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孔子的品行是什么
孔子春秋战国时鲁国人(今山东境内),他是我国著名的思想家与教肓家。他的学说主要是仁者爱人.有教无类.行为规范尊守礼教。后被历代统治者推崇,其学说被称为儒教并被公认为圣人。
孔子的优点是什么缺点是什么
孔子(公元前551~公元前479年),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜人),春秋末年的思想家、政治家、教育家,儒教创始人。
孔子幼年丧父,因家境贫困,曾经帮别人放过牛。他很喜爱读书,知识渊博。不到30岁就已精通《六艺》,掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》,《易》、《春秋》的基本资料。他创办了多所私塾,注重从学问、言行、忠恕、信义这四个方面教育弟子。要求弟子严格执行四种禁律:不揣测、不武断、不固执、不自以为是。传说他有弟子3000余人,精通《六艺》的有72人。这72人被人们被称之为贤人,对后世社会教育方面有一定的影响。
孔子为人和善,谨慎谦恭。他非常敬重有学问的人,说的“三个同行,必有我师”是永远不变的真理,让后世人们受益非浅。孔子在政治问题上主张“仁治”,虽没有得到各国君主的推崇,但在道义上是非常正确的。
孔子晚年根据鲁国的历史记录编写的《春秋》一书,是我国最早的一部编年体史书。为后世的史家们编写历史作出了巨大的贡献。
孔子去世后,他的弟子以孔子平时与弟子们的互相应答编纂成《论语》一书。该书内容广泛,言简意赅,是研究孔子思想主张的原始资料。尤其在治学与教育方面的观点及主张,成为两千多年儒家弟子的必读经典,至今依然闪耀着智慧的光芒。
72贤人之一的曾参(宗圣)根据孔子的言论撰写了《孝经》一书(传说是孔子自己所作),是研究人类思想理论的重要资料。
孔子虽说是圣人,但还是有缺点的,也犯过错误。有弟子请教孔子有关种菜的技术,他却认为那是没有出息的工作,要学习治国之道。蔬菜也是人们生活中不可缺少的重要物质,种田是最重要的行业。从这一点就说明他的“有教无类”还是有所欠缺的。
孔子的具体错误在于男尊女卑这方面,毕竟人是男女两性的结晶,如果没有女人,又哪来的男人?任何一个男人,包括圣人本身,都是女人所生养,男女本该平等,这是很浅显的道理!男尊女卑的社会风气危害了中国人民2000多年,是洗刷不净的污点。虽说孔子的著作以及教材被他的后世弟子们修改过两次,原始资料已不复存在。但,作为儒教的创始人孔子,是脱不了干系的!这个世界上根本就不会有完美的人,圣人也是如此!
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为什么说“天不生孔子,万古长如夜”
因为孔子的思想为中华民族确立了道德规范的基础,张岱年先生说:“儒家学说中确实具有一些微言大义,‘微言’即微妙之言,‘大义’即基本含义。微言大义即比较具有深奥精湛的思想,亦就是儒家学说的深层意蕴。”
孔子的微言大义不仅影响了中国的近两千年的政治,其言论中体现了道德思想和人格理想,从及他自己的思想品格更深刻地影响了中华民族的人格精神。孔子是一个品格高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想社会。
孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,宁可受穷也不会放弃道义。但是后世人误解或故意曲解了孔子的本意,在义利关系上,孔子确实重义轻利,但孔子并不绝对反对利。孔子曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也;贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”这也就是我们常说的“君子爱财,取之有道。”
孔子所提倡的“己所不欲,勿施于人”的道德准则更是被认为是伦理上的黄金法则。“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等,都是他所倡导的做人准则。孔子所说的:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾规。”他的这个总结也成为中国人人生自励的目标。
诚然,孔子的思想以及其人格魅力,直到今天仍然不失积极意义。张岱年先生说:“尊孔的时代已经过去了,或者说应该过去了;反孔的时代已经过去了,或者说也应该过去了……我们现在的任务是研孔、评孔,对孔子进行研究,进行分析,进行评论。”
总之,儒家文化以及孔子的思想对中华民两千年的繁荣,做出了重大贡献。
孔子的伟大之处是什么对世界的贡献又是什么
孔子生于公元前551年鲁国鄹邑(今曲臬),家境贫苦但十分好学。
三十岁时便以礼学一鸣惊人,后立馆授业为生也游说于列国,期间整理编辑創说,死后弟子将他的遗作整理为书。其中言行集为《论语》计二十篇。
孔子在时收集经他增改創作教授的书有六个方面,称为六艺或六经分别命名为“《礼》《诗》《乐》《书》《易》《春秋》。
《礼》是礼仪含周礼与孔子所阐礼记。
《诗》是民间歌谣寺庙诗歌集锦。
《乐》早已佚失,有些之前就存在。
《易》是前代积累由孔子加添编辑属阴阳卜筮的书。
《书》是西周挡案,有出征誓词,封立冊命词及各种告谕,朝底典礼记录。
《春秋》由孔子修订编辑和鲁国史官记录,是一本论理大作。
我们可把孔子学说归纳为三大类。
一、人伦道德修养。
二、政治理念治国。
三、文化数育。
在这三大糸统中,政治理念治国倍受争议。他提出的理念是:无论贵族平民都应安守旧分而不能僭越等级之分,以期达到君臣父子分明,但却忽略了对君的要求。也就形成了“君君、臣臣、父父、子子之说。我们看问题要看当时环境所形就的思想认识,用两干多年后今人世界观来批判此思想,显然脱离了当时意识。这些改变,恐怕是圣人也预料不到的吧!
但他也提出在治国中加入仁慈。认为单靠政令来行政不是完美高水平政治,用政令来指导人民,拿刑法来规范行动,只能让人生畏和不敢。它缺少道德这条维糸人性的根,而缺少自身道德所不为拘束,这点和现代社会极相符合,我们缺的就是伦理与道德,这也是孔子之伟的一面。
中国在漫长历史中曾被世界所遗忘,可中国文化却未被遗忘。我们文化被很多国家重视,用我们前人见解融入他们文化,对人性法律政令进行完美结合,这些在东南亚国家常见。
在各国发展中,人的因数和质量不断攀升中,孔子学说提供了可贵的理论标准及行为引导。"不学礼,无以立”和“礼为本"是我们应循的准则。
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