结绳计数法口诀(结绳计数法)

本文目录

1. 古人“结绳记事”，主要是记什么事
2. 结绳计数说明了什么信息
3. 古代横线计数方法
4. 结绳计数法口诀

古人“结绳记事”，主要是记什么事

结绳记事

为什么候鸟迁徙的时候，它们不看历书，也不看钟表，就能那么精确的感知到季节和气候变化的呢？它们又是怎么能做到，在那样的准确时间开始迁徙呢？植物不看历书也不看钟表，它们是怎么精确感知到季节和气候变化的呢？它们又是怎么做到的，在那样准确的时间节点，开始发芽开花的呢？

再比如，鸡不看钟表，不看历书，他们是怎么做到天黑就睡觉，天亮就能自动醒来打鸣的呢？以及，动物们的发情期，为什么也控制的那么精准？

如果我们放眼望去，整个大自然到处都是这样，一切都是如此准确，象钟表般的准确。动植物它们都能够完美地感知到气候的变化，并准确的做出相应的行为。

这说明什么呢？说明最开始的人类，和其他的万物一样，都是和天地之气相通的，万物一体，人本能的就能感受到气候的变化。就像身上疼，会马上感觉到一样。

后来，人和天地万物分开，不能再感受到气候的变化。丧失了这种能力之后，不得已，人类才只好制定出来了历法。历法是什么呢？历法就是周期放大的钟表。在这个钟表中，天地阴阳周流变化。

宇宙是个大钟表。除了人之外的其他生命，他们根本连看都不用看这个钟表，就能准确的感知到时间和气候的变化。人以前也具备这种能力，在失去这种能力之后，他们无法靠本能来直接感知，只能依靠工具来间接感知。这个工具，就是结绳记事。

很多人想当然的认为，结绳记事，就是记录生活中的日常琐事。比如我今天早上起床了，起床后刷牙了，然后吃了早饭，吃完饭去上班了。上了一天的班，下班后去图书馆看书了。或者我昨天去打猎了，捕获了五只野猪和八只羊。

结绳记事，根本不是记这些无聊琐碎的流水账。结绳记事，记录的是天文历法的变化。

结绳，而是我们远古的先人，他们用绳子和木棍为为材料，制作出来了最原初的宇宙全模拟全信息钟表。

这个最初的钟表，是后来所有历法和计时工具的总源头。虽然结绳记事作为一种计时记事的工具，已经消失在了历史的烟尘之中。但是，结绳记事到现在，依然在影响着我们的生活。只是大家日用而不知。

古人用绳子做了个全信息钟表，把整个宇宙都百分百模拟了出来，这太神奇了

结绳计数说明了什么信息

结绳计数能够说明物品数量和记录信息的方法。这个方法包括把绳子挂在钩子上并把结构形成特定的图形来表示数字，并记录下一个物品的数量，这样记录下来的信息能够提供古代社会的财富和资源情况，也为今天的数学、计算机科学等领域发展提供了基础。此外，结绳计数还有一些其他的应用，例如在文化、宗教和传统知识的传承中也起到了很重要的作用，有助于保存和传递一些物品的历史和文化价值。

古代横线计数方法

1、结绳记事

原始社会创始的以绳结形式反映客观经济活动及其数量关系的记录方式。结绳记事是被原始先民广泛使用的记录方式之一。

《易·系辞下》文献记载：“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”。意思是上古时期，人们使用绳结来记数，后来圣人们则以书契记数。百官利用此来治理政务，百姓通过此来知晓世情。

结绳计数直到20世纪中期一直在云南的少数民族地区延续着。而且不止是中国，世界各地的不同民族都有类似的计数方法。据说，古秘鲁印加族人（印第安人的一支）用来打结的绳子名为“魁普”（quipus），表示的数目清楚、完备，用来登录账目、人口数及税收数。

2、书契记数

古代记数结绳方法之后出现的记数方法。当时主要用于剩余粮食数量的记数。“书契”指的就是文字。

因为这些刻有文字的竹木简经常被用作订立契约关系的凭证，因此“契”和“书契”也有“契约”的意思，我们今天常用的“地契”“房契”等词的意思正源于此。至于“契”字在“默契”等词语中表示情义相投的意义，则是后来发展出来的。

《管子·揆度篇》记述：“上古结绳，后易之以书契。”即是用刻刀将数刻在兽骨、竹木、龟甲、土石崖上，以便长久保存，不易损坏。

3、算筹计数

根据史书的记载和考古材料的发现，古代的算筹实际上是用竹子、木头、兽骨等材料制成一些长短、粗细差不多的小棍子用来计算数目，不用时则把它们放在小袋子里面保存或携带。

算筹是我国古代广泛应用的一种计算工具，它的出现年代现在难以考证，但据史料推测，至迟在春秋晚期战国初年时已经出现。算筹制作规范、体积小、便于携带，更利于精确计算，作为一种计数方式，显然要比结绳计数和刻痕计数成熟得多。

事实也的确如此，一直到算盘发明推广之前，算筹都是我国古代最重要的计算工具。算筹计数法遵循十进位制，在世界数学史上是一个伟大的创造，跟世界上其他古老民族的计数法相比，具有显而易见的优越性。

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扩展资料

罗马人计数

大约在两千五百年前，罗马人还处在文化发展的初期，当时他们用手指作为计算工具。为了表示一、二、三、四个物体，就分别伸出一、二、三、四个手指；表示五个物体就伸出一只手；表示十个物体就伸出两只手。

当时，罗马人为了记录这些数字，便在羊皮上画出Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ来代替手指的数；表示一只手时，就写成“Ⅴ”形，表示大指与食指张开的形状；表示两只手时，就画成“ⅤⅤ”形，后来又写成一只手向上，一只手向下的“Ⅹ”，这就是罗马数字的雏形。

之后为了表示较大的数，罗马人用符号C表示一百，用符号M表示一千，用符号L表示五十，用字母D表示五百。若在数的上面画一横线，这个数就扩大一千倍。

结绳计数法口诀

一个在绳上打一个结，两个打两个结，三个打三个结，以此类推，七个打七个结。然后换一条绳子，继续打满七个结，再换绳子。

就像平常我们的十进制一样，满十进一，有几个十就是几十。

以前农村常常使用正字计数，一个正字五笔，有几个正字乘以5再?未满一个正字的树就是总数。

结绳七进制就是把结满七个的绳子总数?未满的数就是总数。

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