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太监是怎么来的
一说到太监,在人们心目中或是在影视屏幕上出现的,都是大白脸、没胡子、说话娘娘腔的,一看就知道是被阉割了的男人。给人的感觉都是魏忠贤、李莲英这样的,都不是啥好东西。年龄大、主事的称大太监;年龄小、跑腿的叫小太监。
其实不然,太监本是官名,虽说后世一般是指被割了命根子送入宫去,伺候皇帝、宫妃以及在一些王侯府中做事的阉人,但不是一开始就这么称呼的,这个说起来还相当复杂。
皇帝的名称还没有的时候,这个工作就已经存在了。《礼记》、《诗经》中对这个事都有记载,但那时候一般称作宦官。周王朝和各诸侯王都设置了宦官,建立了宦官制度。但宦官并非都是阉割了以后才能从事这个工作,最初没有阉割的人也可以从事。到了东汉以后,才完全由阉人专门从事这个工作。
之后,又称作中官、内官、内臣、内侍、内监等等。但不管叫啥名堂,想要应聘这个工作,不看文凭、不看学历,但必须是阉割了的男人。这是硬指标,像吕不韦那样,弄一个假的去糊弄秦赵太后的情况,比较特殊,但也不是唯一的个例。或许是没有嫪毐本事大,整得动静比较小,没有留下更多的记载罢了。
之所以需要阉割的宦官充实内宫,一般是因为深宫内除了帝王,全是女人,也毫无生趣。弄些男人出出进进,难免会出现暗度陈仓的情况,帝王宁肯让自己的女人闲着,也不能便宜了别人。于是就想到了把男人全部阉割了才能充任的想法,虽说不很完整,但还能凑合着使用。再说,皇宫内院有些粗活、重活,也不适合女人从事。搞一些五大三粗的女人,在眼前晃来晃去,也大煞风景。为了让女人们袅袅婷婷,还把小脚丫给缠起来,就更没法干活了。
要不说老祖宗聪明呢,就想到了这个好办法。
一般情况下,男人不太会愿意随便割掉了命根子,去从事这个工作的。尽管周围都是美女,但只能看不能用,更是悲催的事。因此,给宦官们的待遇都比较好,还允许他们与宫女们结对过家家,一般称作对食。这个名字也很有趣,就是相互陪着吃饭。至于睡觉的事,纯粹就是睡觉了,也整不出啥名堂来。
宦官仅仅是负责宫廷杂务,不得干预朝政。但在内宫混久了,这群人精力过剩,既不能生儿育女,也不需要养家糊口,自然就多事了。特别是遇到小皇帝的时候,太后喜欢干政,不适合出头露面,就依仗宦官们通风报信。一来二去,就掌控了大权。
这些是宦官们从事这个工种的基本情况。
但宦官称作太监,那是唐朝以后的事。
唐高宗时,改殿中省为中御府,让宦官充任太监、少监。只有地位较高的宦官才称作太监。而且并不是只有被阉割的人才称作太监,如巡、元官署称其主官为大监,这个”大“就是”太“,这与宦官毫无瓜葛。
唐太宗时规定,宦官最高为三品,数额也有限制;唐中宗时,被授予七品以上的宦官多达千人,县太爷一般才是七品,这可比十年寒窗弄个县太爷要轻松得多。安史之乱后,有的宦官甚至被封为王爵,位列三公。
到了明朝,内廷有十二监,主官均称太监,由阉人担任,但主官以下的宦官,则没有太监之名。
明朝宫廷外有外三监,分别是国子监、钦天监、上林苑监。如国子监设置祭酒、司业、监丞、博士等职,主官就不称太监或大监。钦天监的主管称作主薄,设监副辅佐,有时主官直接称作钦天监,也不叫太监。因此,这些事务也不是全部由宦官担任。
在明朝时期,只有内十二监,全部事务都由宦官管理。所谓的监就是相当于具体的政府部门及职责,只有总领事才称作提督太监,太监位居四品。
到了明朝中后期,宦官的权势日益膨胀,人们才把宦官都尊称为太监,太监就成了宦官的专有名词。
宦官们听了倒很高兴,可把一个好端端的名字搞臭了,以后除了宦官,再也没人愿意被称作太监了哈。
到了清朝,就延续了把所有宦官称作太监的习惯,一说宦官就以为是太监的,这就是太监的由来。
和平精英怎么使用符号文字
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诸葛亮的《出师表》有什么好的地方
诸葛亮的《出师表》(本文仅指大众所常说的《前出师表》)总体来说,应该是饱蘸情感、情真意切、内容丰富、逻辑缜密、思路清晰、目标明确、文辞精美、感天动地、感人至深。如果用最贴切语句形容其表述、思想和文章,莫过于白居易《咏史》所言“先生晦迹卧山林,三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水,龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼,报国还倾忠义心。前后出师遗表在,令人一览泪沾襟。”
的确,诸葛亮的《出师表》历久弥新,感怀不已。记得当年初中学这篇文章时让我诵读时潸然泪下,至今仍有大段可以背诵。
确实好!好在哪里?总结一下,应该是倾尽了诸葛亮这位老臣洞察形势的高瞻远瞩战略规划和战术策划以及行动计划,饱含了忠诚责任担当的风范气度,凝结了真挚厚重的深情寄予和伟大情怀。
一、诸葛亮的《出师表》倾尽了他洞察形势深谋远虑的高瞻远瞩战略规划和战术策划以及行动计划。众所周知,无论是小说《三国演义》,还是《三国志》《三国志注》《资治通鉴》以及民间传闻(实践证明,历史中的民间传闻大多都是有根据的)和历朝历代很多不同阶层对孔明的颂扬称道、哀婉感叹都说明诸葛亮深入人心、值得尊敬——不仅是他的才华能力,还有他的至真至诚的忠义仁爱道德品行等。从《隆中对》、《出师表》、《诫子书》以及他一生的奋进轨迹和人生历程都可以让人高山仰止。
本篇就题论事,先说其《出师表》中表述的思想智慧吧。《出师表》是在两种不同心境交织下写的:一是隆中路线被刘备、关羽一意孤行的个人行为毁坏后,国力衰微、人才凋零,面对困境,夙夜忧叹、一柱擎天,为了国家利益,呕心沥血,五月渡泸、深入不毛、内忧外患情况下有些感慨;二是诸葛亮刚刚平定完孟获等内乱、与东吴重新解盟、兵马人员筹备到位情况下想恢复汉室的豪情壮志下的信心激扬。两种心绪确实不易,蜀国在历经从盛转衰后让诸葛亮耗费巨大心力有稍微有点起色了,但依然“益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”,还好“侍卫之臣不懈以内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也”——当时蜀国天时、地利都不如意,仅占人和,同时人和所汇聚的精气神很足,也无后顾之忧——“今南方已定、兵甲已足,当奖率三军,北定中原……”“陛下诚宜开张盛听,察纳雅言……”诸葛亮确实是经天纬地之才,在异常艰难时分析形势很透彻,并阐明目标、战略规划和计划等,充满了信心。
二、诸葛亮《出师表》饱含了他忠诚责任担当的风范气度。诸葛亮在全面系统客观公正分析形势之后,北伐信心很足却也夹杂着担忧和无奈,因为在经历刘备东吴大报仇后损坏大量资源和兵将以及地盘,国家元气大伤,而刘婵又不能独当一面,“武侯泪向西风洒,可叹无人佐鞠躬”。因此,《出师表》中又循循善诱、谆谆陈情宫中府中如何有效管理“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同”——以尽为人臣子的责任……又结合自己的经历,深情坦言“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯,先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,资臣于当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣”——以尽知遇之恩和托孤老臣的忠诚;“臣鞠躬尽瘁,死而后已”“不效则治臣之罪”“庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”——充分显现诸葛亮的忠诚责任担当。
三、诸葛亮《出师表》凝结了他真挚厚重的深情寄予和伟大情怀。面对已经衰弱的国家和孱弱的后主,想着刘备推心置腹高度信任的托孤之重,诸葛亮总想一定要在北伐出征后给刘禅交代并做好一切,所以他在《出师表》中深情满怀既教他如何管理国家、如何赏罚分明、如何成为英明君主,又向他推荐国家栋梁……“亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也……”“将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能”“今当远别,临表涕零,不知所言”……
《出师表》中,诸葛亮的千叮咛万嘱咐的苦口婆心把一位托孤大臣的真挚情怀溶于字里行间,让人感动无尽——真可谓“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”——这种君臣情怀古今少有,也是诸葛亮感恩刘备知遇之恩的深情厚谊,也是孔明一生无怨无悔执着努力的精神所在以及忠诚仁义的尽职尽责高尚情怀风范。
《出师表》感情真挚,无奈与信心并存——试想,如果不失荆州,《隆中对》分析天下大势并制定的有效战略方案就可以持续切实推进,实现统一目标。孔明之所以伟大,《隆中对》中分析精准到位“……若将军据有荆、益,保其岩阻、南和诸戎,內修政理,外结好孙权,天下有变,则命一上将将荆州之兵以向宛洛,将军则亲率益州之众出于秦川……诚如是,则霸业可成,汉室可兴”。可见,当时战略很明显:一是控制荆州、益州——这不仅实现了,还控制了汉中、贵州、云南、甘肃等,超额完成规划之一;二是保好这些根据地,南面和少数民族结盟,东边与孙权联盟,内部管理好——这也都实现了,而且刘备、孔明治国有方,一切都井然有序;三是静观其变,一旦有机会,就一路由荆州直奔宛洛,直至许昌,直插魏国心脏,另一路直取长安——这个战略因失去荆州而全盘皆困。孔明确实厉害,和刘备辛苦多年都实现了战略意图,可惜,就是因为关羽失了荆州,而使精英丧失很多、国力空虚、对外失和、失地损兵,两路夹击直击要害的战略构想也因此而困顿无法实现了。只落得“武侯泪向西风洒,可叹无人佐鞠躬”的无奈北伐了。也只能苦心经营、六出祁山,躬身实干、亲历亲为,以区区10万蜀兵对抗司马懿40万大军不惧不却,还得面对一点都使不上劲的昏庸后主,虽然落得“武侯泪向西风洒,可叹无人佐鞠躬,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的下场,但他强烈为国的责任意识铸就了他辉煌的人生,使得蜀国能在风雨飘摇中得以保全。
总之,诸葛亮《出师表》以情动人、以心感人。这首“凛凛《出师表》,堂堂八阵图。如公全盛德,应叹古今无!”一诗也可以说是对诸葛亮及其《出师表》的又一真实客观评价吧!
2020.10.15即草于长安
注:图片来源于网络
说一些人听不懂的话用什么符号最好
火星文
现在有一种网络用语叫做火星文,里面全是符号,根本就不是文字,估计没有人能看懂,他也就是网络调侃的一种方式,不想跟你说话,发了一堆符号你不知道啥意思,他也不知道啥意思,让你慢慢猜,在许多漫画中,就是用这种手段来表示的,更别说听得懂了
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