大家好，今天小编来为大家解答鲁迅笔下的“吃人”怎么理解这个问题，吃人冷知识很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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鲁迅笔下的“吃人”怎么理解
看来题主还是年轻，鲁迅先生笔下的“人吃人”太好理解了。旧社会吗就不用说了，我今天给大家叙述一下我的亲身经历:
我是在河坊街现场手绘扇面的，原来生意还不错。可是挨着我的邻居不是个东西，见我有点生意，便心生嫉妒，他也雇人写扇面，弄的我生意一落千丈。
于是我找街区管委会，让他们来处理此事。
管委会受了对方的贿赂根本不管，来回踢皮球，就是相互推托，我气不过，便拨打了市长电话。打市长电话还是没用，依然是让管委会来处理，最后的结果是不了了之！
所以鲁迅先生笔下故事依然在重演，就是程度不同而已。我出生于底层，这种事情经历的太多，今天写来又不由得引起无限感慨！
为什么鲁迅先生会说纵观历史写满了吃人二字
回答／大悔忆智冰
谢邀。
那是鲁迅小说《狂人日记》里狂人对这个世界的感觉（认识）。
过去我读着很爽，特别是里面写道，“翻开历史一查”，只见密密麻麻地只写着两个字：“吃人”！
让你有一种代入感，有助于你发泄是不是？
是的，人生太残酷，社会和他人太无情。
但是，发现鲁迅控诉的是“封建礼教吃人”，立刻感觉到鲁迅那种熟悉的极端！
《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。
彻底否定、推倒中国传统文化，请进来“德先生”、“赛先生”，中国就得救，就能进入科技发达的强国行列，不再受欺负，这是那时候的先进那时候的主流。
但当年先锋前卫的鲁迅们做梦也不会想到今天看来也落后了。
“智慧加速人类灭亡”，“科学技术是人类的恶性病变”！而“中国人的道德是基于审美的道德”，中国传统文化所提倡和践行的道德秩序今天看起来是那样优美。沈从文笔下的中国人与鲁迅笔下的中国人不同，他们在古朴优美的风景中淳朴着优美着。
是的，虽然同时充满自我克制甚至残害，充满利他的牺牲。
但，比穷凶极恶甚至毫无人性的争抢好受一些吧？
摧毁伦理道德！
个人主义，丛林法则，社会达尔文主义，黑暗森林！
真的好吗？
我在我的电影剧本《西游时光篇》和《李五妹》里，都探讨这些问题。另外，鲁迅的《狂人日记》不完全是发明创造。
连标题《狂人日记》和人设以及日记体都是原封不动拿过来的。
来自俄国果戈里《狂人日记》。
《狂人日记》是19世纪前半叶完成的一本图书，作者是果戈里，主要讲述了一位小公务员受阶级社会压迫最后被逼发疯的故事。
搞清楚鲁迅《狂人日记》的来龙去脉，就知道鲁迅为什么要集中批判“吃人”。
这也与鲁迅的身世有关，正因为他的身世，他才与果戈里有同感。
鲁迅因为他祖父科场作弊案发，从小成为贱民，受尽家族和社会的歧视，而且一家人在贫困中挣扎。他父亲卧病在床，作为三兄弟长兄的他辗转于当铺和药店，被目为乞丐，族长在家族大会上当众强迫他在不利于他家的文书上签字。
当然，这样长大后的鲁迅就会站在“被压迫者”的一边。
鲁迅写作发表《狂人日记》的1918年的世界是怎样的呢？
俄国十月革命，又称红色十月、十月起义、彼得格勒武装起义或布尔什维克革命，获胜的苏联工农红军一方称之为“伟大的十月社会主义革命”，是俄国工人阶级在布尔什维克党领导下联合贫农所完成的伟大的社会主义革命，是1917年俄国革命中第二个、也是最后的重要阶段。
是的，鲁迅发表《狂人日记》一年前，沙皇被推翻，沙皇一家男女老少被处决，——此前列宁的哥哥因刺杀沙皇被处决——苏维埃政权建立。从此，世界上有个国家叫苏联。
鲁迅似乎看到一条大道，促使他否定中国的过去。
鲁迅的《狂人日记》里，狂人所感受到的“吃人”到底是怎样的呢？
首先是书上的记载，“易子而食”之类。是的，封建社会，有些人成为忠孝的牺牲，但不知道是否普遍现象，不知道能否成为“仁义道德即吃人”的充分论据。
应该不会吧？
比史学更敏感的文学里并没有太多这类血淋淋的记载。相反，封建社会集大成的《红楼梦》里，日常生活是高贵和丰富多彩充满文化的：吟诗作画，猜谜斗草，信仰佛教……，虽然家长不怎么给予自由而统一要求走读书做官的路，不赞成玩乐和感情放纵。
读书应该是人类最有益的生活方式，因为“愚昧是万恶之源”，尽管读书可能被带偏，但读书也能启发人思考。
好好想想，读书人和野蛮人谁对社会更无害？
有文章认为：“（礼教）作为一种行为规范，它的原始性、混溶性、道德性和人情性依然存在，它的伦理道德和文化价值意蕴依然如故；礼的宗法社会性也仍然得以保留，从而成为中国古代独具特色的规范体系。”
读书人孔乙己，他害的是自己，他害不了别人，他的善良供人娱乐。
另外，“吃人”也指《狂人日记》里反映的当年现实，例如炒人的内脏吃，例如妹妹去世哥哥竟然认为应该，例如世人（包括小孩）对我不怀好意的吃人的目光。
吃人内脏应该是轰动天下的社会新闻，不可能是普遍现象。
哥哥出于孝的传统观念看待妹妹的去世，应该是糊涂和偏执以至于没有情感，不是他“吃人”。
世人的目光带着吃人的恶意那是狂人的感觉，也非封建社会特有，高尔基所痛的，就是俄国社会人与人之间残忍的兽性。
总之，中国传统文化吃人，摧毁中国传统文化甚至废除汉字中国就能立刻强大，是鲁迅的天真和极端。
不是中国传统文化吃人，而应该是人性吃人。怎样让人更有善良的人性，怎样提供善良人性的温床，这才是文学应该研究的课题。文学是人学。有人会说：“书呆子！”
但也有人说：“知识分子是社会的头脑和良心。”
过去如何评价，今后怎样发展，作家用他们特有的敏感和想象力提供形象生动的帮助，但不可能是实用主义的帮助，而是思想的启发和情感的使丰富。照鲁迅说的办，今天会没有用有根基的汉字写就的文章，没有书法。想象一下吧。
鲁迅除了写吃人，还写了吃人血馒头，那就是不读书不看报的人们干的事。
（图片选自网络，鸣谢。侵权即删）
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