沉鱼落雁怎么弄好看，沉鱼落雁这道菜怎么做(传统名菜沉鱼落雁做法)

投稿怎么好看 2023-07-18 22:08:50 -

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本文目录

现在还有倾国倾城、沉鱼落雁的美貌女子吗
为什么古代四大美女叫沉鱼落雁，闭月羞花，有什么典故吗
中国古代的四大美女是沉鱼落雁闭月羞花，为什么虞姬会落选呢
“沉鱼落雁，闭月羞花”的来历是什么

现在还有倾国倾城、沉鱼落雁的美貌女子吗

美女如女娲手执柳条抖落下的泥人儿，让你眼花缭乱，目不暇接，真个羡天造物，人间尘绝，宛若天仙，垂涎三界光棍郎呀。不过如今大兴韩、朝、日、美二百五十号台风，整个花容失色，仪容俱毁尚乐此不疲，大爹眼镜。倾国倾城、沉鱼落雁、闭月羞花，国色天香似乎离我们走远。美，貌其一，心善美，行善义，上为国分忧，下为民担虑，其美在天下人心。昭君出塞、文成远嫁、秋瑾就义、杨开慧宁死不屈等皆为美女，世人皆敬！

为什么古代四大美女叫沉鱼落雁，闭月羞花，有什么典故吗

为什么古代四大美女叫沉鱼落雁，闭月羞花，有什么典故吗？

一：先谈谈“为什么古代四大美女叫沉鱼落雁，闭月羞花”？

古代所称的“四大美女“指的是：西施〈沉鱼)、王昭君(落雁)、貂蝉(闭月)、杨贵妃即杨玉环(羞花)。

“沉鱼落雁"的意思：形容女子美丽的容貌让鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。出自于《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

“闭月羞花“的意思是：形女子的美貌使月亮也要躲藏，使花儿也感到羞惭。出处是：元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。

古代常用“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”来形容女子的美貌绝伦。四大美女的代称里分别有一个动人的故事，而故事的内容却与之吻合，这就是古代四大美女之所以称之为“沉鱼落雁，闭月羞花"的来由。二：相关的四个典故

1：沉鱼——西施浣纱

春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，相传有一次她在河边浣纱，清澈透明的河水映照着她美丽动人的身影，水中的游鱼竟忘了游水，慢慢地沉入到水底。西施便得了个“沉鱼”的雅号。

2：落雁——昭君出塞

汉代王昭君是个才貌双全的美人。汉元帝为了安抚北匈奴，选她与单于结成姻缘。在离家的途中，她看到远飞的大雁，勾引起无尽的乡思，触景生情弹起琴弦。一群飞雁听到琴声竟忘了抖动翅膀而跌落地上。王昭君便得了个“落雁”的美称。

3：闭月——貂蝉拜月

貂蝉是汉献帝的大臣王允的歌妓。她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上她在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了。王允得意地说：“月亮比不过我的女儿，都害羞地躲到云的后面去了。”从这以后，貂蝉又被人称作“闭月”。

4：羞花——贵妃醉酒

杨贵妃唐代美女杨玉环被唐明皇选进宫后，整天闷得慌。一天，她在花园赏花解闷，无意中碰了一下含羞草，含羞草马上卷起了叶子。唐明皇赞叹她有“羞花”之容，称她为“绝代佳人”。

以上是个人对这个问题的肤浅认识，恐有不妥之处，欢迎大家共同探讨。

中国古代的四大美女是沉鱼落雁闭月羞花，为什么虞姬会落选呢

中国古代的“四大美女”，系西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃。她们有着“沉鱼”、“落雁”、“闭月”及“羞花”之美。

“沉鱼落雁”，在《庄子.齐物论》中所述：“毛嫱丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”庄子原意谓鱼鸟不辨美色，惟之见人惊避，后人变为形容妇女貌美之词，并改鸟飞为落雁，遂有沉鱼落雁之语。

“闭月羞花”，则是形容女子容貌之美。如在《古今杂剧》元.秦简夫〈东堂老劝破家子弟〉一.有：“你抽身儿躲了，傲攀蟾折桂手，你敬闭月羞花貌。”在《永熙乐府》十八.〈普天乐.初见曲〉又有：“俏冤家，天生下，沉鱼落雁，闭月着花。”等述。如诗曰：“沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。”

那么，“四大美女”为啥沒有虞姬呢？

“西施”，春秋.越苧萝人。一作“先施”。（因先、西古同音），又称“西子”。传说越人败于会稽，命范蠡求得美女西施，进于吴王夫差，吴王许和。越王生聚教训，终得灭吴，西施归范蠡，从游五湖而去。“西施”的故事很多，西施又以美著称，后常用作绝色美女的代称。

“王昭君”，汉.南郡秭归人。名嫱。（《汉书》作“牆”），字昭君。又明君、明妃，元帝宫人。竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝，求美人为阏氏，帝予昭君，以结和亲。昭君戎服乘马，提琵琶出塞。入匈奴，号宁胡阏氏。“昭君出塞”的故事传说，在民间流传甚广，敦煌有《王昭君变文》、《汉书.元帝纪》、《匈奴传》、《后汉书.南匈奴传》及后世诗歌、戏曲等，均有对昭君事迹的纪录。

“貂蝉”，传说之三国时的美女，初为董卓侍女，后为吕布妾。《三国演义》小说传吕布之妻名貂蝉，为司徒王允家婢。按《三国志》〈吕布传〉仅言布与卓侍女私通，不记名字。其实“貂蝉”，本为古代王公显官上之饰物。始于汉代武官。有“加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰”之说。只是著书者把“达官显贵”的饰服，“变”美女的名子“貂蝉”而已。

“杨贵妃”（杨太真），公元719～756年。唐.蒲州永乐人。小名玉环。杨玄琰女。晓音律，善歌舞。初为寿王妃，后为女道士，号太真。入宫后，得玄宗（李隆基）宠，封贵妃。姊妹皆显贵。堂兄杨国忠为相，败坏朝政。安禄山乱起，玄宗出奔，至马嵬坡，六军杀国忠，太真亦被迫缢死。新、旧《唐书》〈后妃传.上〉皆载。

以上“四大美女”，有传说、有史载，亦是人们对古代绝色美女“沉鱼”、“落雁”妇女貌美称赞的词汇；及对“闭月”、“羞花”不同女子容貌美丽的形容，也是“八字美喻”之代表的人物。

那么，虞姬就不算古代的“美女”了吗？当然不是！

“虞姬”，虞美人也。秦末人。楚.项羽之姬妾。名姬（一说为姓），常随军中。汉兵围羽垓下，羽起饮帐中，悲歌忼慨，虞以歌和之。见《史记》〈项羽纪〉。

虞美人本为红紫白等色的花草名，别称丽春、锦被，此花形态美丽，供人观赏。传说宋.沈括作《虞美人》曲时，此花草枝叶随之皆动。其又是词调名，如南唐.李煜的“恰似一江春水向东流。”

虞姬的“落选”，虽有“奢美竞美”人嫌。但在九里山十面埋伏，将项羽困于垓下之时，她亦然不故四面楚歌，汉军的进攻，与霸王饮酒做别、鼓励项羽冲出重围，献歌舞剑后自刎，她的“欢颜如常”悲戚与哀愁，故然是以死相报的。她此刻的“美”是壮美的彰显，她临终的“美”更是此境下“潇洒俊逸”和“愤瞒悲凉”体现，可谓“英雄出姽婳”，虞姬则是正美和绝美的升华。