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孔子的品行是什么
孔子春秋战国时鲁国人(今山东境内)，他是我国著名的思想家与教肓家。他的学说主要是仁者爱人.有教无类.行为规范尊守礼教。后被历代统治者推崇，其学说被称为儒教并被公认为圣人。
为什么说“天不生孔子，万古长如夜”
因为孔子的思想为中华民族确立了道德规范的基础，张岱年先生说:“儒家学说中确实具有一些微言大义，‘微言’即微妙之言，‘大义’即基本含义。微言大义即比较具有深奥精湛的思想，亦就是儒家学说的深层意蕴。”
孔子的微言大义不仅影响了中国的近两千年的政治，其言论中体现了道德思想和人格理想，从及他自己的思想品格更深刻地影响了中华民族的人格精神。孔子是一个品格高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想社会。
孔子说:“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，宁可受穷也不会放弃道义。但是后世人误解或故意曲解了孔子的本意，在义利关系上，孔子确实重义轻利，但孔子并不绝对反对利。孔子曾说:“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也；贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”这也就是我们常说的“君子爱财，取之有道。”
孔子所提倡的“己所不欲，勿施于人”的道德准则更是被认为是伦理上的黄金法则。“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等，都是他所倡导的做人准则。孔子所说的:“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规。”他的这个总结也成为中国人人生自励的目标。
诚然，孔子的思想以及其人格魅力，直到今天仍然不失积极意义。张岱年先生说:“尊孔的时代已经过去了，或者说应该过去了；反孔的时代已经过去了，或者说也应该过去了……我们现在的任务是研孔、评孔，对孔子进行研究，进行分析，进行评论。”
总之，儒家文化以及孔子的思想对中华民两千年的繁荣，做出了重大贡献。
孔子的择友标准是什么，用自己的话概括
孔子又说过：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”意思是说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直诚信的朋友，恕人大度的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
”
孔子的伟大之处是什么对世界的贡献又是什么
孔子生于公元前551年鲁国鄹邑(今曲臬)，家境贫苦但十分好学。
三十岁时便以礼学一鸣惊人，后立馆授业为生也游说于列国，期间整理编辑創说，死后弟子将他的遗作整理为书。其中言行集为《论语》计二十篇。
孔子在时收集经他增改創作教授的书有六个方面，称为六艺或六经分别命名为“《礼》《诗》《乐》《书》《易》《春秋》。
《礼》是礼仪含周礼与孔子所阐礼记。
《诗》是民间歌谣寺庙诗歌集锦。
《乐》早已佚失，有些之前就存在。
《易》是前代积累由孔子加添编辑属阴阳卜筮的书。
《书》是西周挡案，有出征誓词，封立冊命词及各种告谕，朝底典礼记录。
《春秋》由孔子修订编辑和鲁国史官记录，是一本论理大作。
我们可把孔子学说归纳为三大类。
一、人伦道德修养。
二、政治理念治国。
三、文化数育。
在这三大糸统中，政治理念治国倍受争议。他提出的理念是:无论贵族平民都应安守旧分而不能僭越等级之分，以期达到君臣父子分明，但却忽略了对君的要求。也就形成了“君君、臣臣、父父、子子之说。我们看问题要看当时环境所形就的思想认识，用两干多年后今人世界观来批判此思想，显然脱离了当时意识。这些改变，恐怕是圣人也预料不到的吧!
但他也提出在治国中加入仁慈。认为单靠政令来行政不是完美高水平政治，用政令来指导人民，拿刑法来规范行动，只能让人生畏和不敢。它缺少道德这条维糸人性的根，而缺少自身道德所不为拘束，这点和现代社会极相符合，我们缺的就是伦理与道德，这也是孔子之伟的一面。
中国在漫长历史中曾被世界所遗忘，可中国文化却未被遗忘。我们文化被很多国家重视，用我们前人见解融入他们文化，对人性法律政令进行完美结合，这些在东南亚国家常见。
在各国发展中，人的因数和质量不断攀升中，孔子学说提供了可贵的理论标准及行为引导。"不学礼，无以立”和“礼为本"是我们应循的准则。
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