style="text-indent:2em;">大家好，今天给各位分享僧人为什么要“过午不食”，对身体会有何影响的一些知识，其中也会对什么病医生不建议吃饭呢进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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为什么癌症晚期的患者会无法进水进食
这是个一个典型的以偏概全的问题，所以这个问题本身就问得有问题，这就好像某个人骑共享单车摔了一跤，然后问：为什么骑共享单车会摔跤？典型的拿自己的个案体验推测到所有人身上。这样的例子太多了，问题就出在将个例扩展到全体，没有限定特定的范围。
回到这个问题：为什么癌症晚期无法进水进食？那我问一下：谁说癌症晚期无法进水进食的？有的癌症晚期确实可能无法进水进食，但很多癌症并没有这个表现。
在很多人的观念里，认为癌症晚期就各种可怕，比如有的人认为癌症晚期就肯定治不好，事实上，有的癌症晚期是有可能治好的（注意，我没有说肯定能治好，是说有可能，要看是什么癌症，不能一概肯定，也不能一概否定）；有的人认为癌症晚期就肯定痛不欲生，事实上，癌症晚期病人可以和正常健康人一样红光满面，可以没有任何不舒服，你完全看不出来他是病人，有的人会说，我看到很多癌症晚期病人怎样怎样，是的，我没有否定癌症晚期病人有痛苦，但你少了限定词“有的”，我说的是，不是“所有”癌症晚期病人“肯定”会有痛苦，医学不能随意的绝对化或随意扩展，只要在一定的条件下才可能是正确的。癌症早期病人可以有很痛苦的表现，晚期病人反倒有的可能没有任何不舒服表现，当然，癌症晚期如果没有及时治疗，或者没有得到有效的控制，迟早会表现出不舒服来，所以说，你得根据具体病情来分析对待，而不是把“所有癌症晚期病人”这整个群体都当作一个病人来对待。你的经历未必是别人的经历，你的失败未必是别人的失败，你的成功也未必是别人的成功。所以，有的病人说化疗非常痛苦，有的人却说化疗根本不是个事儿，他们说得都是对的，因为各人的病情不一样，用的药不一样，身体条件不一样，对化疗的反应和耐受不一样，不能一概而论，千万不能根据自己有限的个例经历就得出普遍性的结论：比如某个人化疗没效果，就下结论说化疗没用，劝别人不要化疗，你最多只能说化疗对他而言没效果，但不能推及其他人；同样的，某个病人化疗效果好，也不能说化疗非常好，得了癌症都应该化疗，这同样是错误的。所以，要具体情况具体分析。
将这个问题加个限定词：为什么有的癌症晚期病人无法进水进食？
有的癌症病人无法进水进食，主要原因可能是因为肿瘤堵塞消化道，比如食道癌，肿瘤长到一定程度可能堵塞食道，一开始进食硬食不顺畅，而后慢慢是软食，半流质，流质，直至水也不能喝，肿瘤完全堵住食道。不只是食道，从口腔，咽，到食管，到胃，如果堵塞，都会导致进水进食，即便进食了，也会吐。如果是下消化道堵塞，比如小肠，大肠堵塞，也就是肠梗阻，虽然开始可以进食一点点，但进食的水和食物积存在上消化道，下不去，就必然会呕吐，并伴有疼痛，最终当然也就没有大便，肚子胀，痛，这就是肠梗阻的典型表现：痛、吐、胀、闭。
除了堵塞，食物下不去，无法进水进食，痛也是一个重要原因，比如，口腔癌的溃疡疼痛，化疗后的口腔溃疡疼痛，嘴巴一动就痛，怎么进食？当然不敢进食。
上面说的是无法进食，其实还有一种情况是，并不是病人无法进食，而是病人没有食欲，不想进水进食，比如，病人有明显的伴随症状，比如高烧，气促，消化不良等，没有进食的欲望。比如，化疗导致的食欲下降，恶心呕吐等症状，病人不想喝水不想吃东西。
导致病人无法进水进食的一般是消化道的癌症，导致病人不想进水进食的情况则不限那种癌症。但显然，并不是所有癌症晚期都无法进水进食，癌症病人的表现各不一样。
（图片来源网络，仅供参考）
僧人为什么要“过午不食”，对身体会有何影响
过午不食，其实是佛陀时代，佛陀对于出家人的要求。
在律部中，这个名词准确说是“不非时食”。
不非时食，包含了从当天正午之后，到次日天明之前，不吃任何东西。
过午不食的来由如果读过《阿含经》系列，就知道佛陀的制戒，大多有某个具体缘由。
“过午不食”，也有。
在佛陀时代，比丘们一开始还是可以下午、黄昏去乞食的。
但后来发生了一件事，佛陀便制定了戒律。
《增一阿含经》记载，当时有一个长老，叫做迦留陀夷。这位长老，经书记载，“颜色极黑”，就是皮肤很黑。一次，他在“天色暗冥”之后，进城托钵乞食。
这次，他乞食到了一户人家。这户人家的主妇，正好怀着孕。印度的传统，是将供养食物给沙门视为一种福德。一听说有沙门在外乞食，这位女主人就十分欣然地拿着食物出来了。
没想到此时突然大雨倾盆，雷鸣闪电。一道闪电下，恰好照见了迦留陀夷长老极黑的脸。主妇没有做心理准备，被吓得大声惊叫“鬼呀！有鬼呀！”，而经这一吓，动了胎气，腹中的胎儿竟然流产了。
因为这个缘故，再综合其他的几件事——有比丘去城中观看节日表演，黄昏才回来；再加上当时的婆罗门、印度教徒奉行“过午不食”，讥笑说，“我们都不吃夜饭，这些佛教比丘反而吃”——佛陀便制定了“过午不食”的戒律。
过午不食的好处如本法师著《佛学问答》写道：一、食欲少，能减低男女爱欲之心。二、能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。三、易入禅定（梵语dhyana）。四、有更充裕的时间可修行悟道。五、欲得解脱（梵语vimokso），食欲必然净化故。六、三世诸佛皆依过午不食。汉地寺院为什么有晚饭？在印度，因为天气炎热、自然作物丰富，僧人摄取中午一顿，其后一直打坐，对身体影响不大。
（印度高温可达四十多度，想想看我们在三十多度的夏天就已经“苦夏”，吃得少，以水果蔬菜为主，就能理解。）
但汉地寺院，有劳作的传统。
一句禅宗话叫做“一日不劳作，一日不得食”。
在过去的年代，很多寺院处于偏僻的地方，开荒、种地、收割全靠僧人。
因为劳动量大，对热量的需求也大。晚上一般都得吃一顿，否则扛不住。所以在多数寺庙中会提供，但名为“药食”——这不是满足口腹之欲，是治病的药。
藏传佛教，因为西藏气候严寒，加上僧人辩经、法会等也很消耗热量，所以也没有一概持“过午不食”。
但尽管如此，无论汉藏，持过午不食戒的僧人为数也仍不少。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的僧人为什么要“过午不食”，对身体会有何影响和什么病医生不建议吃饭呢问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
