今天给各位分享赵雅芝信佛吗的知识，其中也会对为啥不建议信佛呢英语进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
佛教起源于印度，为何印度人信奉佛教的却不多
释迦摩尼生于尼泊尔，在印度求法，建立佛教，由于印度种姓制度，根深蒂固，而佛教讲究众生平等，和印度传统意识形态，发生矛盾，因此佛教被印度逐渐排挤并没落！
赵雅芝信佛吗
不确定。因为目前没有相关资料或证据表明赵雅芝是否信佛。信仰是一个人私人的选择，也是一个人精神生活中的重要组成部分。不同的人有不同的信仰观念，要尊重他们的信仰自由。
道家和佛家是冲突的还是殊途同归呢
谢邀，受到《史记·老子列传》中说老子晚年出关，"莫知其所终"。道家中人就大加发挥，创作了个故事，说老子去到西方，到达印度，教了佛和其他印度人，总共有二十九个弟子，这说法的含意是佛经的教义不过是《老子》的外国变种罢了。在三、四世纪，对佛学的了解也进了一步，当时之人认为佛学很像道家哲学，尤其是庄子哲学，而不像道教。佛学著作往往用道家哲学的观念进行解释，这方法叫做"格义"，就是用类比来解释，当然不会准确，易造成曲解，于是在五世纪，这时翻译的佛经大量地迅速地增加了，这才坚决不用类比解释了。可仍然存在这样的情况，就是五世纪的佛学大师，甚至包括印度来的鸠摩罗什在内，继续使用道家术语，如用"有"、"无"、"有为"、"无为"来表达佛学观念。这样做与类比解释不同，后者只是语词的表面相似，前者所用语词与其表达的观念有内在联系，所以从这些著作的内容来判断，作者继续使用道家术语，并没造成对佛学的误解或曲解，倒造成印度佛学与道家哲学的综合，导致中国形式的佛学的建立。必须指出："中国的佛学"与"在中国的佛学"二者所指不一定是一回事，因为佛教中有些宗派，规定自己只遵守印度的宗教和哲学传统，而与中国的不发生接触，如相宗，又称唯识宗就是个例子。相宗是玄奘引进中国的，像相宗这样的宗派，只能叫"在中国的佛学"，它们的影响只限于少数人和短暂的时期，并没进入广大知识界的思想中，在中国的精神的发展中没有起作用。
"中国的佛学"是另一种形式的佛学，它已经与中国的思想结合，是联系着中国的哲学传统发展起来的。佛教的中道宗与道家哲学有某些相似之处；中道宗与道家哲学相互作用，产生了禅宗；禅宗虽是佛教，同时又是中国的；禅宗虽是佛教的一个宗派，可是它对中国哲学、文学、艺术的影响却很深远。随着佛教的传入中国，小乘、大乘的经文都翻译过来了，但只有大乘在中国的佛学中获得永久的地位，大乘佛学对中国人影响最大者是它的宇宙的心的概念，以及可以称为它的形上学的负的方法。
当时的思想家看出或感到佛学所讨论的中心问题，与道家讨论的中心问题有相似之处，都突出"有，无"二字，一深入分析就知这相似，在某些方面是表面的相似；可在道家将"无"说成"超乎形象"，佛家将"无"说成"非非"之时却是真正的相似。
还有个真正相似之处：佛教此宗与道家所用的方法，以及用这方法所得的结果是相似的，这种方法是利用不同的层次进行讨论，一个层次上的说法马上被高一层次上的说法否定了，在《庄子·齐物论》所用的也是这种方法，它就是以上讨论的方法。
一切都否定了，包括否定这"否定一切"，就可达到庄子哲学中相同的境界，就是忘了一切，连这个"忘了一切"也忘了，这种状态庄子称之为"坐忘"，佛家称之为"涅盘"。好了，我也只能闲扯浅淡到这儿了，结论就由诸位看客自己下吧，仁智自取！
爱因斯坦赞美过佛教吗
感谢邀请！
爱因斯坦赞美过佛教吗？从现在所能够查到的资料看——答案是：没有！
所谓爱因斯坦赞美佛教，往往都指的是下面这段话：
未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。
这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦
很多人查过上面这段话是从哪里传播出来，结果均出于某些宗教人士之口或文字（哪种宗教是不言自明的）。
那么，爱因斯坦是否说过此话呢？又有许多人继续“追查”。传播这段话的人士，是注明了引用出处的——引自于爱因斯坦曾长期工作过的普林斯顿大学的出版社1954年出版的《TheHumanSide》一书。“追查者”们很快发现：第一，普林斯顿大学出版社确实出版了《TheHumanSide》一书，但出版时间不是1954年而是1979年（这本书1981年已经翻译成中文在国内出版）。第二，查遍全书，里面并没有上面的这段话。
“追查者”们仍不死心，直接询问了以色列耶路撒冷希伯来大学的爱因斯坦档案馆和普林斯顿大学的爱因斯坦档案馆，得到的文字回复都是不能证明爱因斯坦说过这段话。
还有其他线索吗？“追查者”们又查到“维基百科”，结果发现，这段话已经被列在“错误引用”的栏目里，意思即子虚乌有。更有意思的是，一名外国的佛教徒在“谈佛教与科学”的栏目里还发了用英文写的帖子，翻译成中文是：“作为一个佛教徒和一个物理学家，（看到上述的段子）我会很高兴（如果这个引述是真实的话），但是很遗憾，没有证据表明它是真实的”。看来不止在中国大陆，所谓爱因斯坦的这段话也被传播到了海外、国外。特别要说的是，国外、海外早已有网站质疑了这段话的真实性。
再进一步深究，关于佛教，爱因斯坦到底说过什么？现在唯一能查到并被证实是真实的，是爱因斯坦的读书笔记。他在读到斯宾诺莎的著作时写道：“从叔本华的散文中，我们知道，佛教里面关于宇宙元素的内容比较多。”还有若干条与此类似的一般感想。
爱因斯坦在上个世纪20年代初两次来中国，他感受到了中国对他的热情，也发自内心地表达了对这个被外国人像牛马一样残虐着的民族的深深同情。抗日战争爆发后，爱因斯坦和罗素等一起发起了支持中国抗战的活动。但是总体来说，他对中国在内的东方文化包括佛学，是不十分了解的，他所钟情的科学研究及维护世界和平的活动占去了他几乎所有的时间。爱因斯坦没有专门研究过犹太教和基督教，更别说研究佛教了。他对佛教的点滴了解，只是来源于斯宾诺莎。这个德国的著名哲学家，是颇受印度教和佛教思想影响的。
作为旁证的，还有三本著名的爱因斯坦传记：他直接授权菲利普.弗兰克（德）写的《爱因斯坦传》；爱因斯坦所有档案解密后，沃尔特.艾萨克森（美）写的《爱因斯坦传》（该书获得美国国家科学院科学传播最佳图书奖）；安妮.鲁尼所著《爱因斯坦自述》，书中所有资料均为有据可查的爱因斯坦原话。这三本书里，没有任何一处提到爱因斯坦研究过、赞扬过佛教，连他涉猎过佛教的记述也没有。
为什么凭空编造出来爱因斯坦赞扬佛教的前面那段话呢？他的影响太大了！这也算是一种无良的蹭热度吧。
幸好有那些并不相信道听途说，而且绝不以讹传讹的认真的“追查者”们。我也曾相信，爱因斯坦在拒绝“一个人格化的上帝”的时候，搪塞地说他宁可去信佛教。看来，爱因斯坦虽然并不像弗洛伊德、罗素、萧伯纳那样激烈地反对信仰上帝，但他也从没有而且绝不会信仰任何一种宗教。他的话充满机智，但也从不会做任何违心的承诺或对任何不了解的事情轻下断言。
刨根问底，一定要搞个水落石出的那些“追查者”们只相信事实的精神，值得钦佩！值得学习！
关于本次赵雅芝信佛吗和为啥不建议信佛呢英语的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
