?
当时不光鲁国这样，别的国家都是如此。
像郑国，到春秋后期，是由郑穆公的七个儿子形成的家族—“七穆”，世代垄断了政权。
孔子的老家宋国更热闹。开国以来，哪代国君都有一批公子繁衍成公族，都按国君谥号称呼，像武族、穆族、戴族、庄族、桓族，分别是宋武公、穆公、戴公、庄公、桓公的公子家族，经常打得一塌糊涂。
别的中原国家，没有鲁、郑、宋这么整齐，也都是个位数的几个寡头家庭垄断政权，他们往往是既有比较新的，也有比较老的公族。唯一比较特殊的是北方超级大国——晋国，他们有一套奇怪的国策，不许重用公族，到春秋后期世代掌权的寡头，是几个和国君不同宗的大贵族家庭。
光看中国的历史，会觉得贵族政治注定短命，无解。可欧洲的贵族社会，怎么就能前前后后维持一千多年?
其实他们是托了一夫一妻制的福。欧洲的贵族再使劲儿繁衍，也没春秋贵族这么多孩子。他们的贵族没有儿子，女儿可以当继承人，儿女都无，就找别的亲戚继承。看似人丁不兴旺，其实正好实现可持续发展。
当然，欧洲的长子继承制度也比中国的严格。长子继承父亲全部家当，其余的出去当骑士，靠打仗挣家业，这样就没有“三桓”一类的问题。欧洲贵族只有一个老婆，没有嫡不嫡的区别，最多是私生子问题。
鲁昭公二十五年的动乱，就是上面说的这四种公族成员——老贵族、新贵族、当朝公子、三桓支庶，对三桓族长一致不满，最后引发战争，结果被三桓联合打了个惨败，一大群新老贵族和小公子簇拥着鲁昭公逃往齐国。
至于鲁昭公本人，史书记载他智商偏低，一直是十来岁少年的心智状态，贪玩，性情无常。他干过的最不合常理的事，是娶了吴国一位公主做夫人。因为吴国是蛮夷，同时又宣称自己的始祖是周文王的大伯、二伯，这就和鲁国国君是同姓了，同姓不能结婚。
本来，历代鲁君的夫人都要有周天子的册命，才算确定正式合法的婚姻关系，就像欧洲中世纪的国王们结婚，必须得到罗马教皇的书面同意。鲁昭公娶吴国夫人，自知理亏，一直没敢向周天子申请册命，从法理意义上说，他这个夫人是非法的。有了这个尴尬，此后鲁国的历代国君再娶夫人，也不好意思向周王申请册命了。
以鲁昭公这种智商，自然应付不了和三桓的争端，他被一群身边人裹挟着，稀里糊涂打起了内战，直到兵败出逃，客死异乡，都在被人利用。
春秋战国政治机构
西周时期，官僚只是贵族的附庸，是为贵族和贵族政治服务的。
春秋时期，随着宗族统治的瓦解(由于经济制度改变、兼并战争、宗族内乱等)，新型的官僚政治体制应运而生，特点是君臣间无血缘关系，没有依附性，凭才入仕，不是终身制和世袭制。此时官僚制度处在初成时期，未形成稳定的制度。
战国时期，形成了稳定的制度，官僚成为独立的阶层，国家机器的运转主要靠官僚，官僚政治取代了宗族政治，官僚制度确立——它根据人的能力、学识、才干来任免、选拔官吏，打破了以宗族血缘作为官吏升迁的标准的制度——世族世官制。
另外，士人阶层(由落寞贵族形成的)的兴起并独立成一个社会阶层，为官僚制度的发展提供了条件——他们本身有知识和才干，成为各国国君招揽的对象，补充进官僚队伍。
评价:
a.战国时期是君主专制确立时期，君主专制、中央集权、官僚制度三位一体，中央集权是君主专制的前提，官僚制度是君主专制的制度体现。
b.取代了世族世官制，是政治制度的飞跃进步，使国家机器的运转规范化。
c.推动了春秋战国时期的社会转型，特别是专制主义中央集权国家的建立。
官分文武——
西周春秋时期的政权体制是军政合一，卿大夫文武不分，平时是行政长官，战时是军事长官。
战国时，确立了中央集权的官僚政治，导致官分文武。原因:适应繁杂的行政事务和军事事务;分散大臣权力，防止大臣大权独揽，有利于国君集权。
官吏选拔制度——
战国时期选拔官吏的方式大致有三种:一是通过军功入仕(商鞅变法)，二是游说自荐(苏秦、张仪)，三是荐举。
评价:与宗族世官制有本质的区别，才能和功劳是为官者的必备条件，打破了世官制的封闭性和贵族对政治的垄断，提高了国家机器的运转效率。
俸禄制度——
西周春秋的宗族社会，贵族有封地，经济相对独立，无需国家供给。战国时期对官员采用俸禄制，官员依赖俸禄维持生计。
评价:君臣关系变为雇佣关系，俸禄成为维系君臣关系的主要纽带，君主利用俸禄控制官吏，官吏依据俸禄尽其职责。
“上计”制度——
战国时期创立的考核官吏的制度。根据政绩的优劣决定官吏的升降任免。“上计”是一种考核方法。
玺、符制度——
玺即印章。战国时期，来往的官方文书和上级下达的命令必须用玺来封泥，以玺作为官吏任免的凭证。
符即兵符，是兵权的信物。分为两半，右半存放在国君处，左半发放给将领，作为调兵的凭信。
意义:加强了国君对官僚机构和军队的控制，有利于国君的集权。
②郡县制度的演变：
县制:
春秋时期，县已遍及诸侯列国。
战国时期，县已成为地方政府，是地方行政组织的主要形式，是以君主为核心的中央集权国家最有效的行政管理体制。
特点:
a.县的设置有总体规划;
b.县直属于国君，县级长官由国君任命，按国家法令治理县政;
c.每年年终考核各县政绩，即岁终上计;
d.有一套完整的行政机构;
e.有完备的地方政府的职能。
评价:战国县制表明中国古代的国家结构在战国时代发生了本质变化，形成了新格局——①从政治形态看，县是中央集权制下的地方政府，相当于中央的派出机构，政治上没有独立性。②从辖土构成看，县的管辖范围不再局限于城邑及其四周地区，不再以城市为中心，而以农村为主。③从政区划分来看，地缘关系取代了血缘关系，行政组织代替了宗族组织。
郡制:
春秋晚期，郡普遍设置，级别低县一等。
战国时期，郡高县一等，下设若干县，形成了郡县两级的地方组织。多设在边地，为巩固边防，带有浓厚的军事色彩。前期的郡并非政区，而具有军区性质;后期向政区过渡，郡守也由单纯的军事长官变为统管军政事务的地方行政长官。
秦统一后，郡彻底不作为军事边防区，而是中央和县之间的地方政府，郡县制作为地方行政制度最终定型。
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