大家好，如果您还对现在为什么不流行按辈分取名了不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享现在为什么不流行按辈分取名了的知识，包括曾仕强不建议改名的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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曾仕强教授是怎样解读内圣外王之道的
内圣外王来自《庄子，天下》：是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其欲焉，以自为方。
聖：这是繁体字聖。上面耳表示耳聪，一个圣人不管别人说你好话、坏话耳朵总是能听得进，对别人批评、意见、方案、谏言不屑一顾置若罔闻，不配做圣人。
口：一个圣人口中话出的话，要惠及天下民众，不能为一己私利，而伤及民众。底下一个王字（聖）：耳聪、口惠才能为王。现在都用简体字，简体文丧失了字的本来意义，是对传流文化的不尊重。
《论语》刑不上大夫，礼不下庶民。
天子、诸侯、大夫都是王。天子天下之王，诸候国之王，大夫家之王。
内聖外王，要求天子、诸候、大夫，自己做个圣人，不是说大夫以上官员就不受刑法约束。大夫以上的官员要像个聖人，不应该触犯刑法，你违法了就不像圣人，不配为王。礼是对人性的约束，礼之用和为贵。庶民没有读书懂礼的机会，不要强求百姓做事都合乎礼的要求。先秦儒家的礼是约束君王，教化臣民的。汉武帝时的董仲舒提出三纲理论，儒家思想开始偏移，更多的强调皇权、父权、男权。这是现在有些人不喜欢儒家的重要原因。
现在为什么不流行按辈分取名了
先说一件发生在自己身上的真事，借以说明现在的人“没有辈分”出现的尴尬事。
因工作和家庭关系，离开老家二十多年，长期生活和工作在我们本省的省会城市，只在周末或者过年的时候，会偶尔回一趟我的老家。
我所在的村子，几乎90%以上的人，都姓毕。
这种情况在我们老家很常见，往往一个村子里都是一家大姓，一个大的宗族。
在我小时候的90年代，包括90年代之前，村里人都是有辈分的，而且村里的老人、族长会定期编修族谱。
就比如我们族谱的行诗排名“仁义礼智信，宗功世泽长”。
因为我是“世”字辈，我见了村里叫做“毕功某”的人时候，我就知道这是我父辈的人，怎么称呼对方，往往会喊一声“某叔”或者“某伯”。
那些叫做“毕世某”的人，我就知道和我是平辈的，如果比我大，我就喊一声“某哥”，比我小的喊一声某弟。
后来随着年轻人陆续外出工作、打工、定居外地，村里的老人渐渐凋零去世，排行诗用完，族谱也没人编修的时候，问题就出来了。
后面的年轻人再给后面的孩子起名字的时候，已经开始根据个人喜好，或者眼下流行的起名字了。
就在前两年春节，我回老家过年。
在和族人一块去祠堂祭奠的时候，一个约摸二十多岁的年轻人，同行的路上向我打招呼。
那年轻人道:老哥，借个火呗，我点个烟。
说完还掏出来一根华子递给我。
我接过华子，半开玩笑道:“你这小兄弟，你这算是三级烟民啊，带烟不带火的。”
他听完也哈哈大笑起来。
一路上他和我东拉西扯的说了不少话，一句一个大哥的喊着。
我问他叫啥名字，他回答说叫“毕昊轩”。
我一听这满大街的名字，也不知道他啥辈分的，也只能称呼他小老弟了。
到了祖坟，和族里其他人汇合后，这年轻人又老哥长老哥短的和我说起来话。
这时候他爸爸走了过来，一巴掌拍在他脑门上:叫什么大哥啊，乱了辈分了，你得叫他（指我）爷爷！
那年轻人吐了吐舌头，砸了咂嘴，尴尬的笑了笑。
这事弄得我也哭笑不得。
当时和族里的人聊天说起这事，大家也是感同身受。
是啊，我们年轻的时候，在村里见了谁，一听名字就知道这是该叫叔还是该叫哥，现在村里的年轻人，见面称呼，只看年龄，年龄大的都叫哥，根本分不清辈分，分不清谁是谁了。
后来回去的路上，我还在想这件事。
其实综合各方面原因，“字辈起名字”不再流行，都是有原因的。
就拿我们村里来说吧，其一:字辈排行已经用完，又没有传统文化水平高、国学深厚的人出来续字辈，也就造成了字辈断层，后面的年轻人没有辈分。
其二，现在的年轻人很多都是流行的名字，有的一个小学班级里，就有好几个重名的，像什么子轩、紫萱、若涵、昊轩……等等等等，千篇一律的都是相同的名字。
其三，村里的年轻人越来越多的都去了大城市生活，对乡村传统文化传承，不太放在心上，尤其是现代人自己觉得自己大学毕业有文化，给孩子起名字也不愿意循规蹈矩。
有了这三个因素，族谱上的字辈排行，也就越来越少有人去追寻了。
其实，我们村子，只是全国的一个缩影。外面还有很多的人就像我们这里一样，已经不按照“辈分”取名字了。
不知道这是退步还是进步，是传统文化的断代，还是当今文化的流行。
但是，我总觉得这样的弊端也有很多，就比如我回老家遇到的情况，往往让人哭笑不得，窘迫之至。年轻人对宗族文化的认同感也越来越低，对乡村的归属感也越来越弱。
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